Коллекции пользователя Витольда Мужева
Витольда Мужева : Рекомендуемые фильмы
35 фильмов
Ночь на земле
8.22/94
Ночь на земле
Night on Earth
8.22/94
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Бобро поржаловать!
8.72/626
Бобро поржаловать!
Bienvenue chez les Ch'tis
8.72/626
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Бакенбарды
7.06/33
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Бьютифул
Biutiful
8.13/257
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
500 дней лета
8.12/771
500 дней лета
(500) Days of Summer
8.12/771
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
В диких условиях
8.50/605
В диких условиях
Into the Wild
8.50/605
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Бункер
8.59/563
Бункер
La cara oculta
8.59/563
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Ходячий замок
Hauru no ugoku shiro (Howl's Moving Castle)
9.46/861
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Унесенные призраками
Sen to Chihiro no kamikakushi
9.59/952
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Семь психопатов
7.81/674
Семь психопатов
Seven Psychopaths
7.81/674
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рассекая волны
7.76/92
Рассекая волны
Breaking The Waves
7.76/92
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Идиоты
Idioterne
7.03/33
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Красота по-американски
American Beauty
8.96/549
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
…а в душе я танцую
Inside I'm Dancing
9.06/351
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Ключ от всех дверей
Skeleton Key
9.16/1260
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Живая плоть
Carne tremula
7.55/56
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
- 1
Стыд (2012)
Shame
***
Секс, просто секс, за деньги, на одну ночь, не важно. Только не отношения, не связь. При намеке на возможные отношения с девушкой у героя – случается осечка – симптоматично.
Его сестра патологично ищет отношений, любых, даже случайных. Изводит брата звонками, вторгается в его жизнь. Она, наоборот, жаждет внимания, связи с людьми.
Почему он «такой», почему сестра «такая». Нам дают намеки на их детство (юность): слезы, когда сестра поет песню, следы от резанных вен сестры, ее фраза «мы родом из ада». Возможно, отсутствие любви родителей, возможно, пресловутое насилие… Так или иначе, психика изуродована.
Это старушка Европа с ее страхами ответственности, фобиями чувств (не смотрите, что действия происходят в Америке – ноги растут из Европы, ну и фильм европейский). Ну, хоть убейте, вся «культура» сексуальных извращений – родом оттуда. Не зря режиссер показывает сцены, где герой наблюдает за парочкой эксбиционистов, совокупляющихся у освещенной стены-окна на виду у всей улицы. Человек становится изуродован свободой: он может делать что хочет, не делать ничего, он может быть свободен ото всего, абсолютно… Ну, разве кроме своего тела (его потребностей), мыслей. Однако мысли можно глушить с помощью того же тела)))
Итак, можно все. И герой в финале пробует даже то, что, вроде бы, ему и не нужно… Вероятно изнутри прижало так сильно… И в этот момент происходит страшное настоящее, которое выбивает героя из тоскливо-пустотного состояния. Он начинает чувствовать, страдать.
И вот в финале режиссер намекает, что герой теперь другой. Только какой? Что в нем изменили эти слезы под дождем? Наполнили жизнь смыслом? Я этого не увидела. Теперь это просто сломанный, отчаявшийся и измученный человек…
Короче, Шпенглер «Закат Европы» (если сильно хочется, читайте «Америки», да чего там, "современного мира"). Уродливые, болезненные, тяжелые судороги.
- 10
- 2
Черное зеркало (сериал 2011 – …)
Black Mirror
***
Сериал? Скорее цикл… Сикстет фильмов, объединенных единой идеей.
Идея на первый взгляд проста – технологии убивают человека (и духовно, и нередко физически), уничтожают то настоящее, что есть в жизни. Однако, на поверку, эта идея вовсе не основная. Об основной позднее.
Поехали.
Итак, фильм первый. Рабочее название «Проверка на прочность»
Завязка ошпаривает как кипятком, и сюжет стремительно катится, делая зрителя соучастником шоу под названием «Таки будет или нет?» И, вместе с толпами ошарашенных зрителей по всему миру ты становишься невольным участником этого перформанса, цель которого доказать магическую силу Инета, а по существу - аморальность человечества.
При этом все развивается настолько стремительно, что даже не успеваешь задуматься о сути происходящего… А суть в следующем. В Британии снимается кино о том, как британский премьер (при монархической форме правления – фактически глава государства) под давлением массового мнения совокупляется со свиньей. На минуточку представим подобную ситуацию в русской культуре. Можете? Я - нет. Фильм, даже идея, будет зарублена в зародыше, ибо политика. Спецслужбы не могут отследить… Я вас умоляю. Так кто и главное зачем снимает ЭТО в Британии… Весь Евросоюз страдает расслоением мозга? Вероятно, фильм «заказан» более влиятельными структурами, чем Евросоюз. Кем? Оставляю вопрос открытым.
Если зритель сдержал приступ тошноты, побледнел, стер пот со лба и, пробормотав «какой ужас», «мама дорогая!» или еще что-то такое, включил вторую серию - он «проглотил» наживку, на крючке. Теперь можно промывать мозг по полной.
Фильм второй. «Банальный».
Типичная антиутопия с довольно навязчивой и резковато поданной идеей об ужасе технократического заточения, а по существу, шепчущей, что человек, как бы ни хотел быть «право имеющим», всё равно «тварь дрожащая», еще и цепляющаяся всеми лапками за спасительный виртуал.
Фильм третий, равно как и четвертый. «Нет технологиям».
Разные по сюжету фильмы несут единую смысловую нагрузку – несостоятельность попытки заменить живое, реальное – технологическим, виртуальным, при всем кажущемся удобстве и простоте. Хотя, насчет удобства и простоты, относительно четвертого фильма (замена умершего мужа на андроида, скачавшего из сети все его поведенческие, стилистические повадки) – жутковато и нелепо. Как и выход героини из запутанной ситуации: хранение мужа-андроида на чердаке (как старые фотки) и посещение его с сугубо практическими целями (должен же быть у ребенка отец, пусть посетит его раз в… месяц, полгода). Цинично.
Фильм пятый. «Господа, вы звери!»
Нам ненавязчиво показывают звериный оскал общества, и технологии тут вообще ни при чем… Люди скоты, обладающие даже не облагороженной жаждой мести за смерть ребенка, а тупой жаждой зрелищ, идущие с детьми как на воскресную прогулку в «Парк правосудия» смотреть на пытку живого человека (пусть и убийцы). Нам как бы намекают, что все участники шоу одинаково аморальны.
Фильм шестой. «Пустое место»
Что есть человек в соперничестве с виртуальным героем? При умелом обороте – пустое место… Это доказывает серия о виртуальном медведе Вальдо, который не только завоевал популярность зрителей и пользователей Инета, но и занял второе место на выборах, не выдвигая при этом никакой политической платформы и пользуясь в основном оскорблениями и непристойностями в адрес оппонентов. Ах, да, правда, его оружие - правда, которое обернулось против самого кукловода Вальдо, растоптав его в итоге. Итак, человек, личность – ничто перед массовой аудиторией (тупой и ведущейся на пошлости и провокации) и виртуальными проектами в руках умелой бригады.
Итак, все еще полагаете, что основная идея – зло от технологий, виртуала? Сдается мне, что идея с технократической антиутопией – первый, поверхностный план, призванный провести в подсознание совсем другие идеи. Какие… Элементарно, Ватсон. Человек – аморальная скотина, жаждущая зрелищ, исполнения желаний, избежания страданий. Черное зеркало – вовсе не образ сети, затягивающего виртуального пространства. Это то, что предлагают увидеть нам авторы, взглянув на себя самих в зеркало – черноту, грязь.
Создатели фильма предлагают нам принять это… Я не согласна. Вытряхиваю этот месседж из своей головы. Я не знаю, как там у них в Британии, но вокруг меня еще достаточно адекватных людей с нормальными этическими устоями.
PS: Респект всем, кто бросил смотреть уже на первом фильме. Ваши интуиция и моральный ценз выше моих… Мне понадобилось с этим ночь переспать и, в конечном счете, «добить» сериал, чтобы сложить пазл.
Покажи мне любовь (1998)
Fucking Åmål
Да при чем здесь любовь!?
Как же мне это знакомо!
Сделать хоть что-то… хоть что-то, чтобы омут жизни… Омоль (омут) – по-русски звучит символично… Так вот, чтобы омут жизни не втянул тебя с характерным всхлипывающим звуком.
Слово «все» - страшное слово, вместе с тем – страшная сила. Быть как все, жить как все – это действительно страшно. Но в маленьком городке – это неизбежность и даже необходимость. Все – эти микромир, космос городка, где события жизни вращаются по своим орбитам, где сбитая велосипедистом кошка – событие для обсуждения на неделю.
Элин и Агнес объединяет не совсем любовь (дурацкий перевод названия) а невозможность быть как все. Этот подростковый жест Элин (поцелуй Агнес) – метеорит, ворвавшийся в отлаженную вселенную Омоля.
Несомненно, Элин покинет городок, так же очевидно, что бурлящая во вне жизнь в свое время разочарует…
Но сейчас этот «фак» Омолю, этот подростковый бунт, этот глоток свежего воздуха пьянит и позволяет быть счастливым.
Достучаться до небес (1997)
Knockin' on Heaven's Door
Живи красиво, умри молодым
Набрела на этот фильм, когда просматривала рейтинги типа: 10 (20, 30) лучших фильмов всех времен и народов. Заинтересовалась, посмотрела.
Далее… Понимаю, что я опять в разрез с общественным мнением, но просмотр закончила с неоднозначным чувством.
Вроде бы фильм, как мы любим здесь на форуме писать, «со смыслом», «заставляет задуматься»,
только все равно ощущение погружения в примитив не покидает.
То о чем фильм заставляет задуматься нормальный адекватный взрослый человек и так знает, более того тема жизни как ценности (необходимости ценить ее каждый миг, все ее проявления), особенно перед лицом смерти – ну абсолютно не оригинальна в кинематографе.
Однако музыка, красивые фоны, симпатичные герои, ведущие себя легко и незатейливо, воплощающие в жизнь нехитрые мечты (при этом с прекрасно-трагичной темой скорого ухода), - все это создает некий эффект эйфории, восторга взахлеб у зрителя.
Восторгов этих разделить не могу. Не в силу эмоциональной тупости, а в связи с наивностью и простотой темы (хоть и увешанной закатами, морем, долгими взглядами в душу, проникновенной музыкой, красивыми философскими текстами).
Проще говоря, расцениваю фильм как наивный, подростковый. С темой «пожить красиво и умереть молодым».
Порывшись на просторах интернета, нашла отзыв о фильме, в котором подписываюсь под каждым словом.
Привожу самый понравившийся момент:
«Достучаться до небес» - лакмусовая бумажка вашего пубертата. Если он вам нравится — поздравляю, значит, он (пубертат) ещё продолжается. Поправьте розовые очки и не отвлекайтесь на зануд, вроде меня, наслаждайтесь собой и жизнью. Если не нравится — что ж, значит, вы все-таки съели вашу красную таблетку, и кто-то уже сказал вам «добро пожаловать в реальный мир».
Преклоняюсь перед тобой, неизвестный мне ценитель кино.
Три могилы (2006)
The Three Burials of Melquiades Estrada
О мужчинах, фальшивой брутальности и психологическом унисексе
Женское и мужское начало проявляются отнюдь не внешне, но в поведении, поступках.
Прощение и слезы раскаяния – это для барышень. Мужчина должен исправить то, что сделал, а если исправить уже нельзя, достойно искупить. Вот тут то и вскрывается конфликт между современным патрульным и атавистическим ковбоем.
Первый представляет собой этакий психологический унисекс, где грань между мужским и женским определяется внешним видом и, иногда, профессиональной принадлежностью.
Второй - с архаическими представлениями о роли мужчины, понятиях долга, принципов. Представления именно архаические в век, когда никто не парится, ничего ни для кого не делает просто так, когда понятия мужской дружбы распространяются на попить вместе пивко и снять девочек.
Поведение героя Томми ли Джонса (как собственно и авторская позиция, т.к. он еще и режиссер) – контраргумент современной масскультуре, которая атрибутивна, но сущностно не наполнена.
Патрульный, снабженный всеми атрибутами брутальности (полицейский, оружие и пр.) выглядит трусом и слабаком, которого силой заставляют идти по тропе мужского поведения – мужского по сути (нести ответственность за свои слова и действия, спокойно переносить лишение комфорта и пр.).
Фильм – презрительный плевок в сторону атрибутивной брутальности. Мужчиной несложно выглядеть; гораздо труднее мужчиной быть.
Облако-рай (1990)
Где ты - Облако-рай...
Я написала уже два отзыва об этом фильме, однако созрела для целостного и детального отражения мыслей.
Фильм любимый и болезненно родной. Любой, побывавший в 90-х годах в поселках городского типа, узнает атмосферу маленького поселения, где все друг друга знают, образы жителей, диалоги. Но это не главное.
Фильм, по-моему, в полной мере отражает сущность такого размытого явления как «загадочная русская душа».
В картине без лубочных приемов соединены все грани образа. Здесь и простота (где-то от наивности, где-то от широты душевной). Здесь и мятежность, душевное неспокойствие, поиск чего-то большего, не определяющегося физическими параметрами, что находит отражение в песнях героя. Эти песни – такие грубо скроенные или даже сколоченные из незамысловатых слов скупой мужской романтики – вдруг почему-то пробирают до костного мозга.
Наконец, внутренняя нерастраченность, жаждущая хоть какого-то применения. Это применение изнывающему от скуки телу и от монотонности образов душе находит главный герой. Пустота и обыденность будней (как, впрочем, и выходных, праздников) толкает его на необдуманный и случайный шаг. Эта случайность – образ судьбы именно в русском понимании, когда сделанного шага не отменишь, когда нельзя возвратиться в исходную точку – нужно идти по выбранной дороге. Даже не идти, дорога эта, как река сама понесет тебя. Такой взгляд на мир совершенно чужд европейцам, разнообразные учения которых активно внедряются в наше сознание. «Человек – хозяин своей судьбы», «Все в твоих руках», «Каждый делает себя сам» и пр.
Даже не стану возражать, тем более за меня это уже сделали. Как там помнится, говорил Воланд Ивану Бездомному - «…как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?»
Может, я похожа на главного героя именно тем, что основные события в моей жизни случились спонтанно, без тщательного взвешивания. И наоборот, скрупулезно продуманные планы рушились внезапно и непредсказуемо.
Поиск «облака-рая» - не цель, конечно же, это много больше – это образ жизни, страстное стремление прикоснуться к невозможному.
Потому герой, вдруг оказавшийся в плену цепи случайных слов, приведших к вынужденному отъезду, не решается отказаться… А вдруг так и надо… Может в этом и есть смысл – отдаться на волю течению: неспокойному и мутному. Это течение непременно унесет от теплых, насиженных мест, родных лиц, но подарит надежду встречи с невозможно-необъятным.
В последней сцене слезы появляются на глазах героя, когда он, отъезжая в автобусе, внутренним взглядом видит всех своих посельчан рядом с ним. Но в такт покачивания автобусу звучит песня «Облако-рай» и герой уже смотрит вперед с невозможной тоской и ощущением необратимости.
Дыхание мое перехватывает всякий раз при просмотре финала.
Бойцовский клуб (1999)
Fight Club
Несколько слов о саморазрушении
Нужные фильмы приходят случайно и именно в тот момент, когда ты можешь максимально много осмыслить в них. Жизненные события, предшествовавшие фильму описывать не буду – долго, нудно, да и ни к чему. Я, наверное, очень долго не могла повзрослеть, найти себя. И казалось мне, что я одна такая, вынужденная жить внутри себя и только поддерживать видимость внешнего социального присутствия... Не случись событий, толкнувших на радикальные меры, я бы до сих пор так и жила в своем «10-м королевстве».
Но жизнь стремительно начала: хук справа, слева и вот я уже корчусь на полу. Отдышаться не получалось. Плевки кровью, сломанные ногти, и это все в моем прекрасно устроенном мирке. Бессонные ночи и ведра корвалола в реальной жизни.
Прелюдия окончена.
Фильм захватил сразу и потащил как Анну Каренину паровоз, наматывая на колеса остатки старых навязанных стереотипов. Идея саморазрушения, проходящая через весь фильм, показалась вдруг естественной и логичной. Современный человек каждую минуту разрушается. теряет частицу себя, поддаваясь на рекламу, коллективные стереотипы, да мало ли как. Здесь идея разрушения направлена не на себя в первую очередь (хотя…). Она направлена на социум в той форме, в которой он существовал к рубежу веков. Как бы не казалась наивной идея «мы наш, мы новый мир построим», обязательно нужно «до основанья, а затем». Здесь герои постепенно реализуют эту идею, через возвращение к своим архаическим корням: мужчина-воин. Нет программы, что делать дальше, но она и не нужна на этом этапе. Важно именно «до основанья». Нужны решительные люди, которым нечего терять, и которые способны перевернуть представления о мире. И в фильме у них это получается. Неминуемо будет «затем», болезненное как похмельное утро. Разброд умов и тел. Но лучше уж пепелище, чем духота бумажного благополучия.
Я остро почувствовала единение с автором в этой жажде хаоса, конца… Пусть будет конец всему, лишь бы ЭТА жизнь исчезла. Мысли мои асоциальны и утопичны. Но это и есть фильм-утопия для коллективных мозгов, живущих, ходящих на работу, рожающих, растящих детей вместе, и вместе же в рядочки укладывающихся в жадные рты сырой земли.
На мой взгляд, основная цель фильма – показать человеку, находящемуся в диссонансе с социумом, что он, как никто другой, нормален, что кривое именно зеркало, а не лицо. К 30-ти годам совершенно нормально оглянуться вокруг и узреть что, как там, у классика, «земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». Лес на редкость сумрачный и однообразный и вдруг становятся понятными мотивы самоубийц или людей бросивших мирское и подавшихся в разномастные монастыри. Но каждый сам находит свое перевоплощение (разрушение, изменение, как кому дано).
Я знаю только одно - худший вариант саморазрушения – овеществление, заколачивание своей внетелесной сути в гроб обыденности, обрамленный венками с надписями «Все так живут».
Год собаки (1994)
Ни вкуса, ни цвета, ни запаха…
На рубеже 90-х годов прошедшего века, как ни странно, иногда снимали очень хорошее отечественное кино. Фильмы-рефлексии на ситуацию в стране («Сны», "Город Зеро", «Облако-рай» и немногие другие). «Год собаки» - один из таких фильмов.
То, что происходило в стране, с людьми, еще не было до конца осмысленно, только ощущалось и прорывалось на уровне подсознания. Происходящее воспринималось равно как и героями фильма странная деревня: вроде все как обычно, но что-то не то. Радиация – сильная метафора. Ни цвета, ни вкуса, ни запаха… А все уже отравлено. Разложение прежнего мира уже запущено. Пусть это еще не так очевидно, но коварная доза проникла везде, и будет постепенно убивать тот, прежний мир.
30-летний уголовник, большую часть жизни проведший на зоне, сразу попадает в шквал бурно меняющихся социальных событий: сел в одной стране – вышел в другой.
Его скудные представления о жизни вне тюрьмы ведут по пути построения своей реальности (в отдельно взятой, опустевшей зараженной деревне). Свой мир он строит грубо, по тем законам, которые узнал и принял в тюрьме как единственно верные. Но даже воровской кодекс на удивление человечнее новых моральных положений, которые излагает зэку один из пойманных марадеров-«сталкеров».
Героиня Чуриковой. Почему она идет за этим человеком, человеком из совершенно другой жизни? Это не любовь в привычном нам понимании. Это тяга к родственной (корявой, заблудшей, по-детски жестокой) душе, с которой героиню единит самое главное – они оба вне постепенно изменяющегося мира. Окружающая жизнь для обоих чужда и отвергаема (ею – с внутренним интеллигентским тактом, им – грубо и с долей позерства).
Зараженная деревня и обреченные на смерть два ее обитателя: АнтиАдам и АнтиЕва. Сотворение мира наоборот.
В одной из сцен Скляр смотрит на зараженную собаку: «Хоть собачья, но жизнь… Только радости нет в глазах». Радости больше нет в глазах – ее не будет еще долго, и появится она в глазах других поколений в деформированном и отпугивающем виде. Собачья жизнь…
- 6
- 3
- 1
Celda 211
8.61/10
25.11.2011, 17:10
Динамичненько, конечно, но в плане достоверности - ерунда полная. Человек из внешнего мира не просто отличается от "сиделых" они его "чуют" и расколят на второй минуте пребывания.
Ну и сама проблема: как жутко живется в тюрьме убийцам и насильникам, они же тоже люди... Чего-то не трогает.
Godsend
7.11/10
23.11.2011, 14:54
Полная ерунда.
Тема сама по себе заслуживает внимания - клонирование как попытка вернуть то, что потеряно. Надеялась на раскрытие сюжета в философском, психологическом ключе.
Но зря. Там пошло-поехало: намесили всего, и дешевой мистики, и какой-то ерунды с генной инженерией и вообще ничем все это не закончили.
Повелась на де Ниро, вроде он в откровенно слабых фильмах не снимается, но... и на старуху бывает проруха.
16.11.2011, 13:40
Засада! Такие комменты положительные - и на тебе!
Короче, сюжет - интересный и увлекательный, держит, динамика и все такое. Но!!!
Когда сюжет так закручен, ждешь соответствующей развязки - раскрытия заданных интриг - а тут все спустили на тормозах.
Не буду ловить блох в сценарии, основные претензии к финалу, последней серии.
Не дали ответ на самые главные вопросы: ЧТО произошло в этой комнате и ПОЧЕМУ это произошло. Нет, в финале дан ответ, типа: искривление вселенной или искажение реальности - что-то такое невнятное и ничего не объясняющее.
Полное ощущение, что финал спешненько сделали хэппи эндом - то ли потому что сами сценаристы не придумали как все развязать, то ли свернули сериал по каким-то причинам. В общем пришит финал толстыми белыми нитками, канатами даже.
Ощущение от фильма как от времени проведенного в постели с импотентом: чувство глубокого неудовлетворения.
09.11.2011, 06:51
В моей личной двадцатке лучших фильмов всех времен и народов!
Тема - одна из самых интересных - многообразие форм существования человека в современном мире. Открывается нелепость многих форм существования, образов жизни, которые нам прививают СМИ и прочая лабудень как правильные и значимые.
Пофигизм - это единственное убежище от агрессивного мира. Искренне завидую главному герою - мне бы такой пофигизм.
Образы героев, как и образный ряд фильма - великолепны.
09.11.2011, 06:13
Фильм яркий и образный, но для меня на этом плюсы заканчиваются.
Образы слишком уж отвратные, хотя и девочка сама по себе миленькая, и Брандо вроде бы известный актер, но как то мерзко - из всех их разговоров запомнились только о навозе и мастурбации.
Идея понятна - свободная любовь (секс то бишь) по мнению автора возможна там, где ограничен социум - полностью - ни имен, ни возраста, ничего друг о друге - только секс.
Но для нынешнего времени идея безвозвратно устарела.
В свое время был фильм-бомба - запрещали к просмотру и т.д. Но кроме эпатажа ничего, по моему, там нет.
PS: А Мария Шнайдер масло сливочное до конца жизни не ела.
7.89/10
09.11.2011, 06:01
ребяты :-) , это фильм о свободе.
молодое поколение его вряд ли поймет.
Вот-вот. Недавно по ТВ пересмотрела и встало все на свои места - фильм-то про то, как хорошо быть молодым, свободным, безбашенным, как важно, выражаясь словами героя Янковского (папа Фреда), "переболеть детскими болезнями в детстве" - получить ту порцию свободы, куража, который может быть только у молодых. Финальная песня - чайфовский "Шаляй-валяй" ну все последние акценты расставляет!
PS: Не трогайте историческую достоверность - ее тут нету.
8.52/10
8.52/10
7.25/10
29.10.2011, 08:37
Извините за дебилоидный лексикон, но фильм - фуфло!
Ну и что, что история с балериной более трогает, держит и все такое - остальное-то провисает... Целого нет: последняя новелла объясняет весь предыдущий маразм, но не более.
Такая "поигрушечка" на литературном материрале (очень неровном, кстати).
Если это "новое русское кино", то все очень плохо
8.52/10
27.10.2011, 21:51
Ну что сказать.... По мне - довольно легкое кино про людей "выключенных" из реальной жизни (ну да, была там у него за кадром трагедия личная, у нее - чисто формально заданный конфликт с мамой) - а так - все какие-то мажерские-позерские выходки, ходульные сценарные ходы.
При этом кино про людей непрерывно сарказмирующих (главных героев имею ввиду)...
В целом неплохо, но опять же, синдром поиска глобального смысла не дает мне покоя - о чем фильм? Ну не о любви же, прости господи.
23.10.2011, 19:53
отличный фильм! не пойму чего там люди не могут понять по поводу того что смерть наивна и так далее и тому подобное... всё ведь понятно... она материализовалась в теле человека у которого есть человеческая нервная система(у любого человека она с изъянами) (эндокринная)гормональная система...соответственно смерть и ведет себя и думает как смертный человек...всё объяснять нужно
Да чего тут объяснять?
Смерть - явление метафизическое, а они с ней обращаются как с пареной редькой. Ну понятно, что образ такой - воплощение в человека - принимаю. Но как-то решено все по бытовому просто.
Притом этот человек-смерть в одних вопросах наивен как младенец, в других - наоборот проницателен и не по человечески мудр. Какие-то нестыковки смысловые - там, "на своей работе" это нечто метафизическое, а здесь масло ореховое пальцем ест. Схема какая-то упрощенная и образ потому плоский. Не хватило, в общем, образности, недосказанности.
Хотя, повторюсь, фильм мне на чувственном уровне понравился, там много довольно тонкой иронии, даже не побоюсь этого слова - философии. Но со смыслом, логикой и образностью - беда! - субъективное мое мнение.
8.01/10
3.93/10
23.10.2011, 18:14
Полное ощущение, что Друбич девочек больше играть не может, но Соловьеву очень хочется. Он берет другую девочку (похожа немного, кстати) и науськивает ее вести себя примерно также как Таня в молодости. Ходит она, стены отирает, смотрит, молчит и пр.
И сюжеты все те же, все о том же: какие то странные люди, со странными проблемами, с неожиданными диссонирующими со всем чем можно реакциями.
В общем, если "Асса" была в жилу в перестройку - необычны и неожиданны тогда были эти образы, то здесь... рот можно порвать от зевоты.
8.94/10
23.10.2011, 18:05
Главное чтоб нам СЕЙЧАС не сказали ''надеть намордники и улыбаться'' .
Сейчас все уже, по моему, гораздо хуже. Намордники, цаки и ку - уже формальный атавизм. Те перед кем все это делалось уже давно живут в параллельном мире и им "пацаки" (то бишь мы) так же "параллельны", остались только эцелопы которые ревностно охраняют границу между двумя мирами.
Так что, мне представляется в фильме все еще не так страшно, как в реальности. Ну, не мог такого представить в начале 80-х Данелия...
Up
9.22/10
20.10.2011, 18:14
На данный момент для меня это лучший Pixarовский мультфильм.
Кто сказал, что анимация - это обязательно весело и развлекательно? Хочется чего-то высокого, а не просто забавных мордашек в нелепых ситуациях. Хотя смешного в мультфильме достаточно много. Но в нем есть и философия. И дело даже не в скоротечности человеческой жизни, невозвратимости ушедшего. Меня, больше заинтересовала мысль о том, что может лучше, чтобы мечты оставались мечтами?
6.59/10
Ben X
8.12/10
15.10.2011, 06:20
Не склеилось что-то у них в сценарии...
Герой и аутист, и аутсайдер, и помешан на онлайн-играх. Условий задано слишком много и это создает ощущение мешанины, более того, конец просто неправдоподобен для человека с аутизмом.
Потом, если парень в фильме аутист - есть некая оговорка - парень такой (асоциальный, слабый) потому что болен. Проблема не в том, что общество не имеет социальной основы, стержня, моральных и идейных принципов, а в том, что мальчик болен (не может полноценно существовать в этом мире) и потому уходит в виртуальную реальность.
Но ведь такие ребята бывают и без синдрома аутизма. Мне представляется, что не нужно было трогать аутизм - достаточно было просто взять парня-аутсайдера, не умеющего уживаться с однокашниками-имибецилами, не умеющего жить в этом мире и уходящего от этой жизни в виртуальную. Тогда фильм был бы и более социальным и более глубоким.
А так на протяжении фильма только оскомина от глумления над больным человеком.
Но все равно очень неплохо.
Melancholia
6.84/10
08.10.2011, 13:06
красивая картинка-да!
убедительность в создании эмоциональной атмосферы-да!
но где раскрытие идеи самого фильма?
выходил из кинотеатра с ощущением обманутости ,похожим на то,когда разворачивая красивый фантик не обнаруживаешь внутри желанной конфетки.
Очень похожие ощущения.
Но я бы еще поспорила по поводу убедительности в создании эмоциональной атмосферы.
И потом, если отбросить все фишки фильма (то используется пресловутый прием "съемка оператором-любителем", то показывается нарочито красивый, "постерный" видеоряд), что произошло?
Событие, которое выносится как основное - столкновение с планетой - не является главным событием фильма - это очевидно, Триер потому и вынес его в начало, показал, что столкновение будет, что суть не в этом.
Тогда мы ждем, что суть в том, как себя ведут, реагируют люди. Но кроме подавленности и депрессии главной героини, что вызвана исключительно предчувствием столкновения (т.к. нигде не делается намека на другие причины), мы видим (по крайней мере в первой части фильма) адеватных и не очень, но в целом, нормальных людей, пытающихся принимать участие в устрашающе скучной свадьбе.
Во второй части у одной из сестер (главных героинь) случается паника, у второй - все та же вялотекущая депрессия.
В конце паникующая сестра справляется с собой и главные герои взявшись за руки встречаются со смертью.
Короче, кроме вялотекущей паники-депрессии ничем фильм событийно не наполнен.
Насчет смысла фильма. Ну, в целом, все понятно: жизнь хрупка и конечна, конец неизбежен, нужно смириться и принять это.
Очевидно, что сам автор испытывает чувство тревоги, подавленности, депрессии, что и пытается передать.
Есть некий образ того, что все будет плохо, что впереди крах цивилизации, человечества.
Это эмоционально и красочно подается в первых и последних кадрах фильма. Остальное можно не смотреть.
По моему мнению, сложившемуся после просмотра двух последних картин, Триер "сдал", к сожалению.
Hostel
8.17/10
05.10.2011, 15:27
Такие фильмы снимают, потому что на них есть спрос. Это одни из самых кассовых фильмов. Фильм "Пятница 13" (являющийся классикой подобного жанра) в 1980 - году его появления - деятели от кино стремились бойкотировать, недоумевали, кто его будет смотреть. Фильм был невероятно кассовым.
Вопрос в другом - почему на эти фильмы есть спрос? Что за червоточина такая в человеке, что его тянет смотреть ЭТО?
Эту проблему поднимает фильм "Тезис" (Дипломная работа).
По-моему, должна быть какая-то цензура на подобные фильмы, так и до снаффа в прокате недалеко: действительно - это ведь "погарячее" будет.
4.70/10
The Number 23
8.13/10
- 324
- 215
-
Дата регистрации04 Мар. 2011 16:42
-
Последняя активность08 Авг. 2019 15:32
-
ПолЖенский
-
Возраст
La piel que habito
8.06/10
05.12.2011, 21:17
Более бредовый и бессмысленный способ мести придумать сложно!
PS: Мастер остался верен себе: трансвеститы, насильники, вагинорасширители - не стареют душой ветераны.