agnia_gorelkina
Доброй ночи. Думаю, как раз Тарковский и даёт почву для рассуждений о различных пониманиях его фильмов (он сам говорит об этом в интервью). А ограничиваться в данном случае словом классика... Так а в чём смысл этой классики? Если, как Вы говорите, два часа тянут кота за хвост.
Да, фильм я смотрел. И мой отзыв на четверть состоит из цитат главного героя, может Вы не внимательно читали? По моему в отзыве всё сказано, плюс интервью...
Ах да, постсекулярность. Ну посудите сами, в стране гос. атеизма он постоянно обращается к духовным вопросам, а данный фильм (снятый уже на западе) с них и начинается. Рублёв запрещён. Следующий фильм «Солярис» оказался столь насыщен метафизическими и даже богословскими аллюзиями и намеками, что к удивлению и негодованию самого Тарковского, цензоры прямо обвинили его в религиозной пропаганде, потребовав «изъять концепцию Бога». Позже он запишет в дневнике: «смысл искусства в поиске Бога в человеке. В поиске Пути для человека»
По поводу "Зеркала" он напишет: «”Зеркало” – антимещанское кино, и поэтому у него не может не быть множества врагов. «Зеркало» религиозно. И, конечно, непонятно массе, привыкшей к киношке и не умеющей читать книг, слушать музыку, глядеть живопись»
В "Сталкере" он критикует техногенную цивилизацию, наваждение заслонившее суть бытия. По его словам он снял «картину о существовании Бога в человеке и о гибели духовности по причине обладания ложным знанием»
Заметьте, я ни в коем случае не утверждаю что Тарковский был христианином (хотя хоронить себя он завещал: «… если Бог меня приберет, отпевать меня в церкви… Не грустить! Верить, что мне лучше там»). Он увлекался Кастанедой (даже хотел поставить о нём фильм, и о Антонии Великом тоже), эзотерикой, спиритизмом, Дзеном...
Его религиозность не была конфессиональной, но это был духовный поиск. И то что он постоянно обращался к теме забвения духовного и неудовлетворённости материальным, позволяет назвать его (немного пафосно ) апостолом постсекулярности в киноискусстве.
Однако я Вас утомил, прошу прощения. Всего доброго.

Честно скажу, я потрясён. Не помню этого фильма, то ли не видел, то ли на момент выхода в свои 15 понял 30% и поэтому не запомнил. Отличная социальная сатира, выполнена безупречно, без никакой чернухи и эффектов, чисто психологически. 100% сюрреализм, во многом как оказалось, фильм пророческий. Поразился сколько нюансов тогдашнего безумия отображено в фильме. Здесь уже упоминали "Дьяволиаду" Булгакова, с самого начала у меня так же возникали аналогии в восприятии. Пожалуй больше ни с чем не сравню. Это один из лучших фильмов того времени. Актёры сыграли превосходно, состав блестящий. Выражение лица Филатова, в моменты жизненных непоняток, наверное не раз буду вспоминать.
Ставлю 5+++ Рекомендую. Не знаю как воспримут картину выросшие после перестройки, думаю нужно иметь теоретическое представление о том времени. Хотя сюрр есть сюрр, в какой-то мере он универсален. Фильм стоит посмотреть, чтобы ощутить как в реальной жизни человек проваливается в "кроличью нору", и почва уходит из под ног, а крыша начинает ехать. Приятного просмотра.

Ну что ж, все тот же "оппонент не ради спора". Молчаливое оценивание данного фильма у нас сходное, но в осмыслении сюжета у нас есть и будут разногласия. Причина - в различных мировоззренческих позициях.

Совершенно верно. И я не собирался становиться оппонентом. Это было моё рассуждение на основе Вашего мнения. Да, с Вашей позиции его действия бессмысленны, а с моей нет. Что касается всего остального, ну что же каждый волен считать как он хочет, но конечно если он имеет на то твёрдые основания.

Посвящается моему сыну Андрюше, с надеждой и верой.
Так сложилось, что смотрел этот фильм после "Cедьмой печати". Примечательно, что главная роль в "Жервоприношении" сыграна Эрландом Юзефсоном (одним из "бергмановских" актёров), а оператор Свен Нюквист. Меня поразил контраст. В обоих картинах именитых мастеров присутствует обращение к Богу, поиск смысла жизни перед лицом смерти. Казалось бы, сколько общего. Но если Бергман снимает свою первую картину, в которой обозначился его отход от Христианства, а в дальнейшем и от Бога, то Тарковский (в своей последней картине) находится на пути к Богу.
- "Я не успел о Тебе задуматься потому, что ещё не был по настоящему несчастным" говорит ГГ в своей молитве. Думаю это слова самого режиссёра.
Западный человек листая альбом с Православными иконами восклицает: "Глубина и простодушие в сочетании. Теперь это утеряно, мы и молиться разучились".
Религиозное измерение творчества Тарковского характеризует его как апостола постсекулярности. Фильм начинается рассуждениями ГГ: "Мы пришли к ужасной дисгармонии, несоответствию в развитии материальном и духовном". Автор говорит о кризисе секулярной культуры, как западной так и советской. ГГ приходит к пониманию религиозного принципа «жертва – единственная форма существования личности». Он заключает свой завет с Богом, отрекаясь от всего дорогого в стремлении спасти человечество.
Естественно посмотрев фильм, я увидел основные маркеры для его понимания как человек верующий. Но ведь Тарковский многогранен, а вдруг он сам толкует фильм по-другому? И тогда господа атеисты и агностики набросятся на меня, что мол за "поповские" мудрования? Какова же была моя радость когда, порывшись в сети, нашёл вот это интервью режиссёра www.pravoslavie.ru../51944.htm
Картине 5+ рекомендую любителям серьёзного кино. Не терплю эти приписки, но с другой стороны... Когда-то давно пробовал смотреть и "Сталкера" и "Андрея Рублёва", ничего не понял. По прошествии времени, сформировался вкус к серьёзному кино, теперь и этот фильм и "Зеркало" посмотрел на одном дыхании.
Ой, что-то я увлёкся, простите за многословие.

Перед просмотром “Печати” отыскал- таки в сети “Воскресное дитя”, снятый по автобиографическому сценарию Бергмана его сыном. В нём раскрываются истоки богоборчества режиссёра. Отец-пастор, будучи ревностным священником и хорошим проповедником, в семейной жизни часто бывал вспыльчив и жесток. Из-за этого дети привыкали к лицемерию и неискренности боясь его гнева и наказания. Взаимоотношения с отцом определили и взаимоотношения с Богом. По словам самого Бергмана: «В этом фильме ещё сильна моя детская религиозность. Я с ней борюсь, но она иногда меня побеждает. В это время я ещё часто обращаюсь к молитве, она сопровождает меня по жизни». Картина отображает отход Бергмана от Христианства.
Рыцарь, по всей видимости, раскрывает внутренний мира автора. Здесь он ещё не явный богоборец, хотя уже наметился путь от Бога к тому состоянию, в котором пребывает его спутник. Я бы скорее сказал, что картина антиклерикальная и философская.
Понравилась мысль, что перед лицом смерти, по - другому ценится время и поступки. Хочется действительно сделать что-то стоящее. Потому что невозможно жить сознавая что всё тщетно, а впереди только смерть. Однако печально наблюдать, что человек воспитанный в Христианстве, ставит те вопросы на которые оно даёт исчерпывающие ответы, и одновременно удаляется от Христа. Аллегории со святым семейством я не увидел.

Не считаю этот фильм шедевром. Мне намного больше нравится следующая картина Бергмана “У истоков жизни”, а так же “Музыка во тьме”, "Осенняя соната", "Лицо", "Земляничная поляна".
6/10

Что в фильме напрягает? Больше всего тот факт, который здесь (в комментах) неоднократно подчеркивается - "каждый вынесет из фильма свое", "каждый увидит в нем что-то важное для себя" или в этом роде.
На форуме вообще это можно назвать "синдромом глубокого смысла фильма". Когда все понимают, что фильм не развлекательный, и автор намекает, что смысл вроде есть и что он очень глубокий, а вот адекватно выразить, в чем смысл простыми человеческими словами - мало кто может.
Мое мнение, что искусство должно, конечно, давать почву для фантазии, воображения, но не настолько, чтобы каждый видел сугубо свое... В чем тогда позиция автора?
Здесь я вижу ассоциативно-депрессивную смену образов, которая, в силу разного человеческого опыта, по-разному откликается в каждом.
Это образное кино, но не цельное и не смысловое,
поскольку как уже здесь писали "каждый найдет в фильме свое"

Вот и я думал писать что уж больно он действительно, для каждого свой. Антиутопия антиутопией, но его можно расценить и как параллельный мир и, к примеру для меня он больше напоминает проэкцию на реальную, западную жизнь. И, в первую очередь, скандинавов. Высокий материальный уровень жизни, политическая и экономическая стабильность, работа социальных, административных и прочих служб доведена до автоматизма. Всё регламентировано, но от этого всё выхолащивается и жизнь становится безвкусной и бесцветной. Отсутствие детей намекает на снижение рождаемости.
У авторов был потенциал, но на мой взгляд фильм не доработан. Не могу сказать чтобы сильно зацепил. Хочу отметить работу оператора, ну и всю эту компашку осветителей и т.д. Музыкальный ряд хороший, но... А может и "незаконченность" тоже не случайна? Может более прямо и обличительно уже и сказать нельзя? Как советские режиссёры снимали, на полуслове, полунамёке...
Посмотрел я тут недавно "Новый человек", о ценах заплаченных за социальное "счастье" в Швеции. Два дня волосы были дыбом. А мы говорим вот у них демократия, да они к нам приезжают и просто в шоке - ходи где хочешь, делай и говори что хочешь. Когда в фильме дырку долбали, подумал - уж не в Россию ли?

Сюжет не понравился. Бедный самурай никому ничего не доказал, да и чтобы изменилось, если б доказал?! Ни отомстить, ни пристыдить, но умереть. Умереть получилось. Он убил себя своим отчаянием.

Это фильм-притча. Дело не в том смог бы он доказать или нет (хотя мы не знаем о последующих переменах в душе всех свидетелей события), к сожалению всегда нужно кому-то умереть, чтобы другие задумались. В чём я вижу смысл данной истории я писал на страничке с оригинальным фильмом Харакири
Фильм говорит о извращении понятий закона. традиций и предписаний. Когда исполнение внешней "буквы" закона становится важнее человеколюбия. В Христианстве это называется фарисейство. Жертва Христа, рассуждая логически, тоже бессмысленна. Но только приняв смерть за то что он во имя любви "нарушал" закон, Он открыл людям глаза. (сравнение условно, поступок самурая не может сравниться с жертвой Христа по её значимости, речь о принципе). Не важно что поступал "не правильно", важно во имя чего ты это сделал.
Но смысл и акценты намного лучше расставлены в фильме Масаки Кобаяси 1962г. И игра Тацуя Накадаи на порядок выше. Тот фильм у меня в коллекции, его и рекомендую. Этот оценивать не стану, фильм хорош, как отдельное произведение, но после оригинала 5 поставить рука не подымается.

Очень реалистичный фильм, и оттого вдвойне тяжёлый.
Да, действительно реквием о человеческой душе, утратившей жизненные ценности. Безверие не позволяет морально-распадающемуся человеку найти точку опоры. Уныние, которое только на время отгоняет алкоголь и увлечение женщинами, переходит в следующую стадию - отчаяние.
Также считаю что Даль, отчасти, сыграл самого себя. Потому это и игрой назвать нельзя. просто прожил роль. Фильму однозначно 5+++

Хорошая аннотация к которой, по большому счёту, нечего добавить. Говорить о самом Дилане здесь, не вижу смысла. Стоит заглянуть в вику чтобы оценить какое влияние он оказал на рок-музыку 20-го века. (А незнакомым с биографией и творчеством певца я бы даже рекомендовал это сделать, тогда многое в фильме будет более понятным.) В первую очередь поэт, его песни исполнялись самыми знаменитыми рокерами.
Кино очень оригинальное. Здесь нет поэтапной биографии. Это скорее ассоциативный ряд нескольких героев, сходство с которыми можно увидеть на разных этапах творчества музыканта. Хороший арт-хаус, с хорошими актёрами и игрой, в котором есть немного сюрра. И конечно хорошая музыка (её в фильме много). Музыкальный ряд даёт проследить за жанровой эволюцией в творчестве Дилана. От народной фолк-музыки, на блюзовой основе, к фолк-року (посеял первые семена психоделической музыки). Кантри-рок и т.д.
Вот что сказал сам исполнитель о фильме: - "Да, мне он показался отличным. Вы думаете, режиссера заботило, поймут ли его люди или нет? Сомневаюсь, что это его волновало. Я думаю, он просто хотел сделать хорошее кино. Фильм смотрится неплохо, и все эти актеры, они там просто великолепны."
Но конечно же кино на любителя, мне понравился. Ставлю твёрдую 5.

Весьма оригинальная чёрная комедия. Тут вам и драма семейных отношений, и маньячка которая с ними элементарно справляется... Да, но главное всё приправлено английским юмором, ну очень чёрным и очень интеллектуальным. Одним словом чисто-английский стёб удался. Не хотите что бы ваши семейные проблемы решила таким образом милая старушка решайте их сами.
Все выглядят очень гармонично, кроме Суейзи. Ну а Мэгги Смит просто чудо.

Это творение - полный исторический бред. В стиле Бесогона.

Ваша аватарка говорит о том, что для Вас сама жизнь бред. А по поводу отступления от исторических фактов ради авторской подачи идеи фильма говорилось уже 1000000 раз. Ну сколько же можно?

А я уже здесь был. Да, именно этот, самый известный фильм Патриса Леконта, познакомил меня с замечательным режиссёром. Теперь, просмотрев почти все его картины, возвращаюсь поблагодарить "Девушку на мосту" за столь плодотворное знакомство. К моему удивлению, и недоумению, многие картины автора пылятся на сайте почти не востребованы. Не хорошо это, господа киноманы. Настоятельно рекомендую уделить внимание отличным работам режиссёра. В моём личном хит-параде призовые места располагаются следующим образом:
№1 Вдова с острова Сен-Пьер
№2 Человек с поезда
№3 Мой лучший друг
По какому-то недоразумению на любимом сайте не хватает фильма "Откровенное признание"
Тонкий (нет, наверное не очень) намёк
Ставлю 5+ Тема необычной встречи двух одиночеств, при странных обстоятельствах, проходит красной линией через все фильмы Леконта. И каждый раз эта тема неповторима, со своим вкусом и изюминкой. Браво мастер

Идея была не плоха. Состав... Для меня осталось загадкой каким образом режиссёр-дебютант его сколотил. Тем более фильм низко-бюджетный. С самого начала для меня стало ясно что основные виновники истории - родители главных героев. Это конечно ужасно, подавление и насилие детской психики, приведшее к душевной, волевой инвалидности. Выростая, эти дети не могут создать семью, найти себя в этом мире. Их дети заранее обречены на то, что родители не смогут дать им того, чего сами никогда не имели. Грустный фильм. Но грустный, пол беды. Мне совершенно не понравилось как автор завернул концовку. Выходит, что-бы начать-таки новую жизнь, необходимо было сделать то что сделал главный герой. Что вот теперь он стал дышать свободно. Это уже полнейшая ахинея. Американский бред который перекочевал немыслимым образом из жанра триллер в семейную драму.
Игра актёров на высоте. С Анной-Софией Робб готов смотреть даже фильмы не моего жанра. Это просто юное чудо. Справляется с таким ролями
Хороший саундтрек, но сама история на 1. Жаль, режиссёр взял и тупо всё запорол.

soff
Ужас, действительно кровавый спорт
Спасибо, даже не думал какой опасности иногда подвергал свою жизнь. Боюсь теперь кошмары замучают с ферзями-маньяками и ладьями-убийцами
С Вами интересно и не скучно. Но думаю пора закругляться, а то мы тут флудилку устроили.

Добро пожаловать в Иерусалим.
Да, вот такой не экскурсионный и не паломнический Иерусалим. Неожиданно в фильме оказалось несколько пластов. Возможно кому-то он покажется несколько наивным, особенно линия парня искавшего девушку, но... Может потому что я сам провёл большую часть детства на улице, мне кино понравилось.
Фильм даёт почву для размышлений родителям. Какова должна быть степень лицемерия в семье, что бы дети предпочитали жить в подобных местах чем с родителями. А ведь по большому счёту, история об этом, вернее без этого истории не было бы.
Песни на еврейском не очень понравились, а вот музыка хорошая. И отличная игра главной героини. Запоминающаяся игра, совершенно вжилась в образ.
Одним словом, на фоне голливудского ширпотреба, картина однозначно заслуживает внимания.

шахматисты все друг друга ненавидят за доской и часто вне ее без всяких разведок, уж поверьте. Это один из самых бескомпромиссных видов спорта. Да что говорить, убийств среди любителей полно из-за шахмат, то зарежут, то в окно выкинут, то доской забьют кого-нибудь

Большой спорт, вообще дело опасное. Потому как и деньги большие и слава. Отсюда и ненависть и всё прочее. Но вот то что шахматы, как таковые, являются самым опасным видом спорта... А я то наивный, садясь играть и не думал что могут доской забить
Спасибо что предупредили. Лучше уж ядра метать, оно безопасней.

Дорожный триллер с похищением. Можно расценивать как смесь жанров, присутствует и боевик и драма. Классическое американское кино 90-х. Не знаю как он ко мне залетел (не любитель жанра), но пролистав на перемотке, глянул отдельные моменты, думаю что в своём жанре весьма не плох. Так что... Смотрите сами (или не смотрите)

Даже в годы далёкой юности, эту часть после первых двух, домучил только ради старушки Тины. Любил её отдельные композиции. А тут увидеть на большом экране ножки 44-х летней Тёрнер (лучшее что есть в фильме)... Ну это так, отголоски 25-летней давности, а фильм - полная ахинея. 3 -

Abu Salama пишет:

Окунинуси
Во торкнуло. Говорил же, не ешь эти грибы...

Лучше уж "грибочек" съесть, чем на "опиум" подсесть

Да я просто переживаю за Вашу репутацию. А то кто-то может подумать что это на трезвую голову написано, выйдет конфуз. Ну а так... Кого на что "пробивает". Можно себя и религиеведом возомнить.

Окунинуси

Были времена...

Во торкнуло. Говорил же, не ешь эти грибы...

Подробностей не помню, смотрел давно. Помню что фильм хороший, очень реалистично рисует эпоху. Любителям немецкого кино понравится.
Душевная драма.

дядя женя

А положили его "на полку" по следующим, как мне кажется, причинам...

Да, всё чётко и по полочкам. Многие отдельные "антисоветские" вещи конечно проскакивали и у других режиссёров, пожалуй главный "грех" Муратовой всё же полная независимость. Сугубо авторский подход.
То что на западе называлось арт-хаус. Вот именно искусство "для себя" и всецело от себя, без оглядки, и есть "вопиющее беззаконие" по советским канонам.
Надеемся увидеть и другие работы автора на сайте. Мне бы хотелось посмотреть "Второстепенные люди" (2001), короткометражки тоже есть хорошие...

но больно уж гипертрофированная, особо впечатлительные могут своей собственной ванной комнаты начать бояться

Вот вот, и ходят потом с квадратными глазами, пугают друг друга.