Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
8.27/10
8.27/10
05.06.2013, 10:22
Как же меня всегда радует Ваша взрывная патетика и поэтичность.Вот она, трагедия советской женщины. Разделённая пополам, женщина которая хочет что бы её любили, быть женщиной... Но весь этот совковый бедлам в голове, не позволяет быть собой
Вы меня простите конечно, но во все времена по отношению к женщинам, творится бедлам. Сейчас женщина чем разделена?Работой, детьми, хозяйством и т.д. все тоже самое, только называться мы стали немного по-другому. Телки, вумен, госпожа, и т.д. Суть не меняется. И Мы, женщины, всегда и во все времена просто хотим быть любимыми. Пока вы мужчины охотитесь на мамонта( теперь и уж давно в паре с женщиной, и это от ее желания быть рядом, помочь, чтобы заметил, оценил, любил), пока вы воюете( войны это вообще ваше любимое "хобби", а мы в тылу, или опять рядом, боевой подругой по полю брани скачем , перевязываем,успокаиваем), пока вы дискутируете с другими мужчинами, мы вам приносим , подносим, успокаиваем, любим, советуем. Мы всегда рядом, даже когда вы не с нами. И даже когда вы сменяете эпохи, нравы, творите перемены и обзываете все по-иному. Мы такие же. Меньше болтайте и сравнивайте, все здесь и сейчас, при чем здесь вчера, больше любите своих женщин сегодня и все будет хорошо. С уважением.
Здрасьте Мы немножечко о разном. Подозреваю, что фильм Вы не видели поэтому вне контекста, не совсем меня поняли. Во взятом Вами масштабе Вы абсолютно правы. Но я говорил о внутренней трагедии женщины. Посмотрите фильм и сразу меня поймёте.
8.27/10
05.06.2013, 08:57
История сельской девушки Нади, для меня осталась "за бортом". А вот взаимоотношения двух других героев поданы прекрасно. Особенно персонаж Муратовой.
- Да какая она женщина? Она ответственный работник.
Вот она, трагедия советской женщины. Разделённая пополам, женщина которая хочет что бы её любили, быть женщиной... Но весь этот совковый бедлам в голове, не позволяет быть собой. И ведь сама по себе она человек очень хороший. Отличные диалоги с Высоцким, два мира, два понимания жизни. Его персонаж тоже довольно не однозначный. Но здесь и нет речи о правых и виноватых. Все разные, каждый старается жить, любить... Жизнь героев хорошо передаёт дух времени.
нелинейный ход сюжета, с постоянными отсылами в прошлое - всё это делает "Короткие встречи" прорывом советского кинематографа. Ещё в фильме огромное количество малюсеньких антисоветских деталей, что делает эту картину необычайно смелой, для того заскорузлого времени. Недаром, фильм лежал столько лет на полке...Полностью согласен, только по поводу "полки"... Мне кажется эта картина избегла подобной участи. "Зарезали" "Долгие проводы", следующий фильм Киры Георгиевны.
Понравилась Муратова как актриса, великолепно сыграла свою героиню. Первая самостоятельная работа где она и сценарист, и режиссёр, и в главной роли... Пожалуй действительно, для шедевра не хватило более профессионального оператора. Ставлю 5+
Go Goa Gone
6.67/10
05.06.2013, 06:10
Политическая драма. Холодная война на шахматной доске. Вездесущее, кошмарное КГБ, ломающее судьбы, стирающее жизни в порошок. Оно конечно так, но несколько однобоко. А где же их противники в этой игре? Ах, ну да, холодная война же ещё не кончилась.
Есть сюжет, есть игра. Хотя от такого состава я ожидал чего-то большего. Поэтому поставлю твёрдую 4.
4.93/10
05.06.2013, 05:18
Советская власть не производила кино. Тарковский и ему подобные, а также знаменитые комедисты, творили вопреки советской власти. Зачастую на грани фола. А многие, лучшие ленты ложились на полку. Как с теми же Германом и Муратовой.
Руководство страны многого не понимает. Но это непонимание по сравнению с совком... А Михалков, опять же, при всей неоднозначности его личности огромный талант. Тут уж, как говорится, можно говорить на белое - чёрное, всё равно ничего не изменится.
Заказчики РПЦ... Везде она, сочувствую я Вам. Но придётся с этим жить. Как ни старались коммунисты (ведь обещал же другой Никита Сергеевич показать последнего попа), а вот само всё возрождается, из пепла. И что с этим сделаешь? Стоять на пороге храмов и не пускать? Так это всё уже было. И кинотеатры, и склады в храмах, и гинекологические кресла в алтаре, и психушки в монастырях, всё это мы уже проходили.
Только я что-то не понял по поводу удушливой атмосферы и репрессий. Это Вы о сегодняшних днях? Предлагаете вернуть совок, "золотую эпоху кинематографа", для развития искусства?
Jibeuro
8.17/10
04.06.2013, 20:40
Всегда пожалуйста. Чем могу, так сказать...Хорошая аннотация к прекрасному фильму.
Сами внучки, конечно такой фильм смотреть не станут. Но приобщить их следует непременно. Да и родителям необходимо, а "благодаря" чьему воспитанию внуки становятся такими? В общем, отличный, добрый, светлый и поучительный семейный фильм.
Смотрите, не пожалеете. Один из лучших представителей арт-хауса.
Спасибо за отзыв! Просто присоединюсь к вышесказанному. Да, и пожалуй, один из добрейших представителей арт - хауса.
4.93/10
04.06.2013, 20:34
Ну, с мозгами смотреть, или без- это как говорится, кому как сподручней и привычней. А фильм, просто ватер-линия, и тут никогда не сойтись во мнениях. А я ещё раз от себя поставлю 5+ пускай будет. Фильм отличный, игра актёров зашкаливает. Михалков, при всей его "михалковщине" - талантище. А то что страна не готова... Ну что же, кто-то ради этого 70 лет старался, а пришедшие на смену и сейчас из кожи вон лезут. Но не раз через это проходили, и на этот раз выкарабкаемся
Korczak
6.04/10
Korczak
6.04/10
04.06.2013, 12:06
Уважаемый Manabozo не ради дискуссии, а в виде рассуждения хотел бы сказать, что оценка поступков исторической личности в таких черезвычайных, экстремальных условиях никогда не бывает однозначной. В зависимости от мировоззрения исследователя, одни и теже поступки могут быть расценены и как безрассудство и как мужество, и как глупость и как преданность своим идеалам, и т.д.
Но я не об этом. Авторы фильма или книги всегда вносят свои коррективы, желая осветить какие-либо стороны героев. Я, признаюсь не читал документалистику о реальном Корчаке (да и думаю 99% форумчан тоже). Из Вашего отзыва не ясно, смотрели вы фильм или просто решили поделиться своими знаниями. Если всё-таки смотрели, у меня вопрос: фильм, и тот образ ЧЕЛОВЕКА который мы в нём видим, не заслуживает ли он восхищения? Признаюсь не много фильмов производили на меня подобное впечатление. Игра актёров, операторская работа, сюжет, диалоги... Неужели всё это по Вашему не заслуживает наивысшей оценки?
C уважением
Mon meilleur ami
8.18/10
04.06.2013, 09:10
Шикарное кино, как и все фильмы Патриса Леконта. Этот режиссёр работая в разных жанрах, умудряется в каждом из них создавать произведение искусства. Во всех его фильмах, красной нитью, проходит тема одиночества человека. Но тем не менее все эти фильмы светлы, хотя и трагичны. Те кто писали что фильм не интересный, скорее всего ожидали глупенькую комедию с кривляниями. Перед нами же лирическая драма с очень тонким юмором, на весьма актуальную и злободневную тему. Тему утраты понятия дружбы. Даже не просто понятия, а саму сущностную способность дружить (жертвовать, прийти на помощь, заботиться...) Бизнес, дела. привычка использовать людей в своих целях убивают возможность дружбы.
Этот фильм - зеркало. И я очень советую вам заглянуть в него. От меня 5+++
Игра Даниэля Отоя просто невероятна.
Самый известный фильм этого режиссёра "Девушка на мосту". Но на сайте есть (почти в полной безвестности) прекрасные картины "Вдова с острова Сен-Пьер" и "Человек с поезда" которые также настоятельно рекомендую.
03.06.2013, 16:34
Их было двое, но они не были вместе…
О чём этот фильм? О встрече, о общении, о пересечении, о иллюзиях? Думаю каждый, в зависимости от возраста, жизненного опыта и массы факторов ответит по своему.
Брутальный, немногословный, решительный... И аристократичный, поэтичный, застенчивый...
Каждому из них не хватает чего-то из мира другого. Они существуют на разных полюсах, но они понимают друг друга...
Филигранная работа. Европейский арт-хаус высшей пробы. Музыкальное сопровождение с первой минуты уносит на 1,5 часа за экран, прожить их с героями. Сказал бы, мужское кино, но предоставлю женщинам решать самим. Удивлён что ценителями жанра на сайте, фильм обойдён стороной.
5+++ Однозначно в коллекцию.
4.70/10
03.06.2013, 07:51
- "А какое такое главное, лошадиное, жизненное призвание?" Пожалуй этот вопрос, прозвучавший в начале, мог бы стать эпиграфом. Неординарная, эмоциональная завязка вселяла надежду, что весь этот диалогический хаос приобретёт осмысленность, но увы.
Фильм напрочь лишён сюжетной линии. Нарезка каких-то несвязных диалогов, криков, скачек...
Увлёкшись монтажом и экспериментами Муратова, на этот раз, совершенно забыла о зрителе. Или же это был период творческого кризиса.
Зато этот фильм стал стартом Литвиновой. Правда её образ совершенно выпадает из "лошадиной" темы. Она вообще здесь как инородный предмет. -"Так что пистолет, это отдельная тема. А вы говорите: лошади. лошади..." Весь фильм она говорит о смерти, и лишь в конце звучит предостережение от эстетизации смерти. Но эта тема, с которой она вошла в кино, так и остаётся центральной в её творчестве. Даже побаиваюсь за неё.
Одним словом не смотря на отличную игру отдельных актёров, фильм получился никакой. Оценку не ставлю из уважения к Кире Георгиевне. Понравится фанатам Литвиновой и любителям бессмысленных заморочек.
02.06.2013, 13:22
Психо-анатомический театр.
Счастье в том, чтобы любить окружающих. Если ты не можешь любить, ты несчастен. Вот такой прекрасный вывод у этого фильма, НО... Чтобы прийти к этому выводу, приготовьтесь - автор 1,5 часа будет изощрённо насиловать ваш мозг и ваши чувства.
Три сестры. Одна - холодная, закомплексованная, эгоистичная... да что там, просто душевнобольная. Другая - "хорошая девочка". Лживая, лицемерная. привыкшая с детства играть паиньку. Единственное светлое пятно в семье - Агнесс (агнец), умирает от рака. Верующая женщина, она укрепляется в своей вере принимая болезнь как очистительные страдания. Но и здесь автор впрыснул чего-то дурно пахнущего. Есть ещё Анна, воспитательница и прислуга, которая любит свою воспитанницу Агнесс, но любовь эта с "душком". К чему эти две сцены на постели?
Одним словом, кино для гурманов. Игра Лив Ульман, что-то запредельное. Тулин не ожидал увидеть в таком образе, но справилась хорошо. Вообще игра замечательна. Но, общее впечатление тяжёлое. Оценку не ставлю, не рекомендую и не отговариваю.
Tengoku to jigoku
6.99/10
02.06.2013, 10:11
Детективный триллер, социальная драма, семейная трагедия... Список можно продолжить, и всё это гармонично переплетается, чередуется, не давая зрителю расслабиться. Я не перестаю восхищаться этим великим режиссёром. Вернее наоборот. От фильма к фильму восхищение возрастает. Этот мастер поработал практически во всех жанрах и в каждом заложил труднодосягаемую планку, образец для подражания. Если и существуют столпы, на которых строился кинематограф, то Куросава - центральный столп этого здания.
О структуре фильма сказано в аннотации. Но "Рай и ад" почему такое название. Нравственный выбор человека, те шаги которые он делает ежедневно - его путь, в Рай или в ад. Чистая совесть - преддверие Рая. Озлобленность, ненависть, зависть... - преддверие ада. Финальная сцена показала, каждый сам творит свою судьбу. Всё решает человеческий выбор. Могу твёрдо сказать, что фильм вполне христианский.
Тосиро Мифунэ, лучший японский актёр (имхо), Тацуя Накадаи, тоже имя, Кёко Кагава - просто образец женственности. Блестящий состав, отличный сценарий, гениальная работа.
В коллекцию, на почётное место.
P.S. Мне больше понравилось с оригинальной дорожкой и сабами.
4.58/10
02.06.2013, 05:18
Лично я - против подобного на экране, но от просмотра отговаривать не буду, пусть каждый сам сделает свои выводы.Спасибо, очень своевременно. Я смотрю мы одновременно взялись за Муратову, с разных сторон. Только мне повезло больше. Вчера посмотрел "Долгие проводы" - отличный фильм. Это же, пререкаемое творение, оставил на потом. Но теперь воздержусь. Видать это крик своего времени. Когда "шлюзы открылись" многих прорвало. А сейчас она наверное и сама не хочет вспоминать об этом фильме. Есть ещё отличная короткометражка "Письмо в Америку", но здесь её нет (к сожалению).
6.88/10
01.06.2013, 19:55
-"Увы он счастия не ищет, и не от счастия бежит".
Повзрослевший сын и мать-одиночка. Встреча с отцом (которого он не видел 12 лет) переворачивает мир парня. Ему хочется быть взрослым, а материнские "муси-пуси" начинают откровенно раздражать. Эгоцентричная молодость не способна ещё понять, что своими словами и действиями может ранить окружающих. Материнская любовь, трансформировавшаяся в собственничество, бунтует, протестует, бьётся в истерике. Как всегда, женские слёзы оказываются намного сильнее любых слов и объяснений.
Хорошо проработанная, глубокая картина. Здесь нет того что может шокировать, как в более поздних работах Муратовой. Фильм с линейным, реалистичным сюжетом, но рука мастера наполняет его символизмом и отточенными диалогами. Своими действиями сын, не понимая того, играет на обнажённых струнах души матери. А мы становимся свидетелями этой игры.
Интересны эпизодические персонажи прошедшие через фильм. Понравилась сцена где мужчина очень мягко и интеллигентно поставил на место петушащегося подростка.
Для меня осталось загадкой, за что коммуняки положили фильм на полку. Что они нашли в нём антисоветского?
Ставлю 5+
6.61/10
01.06.2013, 13:34
В очередной раз убеждаюсь в том, что современный Российский кинематограф смотреть ЗАПРЕЩАЕТСЯ! Разве что советские как: "Любовь и голуби", "Белые росы", "Берегись автомобиля" и многие другие фантастически классныеЯ понимаю Ваши эмоции после просмотра данного фильма. Но всё же не стоит так обобщать. Достаточно назвать сериал "Идиот" чтобы сказать что и сейчас снимают превосходное кино. Но... Коммерция, всё съедает коммерция. А удушливая атмосфера совкового искусства (цензура и идеология), как это ни парадоксально, "способствовала" созданию шедевров. Ещё есть фильмы: "Дура", "Приходи на меня посмотреть", "Пара гнедых", "Настройщик", "Мне не больно" (того же Балабанова), ну и... Одним совом, как на рынке, нужно знать что ищешь. Кстати ФАСТ в этом плане превосходный. Доверившись чьим-то комментам, заходим в рекомендации, вот и подсказки
Seppuku
7.77/10
31.05.2013, 14:45
Япония 1630, харакири - обряд самураев.
На самом деле, фильм о том что вне времени, вне территории, о вечных вопросах.О том, что в Христианстве называется фарисейством. О формальном, внешнем исполнении предписаний и обрядов, без человеколюбия. "Будь жесток к себе и милостив к другим", говорил Конфуций, в жизни же как правило мы поступаем наоборот.
Сам ритуал харакири (как самоубийство), для меня не приемлем в принципе. Но фильм Масаки Кобаяси одновременно и самурайский и анти-самурайский. Он говорит о чести самурая и о извращении и злоупотреблении этим понятием. Находившаяся в состоянии феодальных войн Япония всегда нуждалась в доблестных самураях. Когда у власти стал сёгунат (объединив страну), многие самураи стали ронинами (не имеющими хозяина) и скитались живя впроголодь. И до этого нет никому дела. Фильм гуманистичен, в нём сильный нравственный, и отчасти социальный подтекст. Кино конечно больше мужское, мужчинам его и рекомендую.
Ставлю 5+++ Актёры сыграли отлично, а оператор просто волшебник.
У Масаки Кобаяси есть ещё потрясающий фильм "Восставший" (1967) очень рекомендую.
А Синобу Хасимото является сценаристом лучших фильмов Кобаяси и Куросавы. Поэтому в них много общего.
30.05.2013, 19:22
Для L.de Mercey
То, что Вы бегло пробежались по интернету в поисках самоутверждения мне не интересно. В первые века Христиан за то и убивали, что о них ходили самые фантастические басни. Диапазон обвинений от группового секса до каннибализма. Об этом подробно писали императорам Иустин Философ и Афинагор Афинский. Я только не пойму, цель Вашего усердия, склонить меня к язычеству?
Избавьте меня впредь от этих цитат не в тему, и займитесь чем нибудь полезным. Маме помогите, что-ли. Может мусор надо вынести.
6.37/10
30.05.2013, 08:51
Кайдановский очень тонкий человек. С философским устроением и внутренним поиском. У него несомненно был свой внутренний мир, который лишь отчасти приоткрывается в его работах. Перед нами дипломная. Военная разведка, философская притча, метафизика, национальная гордость, решительный выбор и последующая боль... Всё это соединилось в этих 30 минутах. Несомненно талантливая вещь. Всем любителям до последней минуты подзаморочиться, что же происходит, рекомендую.
6.77/10
30.05.2013, 05:50
-Ради выигрыша Вы отказываетесь от долга гражданина и человека, от друзей...
Но игрок и сам это понимает, и признаёт своё положение омерзительным, но... Один поворот колеса, и всё изменится. Увы. Ета одержимость решительно изменить жизнь с помощью выигрыша - его наркотик. На котором он сидит очень плотно, боясь признаться себе в этом.
Страсть, поселившуюся в сердце, нельзя накормить. Она ненасытна. Это как тушить пожар бензином. Её можно только убить, с Божьей помощью. Раз и на всегда разорвав с ней всякое общение.
Бурляев отлично вписался в роль. На его месте могу представить только Миронова. Хорош Кайдановский. Бабушку представлял немного жёстче, но и так хорошо. -"А вот и я, вместо телеграммы"
Ливанова узнал только по голосу, он ничем не отличился, и женская половина слабовата.
От Бланш не исходят волны эротизма, и генерал... (на его бы место Петренко). В экранизации отсутствует Парижская часть, но это не портит картину. В целом не могу назвать фильм шедевром, но суть игры и её раба игрока раскрыта. Бурляеву с Кайдановским 5+ Фильму 4+
Смотреть рекомендую.
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность08 Июл. 2025 19:59
-
ПолМужской
-
Возраст
Blind Fury
9.24/10
05.06.2013, 10:54