Коллекции пользователя Abu Salama

Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях

Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
17 Окт. 2013 15:12 Прямая ссылка

Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
16 Окт. 2013 15:20 Прямая ссылка

Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
15 Окт. 2013 17:42 Прямая ссылка

Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
06 Окт. 2013 19:36 Прямая ссылка

Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
06 Окт. 2013 09:35 Прямая ссылка

Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
05 Окт. 2013 14:01 Прямая ссылка

Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
29 Сен. 2013 10:15 Прямая ссылка

Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
20 Сен. 2013 07:26 Прямая ссылка

Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
30 Авг. 2013 12:50 Прямая ссылка

Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
28 Авг. 2013 14:38 Прямая ссылка

Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
26 Авг. 2013 18:59 Прямая ссылка
3.64/10
17.07.2013, 22:02
Как то не задевает. Документальным не канает, т.к. многие исторические моменты переиначены и поданы в угоду свергавшим советскую власть в 90-х. Художественным назвать тоже язык не повернётся- чёрный пиар и политика. В общем попытка подать политическую документалистику в нужном для власть имущих русле с помощью художеств театра двух актёров.
А кто свергал советскую власть в 90-х?
Если это политический заказ, то простите, какой идиот заказывает такие вещи никому не известному режиссёру, который снимает чисто-авторское кино, не известное не только широкому зрителю (на КиноПоиске ни одной рецензии), но даже большинству киноманов. И уж простите, ни Литвинова ни Тихонов, в таких вещах никогда не участвовали. Где здесь чёрный пиар, это вообще за гранью понимания. Скажите честно, что в соответствии с Вашими политическими (коммунистическими) взглядами. фильм не понравился, это будет честно.
Mon meilleur ami
8.18/10
Den nya människan
6.16/10
Elles
4.80/10
3.64/10
15.07.2013, 18:51
Два пассажира в пустом вагоне. И у каждого своя правда и свой выбор.
Шикарная картина. Театр двух актёров, причём из совершенно “разного” кино. Но как гармоничен здесь дуэт Тихонова и Литвиновой.
Детективная история возвращающегося на родину дипломата (срочный вызов, скорее всего, означает арест и приговор) и незнакомки.
В ходе диалогов и рассуждений, она пытается увидеть в нём ненавистного врага, достойного смерти. Он переоценивает всю жизнь, подходя вплотную к вопросам, от которых всегда уходил. “А, собственно говоря, кому я служу?”
Фильм полудокументальный. На фоне глубоких размышлений много хроники, которая гармонично вписывается в повествование. Двухцветная картина мира делящегося на наших и не наших, плохих и хороших… разлетается вдребезги. История начала Второй Мировой Войны предстаёт в переплетении сложнейших механизмов дипломатии и политики, где также огромное значение имеет человеческий фактор. Раздел Европы, судьбы народов, война… Всё это предстаёт в форме глубокомысленных, философских рассуждений.
- А я слышала, что у вас поставили памятник Иуде, ну тому самому…
- В том и смысл революции, что она меняет знаки. Чёрное становится белым и наоборот. Бога нужно низвергнуть. Его заповеди всегда означали границы дозволенного. Если побеждает Иуда, значит зло подменяет добро. Человеком, потерявшим ориентиры, проще управлять (можете себе представить, что это говорит советский дипломат? Однако бывают моменты, когда человек понимает что он уже умер. И тогда начинает говорить Он, настоящий.)
Миссия России в истории, причины принятия народами диктаторов, уничтожение вчерашних героев, и многое другое. Впечатление как от хорошей книги. Всем поработавшим над фильмом Спасибо. Рекомендую. 5+
15.07.2013, 14:13
Просто потрясающе. Никаких Голливудских соплей, а чувства и эмоции, просто зашкаливают.
Сейчас, конечно, в школах больше ученики над учителями издеваются. Но фильм никогда не потеряет актуальности. Речь о формировании характера. О принципах, из-за которых нельзя идти на компромисс. О твёрдости в своих убеждениях, не смотря на мнение окружающих.
Вполне подходит для просмотра с детьми. Есть серьёзная почва для последующего разбора действий героев фильма, и их оценки.
Учительница напомнила мне старшую сестру из “Полёта над гнездом кукушки” (из книги, а не кино), такая же фурия, олицетворяющая бездушных системщиков, способных убить всё лучшее в человеке, и превратить его в лицемера. Для них человек – для правил, а не правила - для человека.
Фильмы этого режиссёра, просто переворачивают душу. Это второй просмотренный мной (первый – Письма отцу Якобу), рекомендуется к обязательному просмотру.
5+++
Den nya människan
6.16/10
15.07.2013, 14:10
Мы видели своей задачей создание здорового и благополучного, нового человека.
История того, какую цену заплатила Швеция за своё пресловутое благополучие. Государство решает кому можно стать матерью, а кому нет. “Не должны плодить нищету”. Меня и раньше тошнило от этой фразы, но после фильма… Что-то очень отчётливо напоминало нацистскую Германию. Труды небезызвестной Маргарет Зангер не пропали, но нашли своё применение в Швеции. Ситуация с деспотизмом социальных служб, в Скандинавских странах ужасающая. И тем не менее эти идеи всячески пытаются протолкнуть у нас. От того что это реальная история, фильм произвёл на меня большее впечатление чем “Не отпускай меня” и “Пролетая над гнездом кукушки” вместе взятые. И это не какое-нибудь средневековье, вот она благополучная Европа. Жирный плевок в лицо “технологов” улучшения человеческой жизни.
Фильм из разряда тех, которые думающим людям смотреть обязательно. Плюс к тому, ни малейшей фальши, прекрасная игра актёров и выворачивающий всю душу музыкальный ряд.
Просмотрел все фильмы Клауса Хяре, доступные в сети. На мой взгляд это самый серьёзный европейский режиссёр снимающий остро-социальные драмы, дающие богатую пищу для размышлений, и пробуждающие спящую душу. Рекомендую.
10 из 5
Äideistä parhain
7.66/10
15.07.2013, 14:09
На мой взгляд, Клаус Хяре является одним из самых выдающихся, современных Европейских режиссёров, в жанре арт – хаус.
Это третий фильм просмотренный мной после, Элины и Писем отцу Якобу. Все три фильма пронзительно - трагичны. Каждый повествует о жизни людей, находящихся в очень непростых ситуациях, в которых вера в лучшее выдерживает очень серьёзные испытания. Но, в тоже время, они наполнены внутренней теплотой. И после просмотра таких фильмов, в душе что-то меняется. Хочется сделать что-то хорошее. В первую очередь внутри себя.
Весь ужас войны, и вся глубина любви, переданы в этой истории двух матерей, родной и приёмной, и ребёнка. В некоторых моментах, фильм просто рвёт душу на части.
Очень жаль, что наши зрители мало знакомы, с этими замечательными творениями.
Настоятельно рекомендую к просмотру.
Оценка 10 из 5
8.67/10
15.07.2013, 12:37
- Мы разные.
- Одинаковые.
Этот короткий диалог, в контексте фильма, действительно покрывает всё беспросветным мраком. Слава Богу всё не всегда так, как в финале фильма. Хотя он до боли реалистичный.
Кино о людях, для которых непреложным условием дальнейшей жизни является простое, но трудно-выполнимое правило: Нигде, никогда, ни с кем, ни при каких условиях, ни по какому поводу - ни капли! Иначе, сначала на дно жизни, а потом и на дно ада.
Фильму конечно же 5+ великолепный актёрский дуэт, сыграно потрясающе. Ну а музыкальное сопровождение просто погружает в перестроечную атмосферу.
Angel-A
8.83/10
15.07.2013, 09:58
А ведь начало дарило такие надежды...
Даже не понял, желание снять что-то арт-хаусное, со своей стилистикой, обернулось пустышкой. Какая тут "Девушка на мосту", эта дешёвка и близко не лежала рядом с тем фильмом. Какое-то время думал что ангельская тема останется на уровне метафор, но увы. Когда началась эта полу-кощунственная, бредовая ахинея о распределении заданий, и прочие "небесные реалии", это уже был предел.
Девица в по-глупому задранном платьишке, постоянно сверкающая трусами, это ещё ладно. Но вот всё попсовое содержание с банальным сюжетом... После 45 мин промотал остальное чтобы увидеть концовку, она логически завершает бредовый сюжет.
Актёры и оператор молодцы, им бы поставил 5. За сюжет и содержание 1-
Lorenzo's Oil
8.23/10
15.07.2013, 06:06
Мне нравятся фильмы на данную тему, они тяжелы для восприятия но заставляют задуматься, увидеть подвиг людей живущих ради другого. Но в данном случае я не испытал подобного. Отличные актёры, реальная история, всё это даёт повод для претензий к режиссёру. Имея все составляющие он всё-таки не дотянул до шедевра.
В начале фильма показано что семья религиозна. Но видно что создатель "Безумных Максов" весьма далёк от этой темы. Во время католической мессы, почему-то звучит православное песнопение, на Церковно-Славянском. Потом Сарандон несёт какую-то ахинею по поводу Пасхи...
И эта тема просто обрывается. В такой ситуации (когда медицина бессильна) атеисты становятся верующими. Здесь же, якобы верующие, за весь фильм ни разу не обращаются к Богу. Предположим другой вариант, они возроптали на Бога из-за болезни ребёнка и поэтому перестали молиться, но и этого варианта нет. Религиозная составляющая просто внезапно исчезает из фильма, что абсолютно немыслимо в данном случае. Не нужно было её тогда вообще вводить в картину.
Поведение Сарандон... (нет сыграла она блестяще), тоже вызывает двойственные ощущения. Результат истории очевиден, благодаря их упорству дети получили лекарство, но вот сам процесс этого упорства. В общем редкий случай, когда фильм на данную тему не оставляю в коллекции, и пересматривать не буду.
Malena
8.84/10
14.07.2013, 19:23
Не знаю, что в этом фильме такого особенного, чтобы называть его шедевром и т.п. Лично мне не доставило удовольствия наблюдать за сексуальными переживаниями паренька в период полового созревания. Извините, но смотреть как он себе наяривает было неприятно и совсем не интересно)) Понравились слова его отца: "Когда-нибудь ты ослепнешь от этого" Думаю, фильм больше рассчитан на мужскую аудиторию. Во-первых, тема о подростковом взрослении покажется им близка)) Во-вторых, есть возможность полюбоваться такой красивой женщиной как Моника Беллуччи. В принципе и ВСЁ. А сюжетная линия героини Малены показана невнятно. Обнаженная грудь и походка "от бедра" - это конечно хорошо, но её переживания, чувства, эмоции - показаны как-то поверхностно, словно остались за кадром. Её характер не раскрыт. Бродила туда-сюда как тень...Совершенно не понятно, чем она руководствовалась, став проституткой. Такая бедная и несчастная, прям другого выхода у неё не было. Уехала бы сразу же с этого сранного города и нормально бы себе на хлеб зарабатывала, да и всё. А так только доказала стаду их слухи. И вообще, неубедительно и слишком показушно выглядело, как женщины прям таки шипели на неё от злобы, а мужики пускали слюни, чуть ли не падая при этом в эпилептическом припадке. Как по мне, смех и только. Фильм выигрывает разве что своим стилем и атмосферой.
Ну что ещё писать, подпишусь и всё. Нравятся мне ваши прямолинейные и эмоциональные отзывы, так сказать без оглядки.
9.21/10
13.07.2013, 12:19
Большинство лучших фильмов советского периода были сняты либо вопреки советским традициям, либо с иронией по отношению к ним. Хотя есть и ортодоксальные советские фильмы - шедевры бесспорные, но их опять же единицы.
Отлично сказано. А многие прекрасные ленты где была перейдена "черта" или просто что-то "унюхали" ложились на полку, и зритель увидел их только в 1988-1989гг.
Sunshine
7.42/10
12.07.2013, 11:40
Открытие Венгерского режиссёра Иштвана Сабо, стало для меня настоящим подарком. Не знаю сколько бы валялась на очереди трёхчасовая сага о еврейской семье, если бы не просмотренный фильм "Мнения сторон" (пока его нет на сайте) того же режиссёра. Меня поразил его многогранный, не чёрно-белый, зрелый подход к историческим событиям и персонажам. Об этой картине могу сказать тоже.
Да здравствует 20-й век. Это будет век любви, правосудия и терпимости. Эти слова прозвучали в начале фильма. Каков он был, 20-й век, автор покажет на примере одной семьи. Для тех кто болезненно относится к еврейской тематике скажу, здесь нет ни выжимания слёз, ни возвеличивания, ни чего подобного. Это действительно мастерски сделанная историческая эпопея. Три поколения семьи, все люди разные. Разные взгляды, убеждения, пристрастия...
Фильм о непрестанном выборе между конформизмом и жизнью по совести, Между желанием и ответственностью. Мне очень импонирует, что автор не осуждая своих героев, мы видим измены и трусость, в тоже время и не оправдывает их. Очень тонко он делает различие между любовью и безумной страстью, способной разрушить семью и принести боль окружающим. Здесь нет тезиса большинства Европейских авторов: "Любовь неподсудна. Броситься в омут с головой, ради своей страсти. А там, хоть в аду гореть". Одновременно нет и намёка на морализаторство. Это действительно мастерство. Герои живые, они ошибаются, согрешают, раскаиваются... живут.
Тоже и в плане политики. Сменяется строй за строем, пришедшие осуждают свергнутых, объявляя их преступниками. Не просто разобраться во всём этом, нужно на что-то опереться. И опять же автор никого не осуждает и не возвеличивает, он как бы говорит что о человеке можно судить, только в контексте времени, ситуации, его убеждений и т.д.
Много ещё мог бы писать, но пора закругляться. Смотрите фильм, он великолепный. 5+++
Gosford Park
6.86/10
11.07.2013, 13:56
Ну матерый еще не значит закостенелый, так что матерый это хорошо, тем более что таких на форуме не так много, кто может грамотно и трезво прокомментировать фильмы
Благодарствую. Лестно из женских уст слышать приятные слова, но, слава Богу, есть ребята которые не дадут впасть в прелесть по поводу своих талантов. и вовремя плеснут ковшик холодной воды за пазуху.
Прошу прощения за флуд, пора сворачивать трибуну.
6.73/10
11.07.2013, 13:30
Фильм можно было назвать "О России с любовью". Действительно он пропитан симпатией к России. Очень грамотно показано, что у нас (видно так будет всегда) не смотря на непроходимое болото бюрократизма и чиновничества, люди жили по Христиански. Оказали приём потерпевшим кораблекрушение, чем могли помогали, и в итоге всё решает человеческий фактор. С другой стороны, как можно не уважать и не полюбить этих трудолюбивых, мужественных Японцев. Фильм о любви к Родине, о дружбе, о взаимоуважении и взаимопомощи. Одним словом о всём том, чем мы так оскудели в последнее время.
Поражаешься тому, насколько наш мир другой. Я не в плане Россия - Япония, а о исторических реалиях, восприятия жизни. Смотришь на этот мир без мобилок, машин, самолётов, телевизора... Что-то выяснить - тысячи вёрст, туда и обратно. Идут месяцы, годы. Друзья умирают, приходит и уходит любовь...
Всем рекомендую. стоящий фильм.
Gosford Park
6.86/10
11.07.2013, 09:32
ironic Ай - я - яй. У нас просто разный подход к данной проблематике. Тот кто уже тянется к чему-то более серьёзному и стоящему от попсовых стрелялок и комешек, его эта фраза как раз подстегнёт, и он решит что не принадлежит к тем самым (ну, которые пипл, который хавает) и решит посмотреть. Но основная масса этой публики, только разводит потом мусор на страничке: скучно, нудно и т.д.
Написал, прочитал, посмеялся (сам с себя). Со стороны смешно, типа "матёрый критик". Н-да... надо быть проще.
Мне понравился, всем рекомендую
Magnolia
6.92/10
11.07.2013, 09:17
Нет не голливудское это дело, снимать философские фильмы-притчи. Пытаясь поднять серьёзную тему, они всё равно скатываются к банальностям и развлечению зрителя. В данном случае пытаясь вытянуть у него сопереживание. В фильме используется полюбившаяся многим техника пресечения и наслаивания различных сюжетов, дабы привести их к общему знаменателю. Постоянная ложь, неправильный выбор, эгоистичная жестокость, переплетаются и наслаиваются в жизни людей. И что? Давайте быть лучше. Давайте, а кто против? Была идея, был материал (актёры, музыка...), но не хватило ни сценаристу ни режиссёру, не знаю чего, чтобы уйти от американизма. В итоге через чур пафосные диалоги, переигрывание Мур и Круза, и не понятный отсыл к египетским казням...
Общее восприятие такое: хорошие продукты плохо приготовили, и попытались компенсировать всё приправами, кетчупами и прочими...
Оценить затрудняюсь, но удаляю не задумываясь, сожалею о потраченном времени.
8.31/10
10.07.2013, 13:37
Сильная драма из разряда обязательных к просмотру.
Фильм о пробуждении под внешней оболочкой настоящего человека. Пробуждение это мучительно, томительно, отторгается и не приемлется в начале. Так начинается процесс преображения человеческой души. Через себя, против своего эгоизма. "А что я должен?" можно воскликнуть в такой ситуации. И никто не осудит, а многие даже скажут что поступила правильно. Но, в таком случае, получив возможность жить для себя, человек потеряет неизмеримо больше.
Крик Каменковой -"У неё же кроме меня никого нет" - кульминация фильма. Не отказавшись от жизненного подвига, взяв его на себя, она преображается, становится другим человеком. Да, теперь уже нет возможности и времени как раньше следить за собой, но красота души намного ценнее.
Рекомендую 5+
8.52/10
09.07.2013, 19:36
Мелодраматическая трагикомедия.
Данелия остался верен себе. На фоне кучи мусора, который штамповали в 90-х, снял очень душевное, светлое, настоящее кино. В духе лучших советских фильмов. Кутепова здесь способна обезоружить любого мужчину. -"Так, забирай своё либидо и уходи. Знаем мы эту теорию, научены".
Отличное кино которое можно смотреть в любое время, в любом месте, в любом окружении. Приятного просмотра. 5+
Il conformista
6.83/10
09.07.2013, 10:17
Кино вроде бы весьма реалистичное, но досмотрела с трудом. Герой фильма обладает чересчур извращенным умом и очень сложно оценивать его поступки с точки зрения не только нравственности, но и здравого смысла. Фильм на любителя.Что-то схожее. Всё искал опру для мысли. Что-то в противовес поступкам героев, но увы... Единсвенный (по идее) положительный персонаж - профессора, остаётся в стороне. Он не раскрыт. У остальных же героев всё в сладострастно-извращённом дурмане. Действительно трудно что-то оценивать.
Blow Dry
6.01/10
19.07.2013, 17:57
Да, состав хорош. Особенно понравилась игра Наташи Ричардсон и Билла Найи, прекрасно вжились в роли. Порадовали некоторые моменты английского юмора. Фильм вполне мог бы стать отличным, если бы не несколько жирных НО. Во первых, из отдельных английских комплектующих, почему-то собрали чисто голливудскую модель. Во вторых, это касается стилистики, не смогли грамотно смешать составляющие для трагикомедии. Как-то резко контрастируют комедийные моменты с драматическими. Ну и главная претензия к драматической линии это то, что в тему о прощении обид, примирении, воссоединении семьи на первое и почётное место выставили лесбийскую ахинею. Вот мол, мы семья: ты (мой муж), я, наш сын, и моя любовница-лесбиянка. Все остальные огрехи были бы терпимы, но этот бред полностью опустил фильм в моих глазах.
За игру отдельных актёров поставил бы 5+ (хотя некоторые переигрывают), за юмор 5, за общую сюжетную линию 1 с большим минусом.