Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
Les salauds
4.07/10
05.02.2015, 23:49
Типичный представитель современного "каннского" кино. И хотя до премии дело не дошло, номинация тоже показатель. Тягучее, без чёткого сюжета и выводов, мутно-мрачное, путанное действо, барахтающееся в липкой жиже перверсий главных героев. Какие-то полунамёки на непреодолимую порочность человека. И не поймёшь, то ли авторы поднимают остро-социальную проблему, то ли сами услаждаются "проблемой". Бьют ли они тревогу или упиваются сладострастием?
И дело даже не в том, что кино скучное. А в том, что оно мутное. И вот подобная муть сейчас востребована, особенно в Каннах. Поистине, когда человек пресыщен, ему хочется отведать соловьиных язычков. Кино-извращение.
3/10
John Wick
8.05/10
05.02.2015, 11:40
УжОс. Даже на перемотке не смог досмотреть.
Нет понятно, боевик он и есть боевик. Ухлопали, правда, не дочку и даже не жену (сама преставилась), а собачку. Да ладно, хоть попугайчика, какая разница, всё заранее понятно. Но... как-то это бывает вкусно, а бывает...
Не, вообще никак, даже иронизировать отпала охота.
1/10
Everly
6.32/10
Love Story
8.40/10
03.02.2015, 20:54
Не ожидал такого от молодого Джонса. 10+У Джонса в этом фильме маленькая эпизодическая роль, когда он на пару секунд появляется в дверном проёме общежития. Я не знаю, зачем его здесь поставили в списке ролей на первое место. Главная мужская роль в этом фильме была сыграна Райаном О.Нилом.
Пожалуй, самый серьёзный косяк любимого нами сайта. Никогда не поймёшь кто в главных ролях. Приходится всегда смотреть на других ресурсах. Вряд ли это уже можно поправить, океан работы, хотя неудобство конкретное.
03.02.2015, 18:58
Очень неоднозначное кино, мягко говоря.
Снят очень хорошо. Тут сравнивали с "Детками", это совершенно разные вещи. У Кларка тупой, бессюжетный ассенизаторский душ. Здесь кино имеет свою интригу, увлекательный сюжет, хорошие актёрские работы, в первую очередь отличающиеся живой, натуральной непосредственностью. Ну, это о визуально - технической стороне. А вот со смыслом... Говорилось, что кино поучительное, что девушка преподала пацанам уроки жизни. Да, она преподавала им свои уроки, но, одновременно она сама сдавала решающий экзамен. Поскольку она ведущая во всём кино-действе, то о ней речь в первую очередь. Мотивы её действий станут ясны в конце, тогда и можно будет понять, что ей двигало. Ребята узнают о себе кое-что новое, кое-что переосмыслят, у них ещё всё впереди и этот опыт тоже опыт. А вот Луиза... то как автор расставил акценты относительно неё не понравилось совершенно. Впрочем, как и в большинстве фильмов западного кинематографа на эту тему.
6/10
03.02.2015, 16:10
Ха-ха! Вот уж не подумал бы, что этот фильм Аркана, который вероятно уж не первый день здесь лежит, мне придётся комментировать первому. Ау-у! Интеллектуалы-циники, вы где?
Какие верные и хлёсткие названия режиссёр даёт своим фильмам: "Век помрачения", "Закат Американской империи". На первый взгляд фильм подобен интеллектуальным комедиям типа "О чём говорят мужчины", только весь трёп исключительно на тему секса. Однако, название не случайно, Аркан проводит отчётливую параллель с последними днями Римской империи, да и только ли Римской? Падению империй непременно предшествует падение нравов.
Герои с юмором и иронией говорят об изменах, бесконечных и беспорядочных, как о чём-то обыденном. Не моргающий взгляд на "правду жизни", её безболезненное приятие возможно через цинизм.
Пошло? Безусловно. Но, пошлость не цель - средство иллюстрации распада и духовного вакуума заполненного похотью и сексом. А что ещё остаётся? Это и есть распад.
Выполнено очень вкусно. У автора уникальный стиль и юмор, за которым богатое интеллектуальное наполнение.
8/10
03.02.2015, 12:51
Как фильм? Рецензия скучная...
Хотели сказать аннотация? Вот эта получше будет
Фильм отличный. С "Нашествием варваров" у меня не сложилось. Очень понравился стилистически и своим диалоговым, интеллектуальным наполнением, но в выводах полностью разошёлся с Арканом. А вот здесь - аплодисменты. Замечательная, ироничная сатира с примесью абсурдизма, ставящая очень серьёзный вопрос о жизненных ценностях. Очень органичная, интеллектуальная трагикомедия.
Этот фильм принято сравнивать с "Красотой по американски". Мне он намного больше пришёлся по вкусу, смело рекомендую. А Марк Лабреш ни капли не уступит Кевину Спейси.
От меня 10/10
Joven y alocada
3.91/10
03.02.2015, 10:22
Столкновение пуританского воспитания с сексуальным пробуждением? Да какое-там. О раскрытии каких-то тем говорить не приходится. Даже о киске. Для этого собственно порнография существует, а тут... Риторический вопрос зачем это снято можно пропустить,а смотреть или нет, не вижу ни одного аргумента "за".
1/10
4.75/10
02.02.2015, 19:36
Зачастую дебюты бывают очень и очень оригинальными. Техника может хромать, но стараются изо всех сил сказать что-то своё. Здесь, многократно обкатанное начало, которое уже ходило к разным концам. И в виде психологического и триллера, и чёрной комедии. Концовочку ребята сообразили свою, в принципе могло бы быть. Но, паренёк с косичками настолько фальшивил... А вообще лучше всех девчонка шлюху сыграла
Как студентам 5/10
Die Tür
7.42/10
02.02.2015, 18:08
Триллер, детектив явно недостаточное указание жанров. На мой взгляд правильным было бы: драма, фантастика, триллер. Скажем, тег путешествия во времени может и заменить фантастику. Детектив не причём, триллера достаточно. А вот самое главное - драма. Ведь все эти путешествия, и связанные с ними перипетии (на грани ужасов) являются антуражем для психологической драмы некогда семьи, а теперь мужчины и женщины потерявших дочь по вине мужеской похоти, сломавшихся.
Не будет жизни для тех, кто пытается жить прошлым и готов заплатить дорогую цену за его возвращение. Нельзя дважды войти в одну реку одним и тем же, не изменив себя. Можно усвоить тяжёлый урок, и сделав вывод и покаявшись (изменив направление мыслей), начать заново.
Хорошее кино. Поначалу лезло в голову сравнение с "Эффектом бабочки", казалось что динамики нет, была неопределённость, куда клонят авторы. Но, германское производство и Миккельсен гарантировали интерес, и он оправдался.
7/10
02.02.2015, 13:42
Номинация на Золотого Медведя Берлинского МКФ 1972Ого, ЭТО уже тогда началось. А я ещё и не родился.
Нет, фабула фильма могла бы быть довольно не плоха. Эгоистичное самодовольство, бесчувственная, сладострастная игра людьми заканчивается с пришествием страданий. Поменявшись ролями с очередной любовной игрушкой, получив в ответ своим чувствам холодное презрение сердце разбивается, сокрушается, и отношение к жизни и людям начинает меняться. Ну, должно по крайней мере. Всё бы это хорошо, но формы, формы в которые облекает своё повествование Фассбиндер. Фу! Тягучее камерное действо, бисексуальный психо-анатомический театр. Да, и главное как он ставит финальную точку. Ведь, он посвящает кино не Петре, а Марлен. Она - его главная героиня. Если досмотрите до конца, поймёте о чём я.
Фассбиндер не Бергман и не Шаброль, поэтому скучно и... не приятно.
5/10
Agora
8.66/10
01.02.2015, 19:05
ZimaS пишет:
а дрочить полчаса кнопочки на компе я не обучен уж увольте!
Ну, зато чужими буковками надрочил на пол страницы.
Уважаемый я просто трезво смотрю на вещи и я уверен что у всех и всего есть свои отрицательные моменты!поэтому я и написал данный комент!ранние христиане не исключение и этот фильм говорит об этом!
В фильме речь о конкретных исторических персоналиях и событиях, о которых сохранились свидетельства очевидцев. Если вам есть, что о них сказать, я вас с удовольствием выслушаю. А ваше "трезвомыслие", это при обсуждении Куликовской битвы заявить, что там были заградотряды. Потому, что где-то когда-то слышали, что так воевала русская(красная) армия. По этому поводу есть две пословицы: 1)слышал звон, да не знает где он.
2)молчи, за умного сойдёшь.
01.02.2015, 12:45
Лёгкое, ненавязчивое пофигист-шоу, пародия о чуднЫх, чудЯщих чудаках. У Андерсона свой юмор, не чёрный, не сарказм, не абсурд, хотя элементы всего перечисленного присутствуют. Но, чего-то мне в авторских оттенках юмора не хватает. Тоже случилось и с "Гранд-Будапештом", какое-то ощущение не полноты в реализации. По улыбаться, конечно, по улыбался, но, без восторгов. Для меня, на один раз.
Да, и такие изумительные актёры как Бланшетт и Дефо, Голдблюм, по сути не играют. Попав в поток режиссёрского, пофигистского, воплощения они не напрягаясь дурачатся, но это совершенно не их уровень. С этой стороны, можно сказать, что даже разочарован.
6/10
Time Lapse
6.87/10
Le meraviglie
4.30/10
01.02.2015, 10:40
Аннотацию составлял человек с дегенеративным сознанием.
Отец — тиран прежде всего потому, что желает уберечь дочерей от глупостей и тягот внешнего мира и использует их труд на производстве медаВоспитание = тирания, браво! Приехали.
Подобная ахинея в описании, наличие Белуччи в этом опыте взросления и каннский веник не на шутку настораживают. Скорее всего ещё одно произведение "секспросвета".
Agora
8.66/10
01.02.2015, 10:21
читайте комменты Abu Salama. от себя добавлю, если бы еще показали в этом фильме что христиане младенцев едят, меня бы это не удивило. Псевдоистория и ярая ненависть к христианству
Вас тоже касается мой комментарий ниже.Вспомните историю (если вы конечно ее учили): как христиане в крестовых походах жгли насиловали и убивали ради веры!
Для мнящего себя историком. Если для вас вся история Христианства умещается в крестовых походах, то незачем так открыто демонстрировать своё невежество. Крестовые походы - это ужасные плоды Западной церкви после раскола, плоды человеческой гордыни, за которые уже публично приносил извинения папа, при визите в Грецию. От них, в первую очередь, пострадали православные Востока. Может для вас это новость, учите матчасть. Разница между событиями почти в тысячелетие. Здесь речь идёт о времени, когда Церковь только восставала на крови сотен тысяч своих мучеников после трёх веков языческих гонений. А она представлена именно в виде средневековой инквизиции. Дешёвая и примитивная подтасовка режиссёра для впитавших и впитывающих в себя псевдоисторические, антихристианские мифологемы.
А вообще, чтобы не раздувать здесь костёр споров, предлагаю лучше читать комментарий Бродяги Дхармы. Он, пожалуй, лучший на всей ветке обсуждения. Вот такое прочтение фильма я приветствую двумя руками.
01.02.2015, 09:33
Серьёзная работа. Редко смотрю мультфильмы, но решился после многочисленных рекомендаций. При поверхностном взгляде может показаться, что это обычная пацифистская рефлексия о несчастных и невинных евреях оказавшихся на войне. Но, это совсем не так. Весь фильм несколько героев складывают мозаику или пазл произошедшего давно, когда они юнцами были призваны на войну. Они не могут вспомнить по причине того, что память включила защитный механизм, чтобы её носители не сошли с ума от пережитого.
Официально, Израильская армия, обеспечивавшая оцепление, не была признана причастной к произошедшей резне. Но, автор говорит о том, что армейское руководство и правительство было прекрасно осведомлено. Официально - это одно, а жить с этим совсем иное. Кино раскрывает психологическую драму-трагедию солдат-пешек, которыми большие дяди играли в войну.
В другое время возможно воспринялся бы по другому, но сейчас, в связи с бойней у себя на родине... Очень актуальный (всегда актуальный) мульт. Для серьёзного просмотра.
Constans
4.56/10
31.01.2015, 09:03
- Вы действительно верите, что мир исправится, если в Вашем лице прибавится один справедливый человек?
Фильм о человеке, который не может жить как все, брать взятки, продавать казённые вещи, списывать материалы… Поэтому, для всех остальных он дурак, гордец, чужак.
Занусси исследует мотивы поведения людей. Системы ценностей, конформизм и идеализм. Не занимая ничью позицию, он даёт пищу для размышлений и предоставляет делать оценки и выводы, пробуждая в зрителе внутреннюю дискуссию. Картина получила приз экуменического жюри в Каннах но, на мой взгляд всё-таки это то кино, которое принадлежит своему времени, данная тема более сильно и искусно развита в “Защитных цветах”. Честно сказать, смотрел с некоторым понуждением, в отличие от остальных работ мэтра польского кино, которые просто проглатывал.
7/10
31.01.2015, 05:15
Хороший фильм, душевный. Но... Так уже затерто понимание слова "любовь". Очередная попытка обыграть банальный адюльтер, причем не самая удачная.
За актерскую игру, особенно моей любимой Мэрил Стрип - пять. За банальное предательство, которое попытались возвести на пьедестал духовности - двойка с минусом. Двойные стандарты - они такие стандарты.
Человечеству, оставшемуся без Бога иного и не дано, как только собирать эти крохотные осколочки утерянной Любви и ставить их в свою кумирню. А впрочем героиня поступила верно и очень верно сказано в фильме: если бы она ушла с фотографом, погибло бы и это запоздалое чувство и её семья.
Выбор, который делает героиня Стрип, несколько смягчил отношение к фильму. Наверное, для Голливуда это уже вершина целомудрия, но насколько всё поверхностно, прилизано, по американски. Как бы выглядела подобная история у наших классиков? Обличение совести и желание, раскаяние перед Богом, ответственность перед семьёй и страстное влечение к тому, единственному, представьте ту бурю, которая должна бы разыграться в душе главной героини. Но, нет никакого раскаяния, категория совести (голос Бога в душе) отсутствует, понятия предательство и измена отсутствуют. А если бы муж с детьми вернулся раньше?... выглядела бы история так же романтично? Да, и сама идея оставлять в завещании детям историю своего любовного приключения...
И вообще, мне любителю размеренных фильмов, было откровенно скучно. Далёк от восторгов по поводу фильма. И от игры Мэрил не в восторге. Хотите посмотреть потрясающий, малоизвестный фильм с её участием? Смотрите
4/10
Titus
7.11/10
30.01.2015, 14:57
Бродяга Дхармы оставила после себя выжженное поле для комментариев, смиренно присоединяюсь ко всему сказанному. Авангардная кино-постановка Шекспира удалась на славу. Нечто подобное видел только у Мирзоева , но у Джули Тэймор эксперимент вышел более удачным, смотрится органично, ничто не вызывает отторжения или неприятия, Шекспир всё-таки, а вот сумела передать.
На мой взгляд тег пеплум здесь совершенно не к месту, а жанр военный вообще не понятно зачем. Очень бы нужно указать авангард, но он идёт в комплекте с сюрреализмом, а эта уния не всегда оправдана. Но, хотя бы уж арт-хаус добавить необходимо.
Любители и ценители экспериментального кино, не проходите мимо.
9/10
6.02/10
30.01.2015, 06:51
В этом фильме Вырыпаева есть к чему придраться, как и в последующих. Хотя, режиссёр растёт. С первых же кадров чувствуется фальшь матерящихся и ЧЁкающих актёров. Не чувствуется реализма и в быту, но, как мне думается автор к нему и не стремился. Кино, скорее является пробой себя в не жанровом формате кино-поэзии. Нелогичность, как отмечали многие, поведения героев, растворённая в символизме, призвана показать и образно раскрыть внезапную страсть, ради которой, потеряв голову, хоть в огонь хоть в воду. И даже дочь с откушенным пальцем, осталась где-то, вроде бы они спешат к ней, но... Эта страсть рождает ревность, что вкупе и приводит к трагедии.
Об этом хотел сказать автор? Думаю да. Сумел ли? Процентов на 65. Если с главным героем вроде бы всё понятно, то о героине этого не скажешь. А где её страсть? Или она последовала от скуки, помноженной на мужескую пошлость. Но, не будем забывать, что это режиссёрский дебют. Стоило ли ему выбирать местом действия южную глубинку? Нет, снимал бы о тех, кого он ежедневно видит и кто ему понятен и близок, не было бы фальши. Как это сделали Оксана Карас в "Репетициях" и Оксана Бычкова в "Ещё один год". Это, конечно, разные фильмы, но всё же.
Однако, не смотря на все огрехи, за новаторство и выработку собственного кино-языка поставлю 6/10
P.S. Да, прочитав много "серьёзных" возмущений, понял их причину. В жанрах не указан арт-хаус, который исправно выполняет функцию пугала для тех, кто воспринимает кино и актёров исключительно с позиции отображения реальности, не принимая и воинствуя против иных форм киноискусства. И указанная комедия здесь ни к селу ни к городу, где она здесь?
Вот это описание гораздо лучше подошло бы к фильму
7.13/10
30.01.2015, 03:44
Довольно необычный кино-эксперимент. Не фильм и не сборник клипов, какой-то клиповый перформанс. Визуальная сторона, в сочетании с текстовым речетативом создаёт некий поток, в который зритель или попадает или нет. И, если попадает, для него это круто, если нет - фуфло. Что касается визуальной стороны - Андрей Найденов отличный оператор, Алексей Филимонов и Каролина Грушка классные молодые актёры, вопрос в том, подойдёт ли вам клиповая подача. Однако, хотя кино по сути музыкальное, автор хочет многое сказать посредством текста. Здесь, опять же, те зрители которые не плюнули и не ругнулись в сторону режиссёра, а увлеклись просмотром, тоже увидят разные тексты и подтексты, на разных вещах сделают акценты. Отправной точкой рассуждений являются библейские заповеди. Кощунство? Можно расценить и так. Вырыпаев довольно бесцеремонно обращается с текстом. Можно увидеть издёвку, но можно и призыв к размышлению. В фильме представлены контрасты: столичной и провинциальной жизни, любовь парня из глубинки где пьют водку и московской девчонки, которая курит травку. Есть контраст религиозного фундаментализма и тоталитарной демократии, почему люди под разными лозунгами убивают друг друга? Есть много ещё чего, но почему всем не хватает кислорода? Почему люди задыхаются? Есть похоть (в широком смысле, не только сексуальная), но нет любви.
А может заповеди, посредством которых человек обретает утраченное общение с Богом и есть кислород, без которого нечем дышать?
Рекомендовать не стану, очень специфично, сам не жалею о просмотре, хотя в некоторых моментах автора и заносит. Возможно пересмотрю ещё раз, возможно напишу совершенно иной комментарий и дам совершенно иную оценку. Такая вот, спорная вещь получилась.
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность14 Июл. 2025 18:00
-
ПолМужской
-
Возраст
7.53/10
06.02.2015, 19:31
Простой по сюжету, не идеальный в исполнении, но очень (очень!) правильный фильм. Особо рекомендуется смотреть в подростковом возрасте, многие себя узнают (правда, к сожалению, младший брат вышел слишком плоским и однобоким). А в таких учреждениях как колония для малолетних - к просмотру обязателен. Своего рода "введение в Евангелие" для юных бандитов.
За отлично поставленную финальной фразой жирную точку, прощаю косяки и переигрывание актёров. Парням рекомендуется.
8/10