Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
Sin City
8.80/10
02.04.2013, 13:07
Стильное кино. Тысячу раз проходил мимо. Состав и комменты, кричат что надо брать. Но одно слово "комикс" и идём дальше. Но, всё-таки решился. Если принять правила игры, что "добро" наказывает зло с помощью револьвера, то первая часть выглядит вполне. Вторая, так же ничего, но по идее уже уступает. Здесь уже "добро", даже взятое в кавычки не воспринимается. Вместо наказания злых, тут расчленения и т.п. Фраза: "Я назвал её Глэдис, в честь одной из монахинь Церковно-приходской школы" в контексте, просто мозг выносит. Ну и к третей части, смысловая составляющая сдулась окончательно. Война проституток с копами за территорию, с никаким Оуэном, держится только на обаянии шикарных актрис.
Первой части поставлю 5. второй, поставил бы 4-, но из-за того, что главным злодеем сделали архиепископа, только 3-, третьей, только 2.
Картинка - картинкой, но на ней одной не выедешь. А внутри увы...
Surrogates
8.72/10
Agora
8.66/10
02.04.2013, 09:35
В данном случае, бесполезно говорить о моей симпатии к Испанскому кинематографу и уважении к актрисе Рэйчел Вайс. Это не имеет значения, так как сам фильм ангажированный, антихристианский и псевдоисторический. Ничего другого от режиссёра, официально заявившего о своей гомосексуальности и не ожидалось. Автор намеренно создаёт отталкивающие образы монаха Аммония и святителя Кирилла. Они предстают как смесь неопятидесятнического проповедника и средневекового инквизитора. Большинство событий показанных в картине, имели место быть, но они полностью перевраны. Это и понятно. Автор опирается не на достоверные исторические источники, а на мифы, распространённые атеистами 18 и 19 веков. Из которых, только ленивый не приплёл сюда что-нибудь.
Многие моменты хорошо осветил Леон в своём комментарии
Также не ясно, откуда в фильме взята сцена, где Кирилл со своими парабаланами нападают на евреев в театре (в шабат). Тогда как нигде такого события не упоминается. А вот расправа евреев над христианами – упоминается у историков.
Что явилось одним из первых изгнаний евреев из христианских стран, описанное Сократом Схоластиком:
В то же самое время епископу Кириллу пришлось изгнать из Александрии и племя иудеев, — по следующей причине. … Я расскажу о главнейшей, которая была причиной изгнания их из Александрии. Сговорившись, чтобы каждый носил с собой, как отличительный знак, сделанное из коры пальмового дерева кольцо, они задумали напасть ночью на христиан, и в одну ночь послали некоторых людей кричать по всем концам города, будто горит церковь соименная Александру. Услышав это, христиане, для спасения церкви, сбегались со всех сторон, а иудеи тотчас нападали и умерщвляли их. Друг друга они не трогали, потому что каждый показывал другому кольцо, а встречавшихся христиан убивали. С наступлением дня это злодейство обнаружилось. Раздраженный им, Кирилл с великим множеством народа идет к иудейским синагогам, … — и синагоги у них отнимает, а самих изгоняет из города, имущество же их отдает народу на разграбление. Таким образом, иудеи, жившие в городе со времен Александра Македонского, тогда все и без ничего оставили город и рассеялись по разным странам.
— Сократ Схоластик. «Церковная история», Книга VII, глава 13
Видимо сцена в фильме с нападением Кирилла на евреев в театре, была выдумана, чтобы оправдать (факт истории) массовое убийство христиан евреями.
Также нельзя не заметить, что с самого начала фильма Кирилл Александрийский показывается каким–то психопатичным басяком. Его демонстрируют с самым отталкивающим поведением и манере речи. Даже в самом начале фильма, когда Кирилл приводит раба Гипатии к христианам и проповедует ему, склоняя к христианской религии – он это делает столь отталкивающе и дико, постоянно рыгочит, кривляется и передразнивает имя раба Гипатии, когда тот ему его называет. Такой мерзкий образ Кирилла создатели фильма показали вполне намеренно, целью которой является вызвать самые негативные чувства по отношению к Кириллу и христианам.
Если это не предвзятый антихристианский памфлет, то, что это? Фильм преподносит хронологию тех событий не объективно, с привнесением выдуманных фактов истории и явной неприязнью к христианам – всё в фильме психологически направленно на очернение христиан.
В фильме префект Орест заявляет, что Кирилл призывает убивать наших женщин и детей – Кирилл никогда не призывал к подобному. И никогда не называл Гипатию ведьмой и не подстрекал к расправе над ней.
Изгнание евреев из Александрии – не сопровождалось их убийствами как показано в фильме.
А глав. героиня Гипатия выглядит весьма разумной женщиной которая против распрей с обеих сторон и произносит весьма верные и правильные слова, до тех пор пока сценаристы не вкладывают в её уста слова – "но если вы ничего не предпримете, я уверенна, Кирилл будет поступать также каждый раз – снова и снова, пока в городе никого не останется и правительству неким будет править."
Откуда такой бредовый вывод? По какому праву создатели фильма рисуют Кирилла таким зверем? По праву, каких таких исторических фактов, мне бы хотелось узнать?
В фильме вызывает протест ложь которая в нём присутствует. Если бы фильм действительно был снят объективно и не предвзято, основываясь на действительных фактах истории – никаких бы нареканий не было бы к нему.
K-PAX
9.18/10
02.04.2013, 06:16
Ничего не увидел я здесь шедеврального. Просто неплохой фильм, с замечательной игрой Спейси, с простыми и избитыми прописными истинами о семейных ценностях: весь фильм, а особенно последние кадры, об этом прямо говорят. Ещё фильм показывает, как в лучшую сторону изменилось отношение к душевнобольным в Америке, со времён "Пролетая над гнездом кукушки"- ну и очень рад за них. Фантастическая составляющая органично вписана в канву сюжета - сценаристы угодили и домохозяйкам и неисправимым романтикам "звёздных трасс". Ещё немного детективчика "на десерт"- не помешает "для пищеварения". Вот и получился удобоваримый продукт - кино вышло весьма смотрибельное. А в чём ШЕДЕВР, о котором толкуют здесь большинство форумчан? Я, например, не разглядел. Ставлю 4.Примерно теже впечатления. Игра и сюжет, на отлично. А вот "высокофилософское" содержание диалогов, не вызывает никакого желания пересматривать.
Кстати - не понравились мне дешёвые псевдофилософские "закидоны" Прота. Да и вообще - херовенькая эта планетка К-Пекс выходит, никто никому не нужен, вот к нам и летает. Попахивает лёгкой формой ада, а не землёй обетованной.
Tangshan dadizhen
8.53/10
01.04.2013, 20:13
quidam2005 Спасибо за ответ. Я, конечно, имел в виду киношного Флинта. Но, думаю, как бы он ни отличался от реального, сам факт его подъёма, именно на том, на чём он поднялся не оставляет возможности для уважения.
Жену - то он любил... Хотя это слово, с трудом применимо к происходящему на экране. Но вот весь остальной род человеческий, для таких людей - бульон питательный.
Имел опыт общения с подобными орхаровцами (не по размаху, а по устроению). Жутковато становится. Да им пускай хоть черти на могиле родной матери пляшут, лишь бы копейка капала.
А по поводу Харрельсона, не знал. Интересная информация. Впервые увидел его в "Прирождённых убийцах", был в шоке от такой игры. Думаю у нас его карьера, не сложилась бы. Но это всё таки разные вещи: актёр и распространитель и лоббист порно.
В целом, я Вашу позицию понял. Но предпочёл остаться на своей.
Всего доброго.
11:14
8.34/10
01.04.2013, 19:17
Чёрная, молодёжная комедия. "Экстази" получше будет (имхо), но эта тоже, вполне смотрибельная. Думаю, в компании вообще на ура пойдёт. В начале косяк, непонятно зачем он начал труп пихать в багажник, если абсолютно не при делах. Хотя... нетрезвая голова, плохой советчик. А дальше пошло нормально, по нарастающей. Концовочка хорошо связалась.
Любителям жанра понравится.
Фильм с интересным сюжетом,держит в напряжении,единственное,не пойму почему нашел его в разделе комедии):
А где же ему ещё быть?
360
6.48/10
01.04.2013, 14:24
Ой, какое нетипичное, Европейское кино. Теперь понятно откуда много отзывов о нудности и скучности. Чудаки-прокатчики, не знамо каким макаром перевели название, так что прекрасная половина расчитывает на одно, а тут совсем другой коленкор. Вместо соплей в мармеладе, серьёзное кино.
Не скажу, что фильм напрямую говорит о нравственности, нет (да это и немыслимо в нынешней Европе). Но по крайней мере, показана изнанка случайных сексуальных отношений. То что обычно нам скармливают под романтической глазурью, здесь выглядит несколько иначе. Убил совет психоаналитика: "А теперь забудьте, что вы мусульманин а она замужем" это, так сказать, совет мужчине который старается побороть влечение к замужней женщине. Лучше, чем быстрее, забыть дорогу к таким психоаналитикам.
Фильм не для коллекции (имхо), но посмотреть рекомендую.
Ставлю 4 из-за того, что среди множества национальностей и профессий, Русские - бандиты а Словачка - проститутка. От этого штампа не смогли отойти. Ну. это личное, смотрите, фильм хороший.
The Island
9.29/10
Carne tremula
7.55/10
01.04.2013, 08:11
Как всегда в комментах к фильмам Альмодовара чаще всего читается слово "гений". Действительно, каждый фильм по своему, оригинален. Со своей атмосферой, прекрасным кастингом. Из актёров режиссёр выжимает всё по максимуму, и так далее, и тому подобное. Отрицать это будет, наверное, только слепой.
Но мне искренне жаль его как человека. То, что случилось с ним в детстве, отложило неизгладимый отпечаток на его мировосприятии. Поэтому, именно болезненная сексуальность, как подтекст, является непременным атрибутом каждой картины. И то, что это выглядит захватывающе, и сделано мастерски, ещё хуже.
В нежном и ранимом возрасте, такие фильмы крайне вредны.
Retreat
6.61/10
Fist of Jesus
4.03/10
31.03.2013, 13:56
Да, дядя женя, диагноз поставил тяжёлый, но правильный.так все и было
и никто не докажет обратное
БЫВШЕМУ АНСАТЕ НЫНЕ ТРИКСТЕРУ:
Ну наконец-то Вы искренне (раньше трусливо прячась за псевдофилосовскими домыслами) раскрыли в коротенькой фразе свою сущность настоящего сатаниста. Давно об этом хотел написать, да только зная Ваше "иезуитство", понимал, что Вы скроетесь за трескучими, пустозвонными фразами. Здесь же всё "весомо, грубо, зримо!", не отвертитесь!
Les Choristes
9.02/10
Kokuhaku
6.11/10
31.03.2013, 13:17
Думаю, сравнение с Преступлением и наказанием, совершенно неуместно. Там, главные герои, пройдя через внутренний ад, выходят к свету. Совершается преображение. А здесь, ад кромешний. Если только не будет продолжения о главном герое. Но я уверен, что ход мысли авторов, очень отличен от Фёдора Михайловича.
Фильм хорош визуально. Необычная операторская и монтажная работа, смотрятся неотрывно. Под стать картинке и муз. сопровождение. Актуальна затронутая цепочка: мать, желавшая видеть сына гением, оставляет его ради карьеры. Сын решает прославиться, чтобы привлечь внимание матери. Но общество интересуется детьми-убийцами, а не детьми-изобретателями. Как пела Шапокляк: "Хорошими делами, прославиться нельзя". Одним словом от жестокости детей, к комплексам взрослых (где первопричина?). Прекрасный матерьял, но увы...
Авторы повернули в другую сторону. И все нити вплели в центральный нерв фильма - изощрённую месть. На фоне потрясающе снятых финальных кадров, внутреннее содержание выглядит омерзительно.
Кино интересно, поставленными вопросами, но главная идея - ужасна...
А может расценить фильм как некую, "экстремальную педагогику". "Детки", вкусившие "сладость" жестокости, и закон не могущий их устрашить и остановить. Учительница (а вернее режиссёр) пробует преподать вот такой урок. Мол, имейте в виду: уйдя от закона, можно напороться на что–то похуже, ничего не остаётся безнаказанным. Одним словом, кино достойное просмотра, но осадочек обеспечен, так что решайте сами..
Marvin's Room
8.00/10
31.03.2013, 09:54
Кино из Золотого фонда Голливуда. Одна из тех замечательных картин, о семейных ценностях которые тогда ещё снимались фабрикой грёз. Да, да было и такое. Отличный сценарий, блестящий состав и отлично сыгранные роли. В придачу музыка Рэйчел Портман, и в итоге - фильм, который смотреть непременно. 5+++
Не смотря на драматичность сюжета, всё пропитано замечательным юмором, прекрасно переданным актёрами. Смотрите и наслаждайтесь. Всем рекомендую.
30.03.2013, 21:58
Оставляю в стороне политическую составляющую, тем более, что говорится о вымышленных событиях. Но, как триллер, фильм очень хорош. Камерная картина, почти спектакль, с тремя действующими лицами. Перед нами открывается дверь во внутренний мир человека, где живут звери о которых мы, до поры до времени и не подозреваем. Каким страшным испытанием может стать безграничная власть над беззащитными людьми. Что человек может обнаружить в себе. оказавшись в подобном искушении.
Игра актёров хороша. На мой взгляд, одна из лучших ролей Уивер. Кингсли отлично сыграл. до конца не ясна развязка. Хотя она порадовала, не скатились к банальности.
9.72/10
Shi
7.15/10
30.03.2013, 09:19
Несколько призов за лучший сценарий... Я, наверное, безнадёжный прозаик, но что-то не понял данной поэзии. Дело не в том, что фильм откровенно затянут. Просто непонятно восхищение ситуацией когда парень, в самый сложный период для воспитания растёт без матери, которая неизвестно где. Бабушка же, якобы воспитывающая вместо неё, решила писать стихи (обнаружила поэтическую жилку), и дни напролёт гуляет в поисках вдохновения. Всё это очень умилительно, но... Сцена с инвалидом в ванной - отвратительна. Не в визуальном плане, а в нравственном. Неужели сочувствие должно проявляться в потакании возникшим похотливым желаниям. Мало того, потом это же "сочувствие" используется для шантажа. Родители малолеток, вообще неадекватные. Ну понятно, родители всегда отмазывают детей. Но сами то пытаются как-то вразумить, после такого тем более. Нет, пацаны целыми днями слоняются, как и раньше, а отцы ведут себя так, как будто они кошечку утопили. Не знаю, не нашёл ни глубины, ни пищи для размышлений.
29.03.2013, 17:57
Фильм снят с большой претензией. Много наград. И надо сказать, многие моменты действительно хороши. Антивоенное кино, повествует о трагедиях. О войне убившей первую любовь Французской женщины женщины и целый город Японского мужчины. Они встречаются в Хиросиме, где снимается антивоенный фильм, проходят дни памяти трагедии. Они переживают свою боль, любовь... И всё бы хорошо. Но один момент всё портит. Они оба женаты. Причём в этот момент, когда они вместе, оба говорят что счастливы в браке. Вот эта жирная ложка дёгтя, всё портит.
Jibeuro
8.17/10
29.03.2013, 13:57
Хорошая аннотация к прекрасному фильму.
Сами внучки, конечно такой фильм смотреть не станут. Но приобщить их следует непременно. Да и родителям необходимо, а "благодаря" чьему воспитанию внуки становятся такими? В общем, отличный, добрый, светлый и поучительный семейный фильм.
Смотрите, не пожалеете. Один из лучших представителей арт-хауса.
Seven Pounds
9.37/10
29.03.2013, 08:32
Витольда Мужева, Вам удалось так грамотно задеть главный нерв (внутреннее состояние героя), и то что его поступки это отнюдь не высочайшее проявление альтруизма, а искупление прежде содеянного, что я решил таки пересмотреть фильм.
Христианское покаяние (изменение мыслей), это осознание своего уклонения от воли Божией, деятельное изменение своей жизни, возвращение её в русло Божественной воли. На этом пути человек не один. Бог поддерживает его, в его намерениях, и даёт благодать (силу или энергию) без которой он не в силах сам себя исцелить от греха. Деятельное покаяние, стирает грех, уничтожает его. На сердце остаются шрамы, но в тоже время, это и приобретённый опыт, который делает человека сильнее. В покаянии душа человека обновляется, преображается. Целью покаяния является Богообщение. Если христианин отдаёт свою жизнь ради другого, то он твёрдо верит, что душа его переходит прямо в руки Божии, в жизнь вечную.
В фильме же, если убрать все переживания тех кому помог ГГ, мы увидим, как Вы точно заметили, его больную душу. Состояние которой не меняется на протяжении фильма. Ситуация, в корне отлична от христианского покаяния. Человек сам выносит себе приговор, и сам приводит его в исполнение. Невероятной силой воли он идёт по этому пути, но ради чего?... Об этом, к сожалению, Голливуд не в состоянии нам поведать.
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность08 Июл. 2025 07:57
-
ПолМужской
-
Возраст
Kakushi-toride no san-akunin
7.70/10
02.04.2013, 16:11
Ну, что тут скажешь. Куросава, он всегда Куросава. Что бы Голливуд без него делал. Каждый фильм - основоположник жанра. Сколько раз потом этот сюжет будет обыгран. Когда разношёрстная публика, оказывается по воле обстоятельств, в одной "команде". А впереди их ждут различные приключения. Идея о принцессе Лее, из Звёздных войн тоже отсюда. А роботы, буквально содраны с парочки клоунов-крестьян. Это, наверное, самый лёгкий фильм режиссёра. Но, как всегда, всё выверено. Сюжет нигде не буксует. Интрига держится до конца. На ряду с шутками - прибаутками, серьёзные моменты, и отличный самурайский поединок на копьях. Классику нужно смотреть. Получайте удовольствие.
От меня, как всегда, 5+