Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
Unstoppable
8.91/10
18.08.2013, 19:40
Lulu
Так о том и речь. Просто у некоторых молодых людей есть такая тенденция, по поводу толковых, внятных, грамотно написанных комментариев высказываться в хамоватом тоне. Вернее, не по поводу комментариев, а в адрес авторов. Хороший фильм, напиши также внятно чем хорош, зачем писать Не нравится– не смотри. Не надо строить из себя великого критика современности, и давать комментарии,смысл которых сама не понимаешь!!!, а ничего по сути?
Unstoppable
8.91/10
16.08.2013, 18:13
Спасибо за то, что выложили этот фильм.Только архимандрит Тихон ни в коем случае не актер. (Тем более что фильм то документальный). Он ведущий и сценарист фильма. Актерствовать монахам строго запрещено!
Это технические неувязки. На этом сайте только две категории: актёры и режиссёры. Так что, смиримся. Главное, хороший фильм есть.
Wanted
8.32/10
16.08.2013, 12:40
Нда, пулю эдак зигзагом запустить - охохо То ли задумка хороша, а реализация плоха. То ли и задумка больно сказочная. Впрочем, будем сказку воспринимать как сказку, но обрамление у этих зигзаговых полётов (персонажи, тайное общество, ситуации, диалоги) больно уж никакое. Средненький фильм, 6 из 10.полностью присоединяюсь к комментарию. А оценка 4/10
The Guitar
7.38/10
16.08.2013, 12:01
Shamali
День добрый. Возможно я не очень корректно откомментировал Ваш отзыв, но сделал это потому, что там были слова
Сюжет полностью отражает законы духовного мираизвините, я не понимаю о каких духовных законах идёт речь. Покупать всякий хлам, и спать с женатым грузчиком, развозчицей пиццы и, с обоими сразу... Нет таких "духовных" законов, уверяю Вас.
к которым приходят – кто–то через учителей духовныхпростите, нельзя ли конкретнее, о ком идёт речь?
Фильм о человеке со смертельным диагнозом. готовящимся к смерти, какие-такие "духовные" учителя, посоветовали бы прожить это время так?
что жить "так как надо" – аморальный и бездуховный путь. который обязательно приведёт в тупикну, что же, если для вас идеал "духовного" пути в фильме, то успехов на нём, я желать не буду. Лучше, как можно скорее, пересмотреть понятие духовности.
Я так полагаю, что вы просто увязли в собственных представлениях о морали и духовном развитии. И я предполагаю, что у Бога на этот счёт более широкие воззрения.Ну, так в том вся и разница, что Вы полагаете и предполагаете, и фантазируете о несуществующих "духовных" учителях и законах. А я опираюсь на Священное Писание, двухтысячелетний опыт реальных, духовных учителей (Василий Великий, Иоанн Златоуст, Иоанн Лествичник, Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов...). А воззрения (вернее, указания) Бога на этот счёт, Им Самим, уже давно даны, читайте Священное Писание.
Всего доброго.
P.S. На данную тему (смертельный диагноз) рекомендую посмотреть
(с последним я полностью не согласен, написал почему в отзыве)
Malena
8.84/10
16.08.2013, 09:18
Взяла сегодня и пересмотрела фильм, сижу на больничном, уже не знаю, что б еще посмотреть . И как можно назвать женщину проституткой, если она это делает за еду, можете бросить в меня камнем.Рекомндую Бросать камни не буду (Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. (Ин. 8,7; )), не по моей части. Но тема голод-проституция, здесь раскрыта полностью.
Фильм по ссылке еще не смотрела. Но... Вопрос вот в чем. Почему женщина проститутка грешна и достойна порицания, а мужчины, которых она ублажала как будто и ни при чем всегда. Может их тоже стоит " камнями побить "?
В данной ситуации вопрос не стоит так, что одни правы, а одни виноваты. Как это не при чём? Любой грех достоин порицания. Мужчина, смотрящий на женщину с похотью (мысленно прелюбодействует), а тем более идущий к проститутке согрешает. Злобствующий, завидующий, клевещущий... Извините, но я не помню чтобы я оправдывал мужских персонажей фильма. Я говорил только о противоречивости утверждений, что главная героиня не имела другого выхода, или, более того, что она достойна восхищения, или, что греха в этом нет. А каждый несёт ответственность за свои грехи. Мало того, если я, видя слабость другого, не протянул ему руку, или, хуже того, наступил тонущему на голову, я повинен в его грехе, наравне с ним. Но, грехи окружающих, это их грехи, а мои это мои. Я не могу сказать, что я согрешил потому, что у меня небыло выхода.
Думаю, этот аспект мы разобрали.
Malena
8.84/10
16.08.2013, 06:08
Взяла сегодня и пересмотрела фильм, сижу на больничном, уже не знаю, что б еще посмотреть . И как можно назвать женщину проституткой, если она это делает за еду, можете бросить в меня камнем.Рекомндую Бросать камни не буду (Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. (Ин. 8,7; )), не по моей части. Но тема голод-проституция, здесь раскрыта полностью.
Panna Nikt
6.20/10
15.08.2013, 16:43
Анджей Вайда, после "Корчака" которого я долго был под впечатлением, открылся с совершенно иной стороны. И опять в десятку.
На первый взгляд, перед нами социально-подростковая драма. Девочка из села, переезжает с семьёй в шумный город. В новой школе, две, самые яркие одноклассницы, соперничают за её дружбу (против кого дружим, девочки?). Одна, очень одарённая, хочет чтобы Марыся постоянно восхищалась её талантом композитора. Другая, дочь богатых родителей, покупает её тряпками и развлечениями. В итоге девочка теряет себя, становится "никем".
Однако, это только верхний пласт, за которым можно увидеть мистико-философскую притчу. Кася, не просто композитор и вундеркинд, она одержима демоном, это он диктует ей музыку. Она старается оторвать христианку-Марысю от её веры, открыть ей "чёрный ход" в духовный мир, обещая получить талант не от Бога, а из иных рук. Эва - это искушение материальными благами, воспитание в себе жестокости, лицемерия, превозношения, властолюбия... И та и другая, две стороны одной медали.
Бог с дьяволом борются, а поле битвы - сердце человека (Достоевский). На лицо Евангельские аллюзии. Искушения различны, приходят с разных сторон. Но цель дьявола всегда одна: Поклонись мне, а не Богу, и я дам тебе всё.
На примере подросткового мира, Вайджа говорит о том, как не просто сберечь душу от соблазнов. Погнавшись за иллюзиями, человек теряет себя, и становится "никем".
Никто - это я? (финальный вопрос, звучащий в фильме).
Замечательная игра девочек, хорошо подобранная музыка, грамотный сценарий. Получил огромное удовольствие от просмотра, чего и вам желаю.
5+++
Malena
8.84/10
15.08.2013, 11:28
И, наверно вас удивлю, но, да, я Маленой восхищаюсь, потому что она, несмотря ни на что выжила, и душу свою сохранила, израненную, втоптанную в грязь. Продала всего лишь тело, а тело - не главное в этой жизни, не самый страшный грех
Удивить сегодня не так просто, наоборот, Вы озвучиваете расхожие но, увы, ошибочные мнения. Одно дело когда человек отвергает понятия и греха и спасения души, другое дело когда эти (Библейские) понятия, приобретают, красивую на вкус, но ошибочную, по сути, трактовку. Душа и тело, это и есть человек. Душа без тела, это духовная субстанция, которая не нуждается в пище, и торговать ей нечем и незачем. Тело без души, это труп. Душа (ум, чувства, воображение, воля) грешит посредством тела. Ваша формулировка ошибочна.
Осуждать? Это не моё дело, Бог Судья. Но вот выбирать объекты для восхищения, это моё дело. Восхищения достойны мученики, которые отдавали жизнь, в ситуациях, когда ради её продолжения нужно было грешить, вот они её сохранили (чистой от греха).
Высказанная Вами формулировка намного важнее, по сути, всего выше сказанного. Поэтому не мог не ответить.
7.87/10
15.08.2013, 10:30
Илья Авербах потрясающий режиссёр, один из тех, кто снимал жизненное, психологическое, насыщенное, глубокое, и главное, не советское кино.
Учительница и ученица. Любящий педагог, отдающая всю себя ученикам. Сильная и ранимая одновременно (Купченко неотразима в таких ролях), с неустроенной личной жизнью. И её ученица, девушка-вулкан, девушка-маятник, эдакий наэлектризованный ёжик, сколько же в ней всего. Невероятно сильная, максималистка, израненная душа, в оппозиции ко всему миру.
Что тут скажешь, такой состав: Купченко, Шарко, Янковский... Но Смирнова, в своей дебютной роли, переиграла всех, это просто потрясающе.
Популярную тему любви школьницы к взрослому мужчине, Авербах решает очень просто. Никакой "лолитовщины", мужчина, на то он и мужчина, чтобы нести ответственность, и когда это необходимо, пресечь всё в корне. А то, от либеральных причитаний о чувствах и т.д. уже тошнит. Потому и имеем разгул педофилии.
Учительница, жалея девушку, берёт её к себе. Но этот комок чувств и энергии пытается сам доминировать в отношениях. Любовь к мужчине, любовь к учительнице, ревность к её ухажёру, вихрь эмоций...
Отличная картина , к сожалению, лежит без востребования. Дорогие мои, смотрим настоящее кино. 5+ и мои рекомендации.
Malena
8.84/10
14.08.2013, 17:59
Ребята, давайте жить дружно!
Уважаемые дамы, я уже было хотел сюда не возвращаться (тема вроде как себя исчерпала), но поскольку сразу два поста обращены ко мне, придётся ответить (назвался груздём...).
ironic отвечая на Ваш вопрос
И во главе этой травли зачастую стоят морализаторы, которым кажется, что любую проблему легко решить усилием воли.
ей-богу жалко, что люди считают, что этот фильм о мастурбации и проститутке
Пишу не ради спора, просто Вы спросили, я ответил. Проскользнула мысль (не у Вас), что нравственные критерии при оценке, не применимы. Это сразу расценивается как морализаторство, я с этим, в корне, не согласен.
viky я на Вашей стороне (это касается ребят, не умеющих себя вести прилично). Но, на правах "боевого товарища" по секрету, шепну Не нужно так резко (вонь), можно обойтись без этого. А то выходит, что уличая других в нетерпимости и навязывании, наступаем на теже грабли.
В общем приятного настроения всем, и много хороших фильмов. Разрешите откланяться.
Crusades
7.51/10
14.08.2013, 06:43
На самом деле крестовый поход был сразу после казни Иисуса Христа (казнь 1085 г, первый крестовый 1096-1099гг, живы ещё были казнившие Христоса) на европейском берегу напротив Константинополя. Подтверждение не только последними исследованиями, но и тем, что все крестовые походы на "Иерусалим", всегда "по иронии судьбы" заканчивались в Константинополе. Кстати в то время иерусалим на палестине предствалял из себя небольшую деревушку. Все раскопки в Палестине не дали никаких результатов по датировкам 1 век д.н.э. и 1-5 век н.э. Читайте книги А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский Реконструкция всеобщей истории.
А вот и плоды чтения Фоменко и Носовского. Упаси Бог брать в руки, а тем более разрешать детям, эту бредятину. Можно было бы посмеяться, вот только грустно...
Arizona Dream
7.66/10
Malena
8.84/10
13.08.2013, 20:08
Товарищи женщины (как говорил небезъизвестный красноармеец Сухов), давайте всё-таки не будем примитизировать, и сводить всех, кому фильм не понравился, к категории недалёких, видящих только мастурбацию, и сводить всё к ханжеству, морализаторству (термин-то какой, должен сразу вызвать брезгливость у "нормального" человека)
Да, дело не в мастурбации, и не в проституции (хотя, для меня, эти вещи являются грехом), самих по себе, фигурирующих в фильме. Дело в акцентах, которые расставляет режиссёр. Можно сочувствовать и сожалеть о любом, павшем человеке. Но, восхищаться им, и говорить что он поступил правильно, или, что общество не дало ему другого выбора... Извините, это уже совсем другой коленкор.
Почитания, и подражания достойны претерпевшие искушение, как бы тяжело оно ни было. Свернувшие же, с трудного пути, достойны сожаления, но не восхищения.
Моё почтение дамам.
Malena
8.84/10
Arizona Dream
7.66/10
13.08.2013, 05:40
О чем фильм? Это Кустурца... Смотреть стоитГм, гм! Здравствуйте, я ваша тётя. А предыдущие комментарии у Вас что, не открываются? Для кого народ, впечатлениями делился.
А о чём фильм? Так вот: ...А желания у них более, чем странные: Элен мечтает обрести крылья и полететь, а ее падчерица хочет превратиться в черепаху…, такие вещи не опишешь, кино - чистый сюрр, в котором присутствует и драма и комедия... да всё, что угодно.
Смотреть! Обязательно смотреть.
Mephisto
7.22/10
11.08.2013, 13:37
Мефистофель и победивший национал-социализм.
Жажда славы, признания... Какова цена? Всё таже - продать душу. Сотрудничать с нацистами и купаться в лучах славы, совершенствуясь в самообольщении. Сабо, как всегда, не делает авторских выводов и оценок, зритель сделает их сам. Из всех фильмов на данную тематику: "Конформист", "Гибель богов", считаю этот лучшим.
Ты значишь только то, что ты на самом деле. Надень парик, стань на ходули, но в душе своей ты будешь всё таким, каков ты в самом деле.
Национал-социализм и коммунизм являлись двумя сторонами одной медали, требовавшими от человека раболепства, все-целого подчинения идеологии, абсолютного, морально-нравственного согласия с системой. Говоря духовными терминами, продаже своей души. Выбор... Он всегда есть у каждого.
Прекрасный фильм, Брандауэр сыграл блестяще, Рольф Хоппе, также создал отличный образ, он то и есть Мефистофель. Концовка шикарная. 5+
P.S. А что и правда, нельзя ли добавить поменьше размер? А то ведь 7Гб. далеко не каждый может себе позволить.
8.75/10
11.08.2013, 09:16
Мощный фильм, искренний. Согласен с тем, что он самый доступный для понимания, у Тарковского. И, тем не менее, чувствуется свой самобытный стиль. Помимо, просто блестящей, операторской работы, и выразительной игры юного Бурляева, хотел бы отметить присутствующую, уже здесь, метафизическую составляющую, которая будет присутствовать во всех работах режиссёра. Фильм наполнен символами. Штаб, в котором происходит большая часть экранного действа, это подвал или нижний ярус церкви или монастыря. В то время, как мы видим дикое не сочетание детства и войны, периодически на нас взирает скорбящий лик Богородицы, часто автор показывает Крест, и колокол, с несуществующей колокольни, в который звонит Иван.
Война - это безумие людей, Бог зла не сотворил. Наполнив картину символизмом, автор говорит, что помимо войны с видимым противником, идёт также брань духовная, нельзя чтобы жажда мести заполнила сердце, и самое ужасное, если это произойдёт с детьми.
Хотя бы ради развития вкуса, эту картину посмотреть необходимо. Кому понравился, рекомендую "Восхождение" и "Четвёртый".
9.04/10
11.08.2013, 06:40
Что-то пошло не так очень давно. Но всем удобно, все молчат. Закричала молодость, устала ото лжи. С ней такое бывает, идеалистка, режет с плеча. Но воспитательница-зрелость не хотела слышать крика молодой души. Она ведь и сама не заметила, как распалась на атомы лжи, притворства, презрения и нелюбви. Смирилась и закрыла глаза. Пусть все идет как и шло. Не вышло. Пока рядом дышит старость. В руках саксофон, в губах тихий стон, мудро промолчать и просто послушать вечную музыку. Быть может ей удастся собрать атомы в гармонию любви.
Ночные забавы все еще где-то происходят, пока сосуществуют в этом мире молодость, зрелость и старость. Гениальный по-своему фильм. Или я слишком громко сказала?
8.69/10
11.08.2013, 06:28
Необыкновенно лёгкий и светлый фильм! Ю. Соломин в роли В. Арсеньев - настоящая находка А. Куросавы. Фильм буквально пропитан искренней любовью и очень тонким пониманием природы. Неумирающий образ Дерсу Узала, для которого любое материальное проявление нашего мира - это всё "люди". Наверное в Раю до грехопадения, человек был именно таким - без пороков, без гордыни, без злобы - ярким, как солнечный свет, и загадочным, как блеск полной луны.
Спасибо В. К. Арсеньеву за романы «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала».
Очень хорошо сказано. Больше всего люблю Куросаву не за его режиссёрский гений, а за то, что в нём он сочетается с нравственной чистотой. Его фильмы воплощают в себе слова, сказанные Дидро: «Искусство должно учить любить добродетель и ненавидеть порок». Во всех своих фильмах (пожалуй нет жанра, в котором бы он не работал), режиссёр старается не просто удивить зрителя, пощекотать ему нервы, раскрутить маховик чувств и эмоций... В первую очередь, его фильмы побуждают сравнить себя с героями историй, и стать чуточку лучше.
Потрясающий образ Дерсу, созданный Максимом Мунзуком, кто не хотел бы иметь такого друга? Для которого делать добро, всё равно что дышать, который не ждёт похвалы и благодарности, не обижается и не гордится. Единственное, от чего стало грустно, что над человеком, такой душевной силы, имеют власть суеверия.
Слышал, что для школьной программы отбирали 100 лучших фильмов. Думаю этот должен занять там одно из первых мест.
5+
Malena
8.84/10
11.08.2013, 04:31
Да уж, без смирения здесь никак. Только вот и Ваш фатализм, мне например, совсем не по вкусу. Выходит у неё, так сказать, на роду было написано, стать проституткой. Вы же это не серьёзно? А вообще то сюжет таков, что он не может понравиться всем. И дело здесь не в осуждении и требовательности, а в других идеалах. У человека всегда есть выбор. Осуждать его - не моё дело. Но и восхищаться я вовсе не обязан.innagriОсторожно - спойлер!Так я вообще все фильмы только ради сисек и смотрю. Но в этом фильме их было маловато, этим на самом то деле и вызвано моё недовольство
Нет, ну возможно Вы для кого-то и открыли Америку, но по-моему то, что Вы написали и коню понятно. (Надеюсь, Господин vitaliy1988-23 не напишет мне, чтоб я коней не трогала). Понимать по сути нечего, всё лежит на поверхности. Просто слишком всё утрированно, от этого и выглядит неубедительно и показушно. Прямо до абсурда какого-то дошло. Я просто не согласна, что стать проституткой – это был единственный выход для главной героини. Выбор есть всегда. Если конечно думать головой, а не другим местом. Её может и загнали в угол, но жизнь она испортила себе сама. Заработать себе на покушать более правильным путем, она могла легко, переехав в другой город. И сделать это надо было сразу, после малейших выкидонов в её сторону. Не думаю, что повсюду её ждала бы та же участь. Поэтому, вместо того, чтобы начать новую жизнь, или хотя бы попытаться это сделать, она продолжала играть роль гордой женщины, которую не способны сломить никакие сплетни, зависть и ненависть. Тем самым, она бросила вызов обществу. Но зачем спрашивается? Тупое стадо, как не старайся, никогда не переубедишь. Тем более, что она не опровергла слухи о себе, а только доказала их на деле. В итоге, сама же растоптала свою гордость в два счета. Короче, никакой логики или хотя бы капельки здравого смысла в её поступках я не нахожу и делать из неё мученицу просто смешно, на мой взгляд.
В другом городе ее ждало бы тоже самое. Если б она была другого характера, может и ставила бы по базарному всех на место. Но по задумке она слабая женщина. Почему вы хотите, чтоб все были героическими персонажами положительного характера и фильм нес воспитательный элемент? Это повествование, смиритесь...
viky свою точку зрения обосновала, так что имеющим иное мнение тоже пора смириться. А вообще весь сыр-бор начался не из-за разницы во мнениях, а из-за хамоватой привычки, некоторых пользователей, считать своё мнение "критерием" и высокомерно отзываться о других, причём, без должной аргументации. Вот кому толика смирения необходима.
6.03/10
10.08.2013, 11:31
Искусство и быт.
Трудно рисовать мир и людей и одновременно жить с ними
Семья, дети, друзья, ученики, почитатели... Постоянная суета, толкотня, телефон, (плата за славу) некогда сосредоточиться, внутреннее напряжение растёт, художник выдыхается...
Ему уже нечего писать. Теперь пишут его, а затем повесят на стенку.
Он не может упорядочить свой быт (проблема многих творческих людей, да и сам Кайдановский был совершенно не бытовым человеком), ситуация близка к трагедии...
Психологичная, эмоциональная короткометражка. Как всегда, с отсылами к Библейским сюжетам. Борис Плотников очень убедителен в роли Ионы.
Курсовая работа Кайдановского-режиссёра (почти не известного в этом амплуа). Что тут скажешь, большинство и до пенсии не могут научиться так снимать. Грустно, это последняя вещь из снятых им, остальные уже видел.
5+
9.22/10
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность09 Июл. 2025 12:13
-
ПолМужской
-
Возраст
9.36/10
18.08.2013, 19:49
Поддерживаю на 100%. Этот фильм в Золотую коллекцию. А шлак 2005г. даже в руки не берите. Первый раз увидел Меньшикова в такой белиберде.