Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
Fish Tank
7.62/10
18.10.2013, 18:07
В ответ на коментарий Abu Salana. Фильм реально хорошо снят , в реальной атмосфере. актеры хорошо играют. И название в точку . Целевая аудитория можно сказать для всех,Ну да, оно в принципе так, и в тоже время не так. Такое кино смотрит небольшой круг любителей. Широкая аудитория скучает, мол своих проблем хватает, на кой чужими грузиться? C такими картинами выходит печальный парадокс. Те, кому их необходимо смотреть, как раз и не смотрят, им стрелялки и мелодрамы нравятся.
Смотрю в основном зарубежное авторское киноДержи пять, дружище (пол не указан, так что если девушка, то моё почтение).
18.10.2013, 14:51
Ну вот, вторая часть восполнила все те пробелы которые я ощущал при просмотре первой. Теперь получил двоякое удовольствие, и от картинки (отличная операторская работа и игра актёров) и от смысловой нагрузки. В этой части все пазлы сложились. Отличная фэнтези-притча о борьбе добра со злом. Более живая, более сюжетная, более доступная. Если первая вам не пошла, обязательно попробуйте вторую. Подробнее в рецензии.
9/10
17.10.2013, 17:05
Получил визуальное удовольствие, но не получил (в должной мере) интеллектуального. Отдельные моменты просто прекрасны, особенно сравнения восприятия мира ребёнком и взрослым (отягощённым грехом и страстями). Но недостаточно (имхо) раскрыта тема мотивации ангела, - Ради чего? Финальные монологи туманны.
Но, любителям "другого" кино смотреть непременно. Притча, на то она и притча, каждый смотрит под своим углом. Подробнее в рецензии.
8/10
La Dolce vita
7.68/10
16.10.2013, 10:15
На редкость ёмкая, образная и исчерпывающая аннотация к великолепному фильму. Если через 53 года, трёхчасовая картина смотрится на одном дыхании, это говорит о том, что она вне времени. Потрясающий фильм о поглощении всех стремлений, пробуждений, порывов... Не только сладкая но и липкая, богемная жизнь обволакивает и разлагает человека, высасывает из него жизнь, и он становится трупом раньше смерти. Момент на вилле очень похож на древнеримские оргии, только без обилия эротики (1960г.) и слава Богу.
Много мыслей возникало во время просмотра, часто хотелось возразить, не согласиться с "высоко-философскими" рассуждениями героев, но картина настолько гармонична, а финал настолько ярок, что остаётся только отложить немощные потуги, и сказать просто - ШЕДЕВР. Очень яркий эпизод с грустным трубачом в ресторане.
Большинство фильмов Феллини не для массового зрителя, но "Сладкую жизнь" я рекомендовал бы всем.
10/10
15.10.2013, 20:09
Фильм снятый в 2000г. хорошо передаёт эпоху 70-х. Режиссёр показывая активных участников РАФ говорит что революционный путь - путь тупиковый, кровавый, с этой кровью придётся жить, и рано или поздно за неё придётся платить. Хотя с другой стороны, он явно симпатизирует своей героине, показывая что она изначально втянутая в "игру" по любви и юношеским идеалам, впоследствии становится игрушкой в руках спецслужб. Хотя тема со Штази как-то слабо проработана. Непонятно на кой они носились с ней столько лет, никак не используя, не похоже на их методы. Очень резко она перевоплотилась из террористки в труженицу фабрики.
Хорошо сказал о сути социализма сотрудник "органов":
Ты ещё увидишь настоящий социализм. Нам придётся силой вести некоторых людей к их счастью. Мы за людей потому. что мы против них.
Однако автор намекает и на то, что власть виновна в возникновении терроризма.
Благодаря хорошей актёрской игре фильм смотрится легко. Не стоит расценивать его как историческое кино. Скорее это драма-мелодрама на фоне политического триллера.
На эту тему "Комплекс Баадер-Майнхоф" мне нравится больше. Его рекомендую в первую очередь. Также рекомендую фильм Шлёндорфа "Девятый день", это действительно мощная картина.
7/10
Metastaze
4.68/10
15.10.2013, 17:03
Заказ правительства выполнен, жалкий фильм снят 1 балл
Совершенно не понятно, что автор сей фразы имел ввиду. Ну да ладно, всякое бывает. Я бы сказал что это мужская драма, о великовозрастных (около 30-ти) "пацанах" так и не нашедших себя в жизни. Пьянка, наркота, футбол, мордобой... Война конечно вещь страшная, и не дай Бог нам это пережить, но всё-таки нельзя списать поведение главных героев всецело на войну, которую они пережили. Война обнажает всё что есть лучшего и худшего в человеке, и увидев в себе страшные вещи, один ужаснётся и будет бороться с этим, а другой примет как норму. За персонажем Крпы просто физически тяжело наблюдать. А ведь такое животное (избивающее жену ногами), считает себя настоящим мужиком. Поведение героев фильма сильно напоминает перестроечные времена. Только вот на Балканах перестройка подзатянулась.
Фильм - несколько дней из жизни четверых хорватских охламонов. Нелицеприятный срез существования определённой прослойки населения, утратившей идеалы, человечность, и прозябающей в унынии и саморазрушении. Снято натурально, грамотно, актёры играют хорошо.
Если есть желание погрузиться в гопническую атмосферу жизни главных героев, прочувствовать всплески тупого, алкогольного адреналина, можете посмотреть.
7/10
7.09/10
15.10.2013, 11:14
Фильм-диагноз бездуховного гламурно-материалистического общества. Секс, деньги, вечеринки, презентации, ложь, скандалы, опять секс... Движение в никуда.
Актёрская игра подкачивает, Евфремов откровенно схалтурил. Фандера молодец, старалась.
Идея в фильме присутствует, но реализация не дотягивает.
6/10
6.78/10
15.10.2013, 08:39
Сама по-себе притча, которую предлагает нам Балабанов, была бы не плоха, как повод для размышлений, если бы не множество отсылов к Православию (отец Рафаил рассказал, патриарх сказал всех пускать, колокольня...). Вот здесь я уже с ним не согласен. Если уж колокольня - это врата небесные, то для того чтобы в них войти необходимо покаяние. Покаяние (изменение себя), это как раз и есть путь к счастью (блаженству, если точнее), а наши герои хотят на дурняк, просто куда-то поехать, наслушавшись сумасшедших, и будет тебе счастье. В любом православном монастыре пруд пруди таких горе-паломников, которые ищут чтобы им съесть, в какую пещеру залезть, чем помазаться, чтобы какую-то "особо сильную" молитву над ними прочли, и чтобы от каких-то ритуалов всё в их жизни стало хорошо (счастье). Если же им начинают говорить о необходимости разбирать греховные завалы в своей душе, а это труд кропотливый и ежедневный, то они махнув рукой, идут искать своё "счастье" дальше. Весь фильм (не включая финал) я расценивал как притчу, в которой показано наше, увы чрезмерно падшее на всякие бредовые, псевдодуховные байки и обещания общество. Поиски счастья "где-то там", а не внутри себя.
Православие как раз учит человека быть духовно-трезвенным, и не слушать бабьих басен (хотя в среде верующих подобная ахинея плодится как грибы). Стоит послушать какие вопросы народ задаёт о. Дмитрию Смирнову в прямом эфире, вот и иллюстрация духовно одичавшего общества.
Оценку не ставлю, запутался Балабанов смешав всё в кучу.
13.10.2013, 09:30
Хотя, да, визуально цепляет. Но этого в данном случае совершенно недостаточно.
"повесть о минете в метро" - это всЁ? :) Это всё, что Вы увидели в картине?!
Да...
"Красота - в глазах смотрящего", как, впрочем, и всё остальное))
Пардон, милые дамы. NinelSOL ведь altu же сказала
визуально цепляет. Но этого в данном случае совершенно недостаточно, я понимаю что Вам фильм очень понравился. Но с визуальной стороной ведь и не спорят (не считая того самого момента), так что красивые фразы о глазах смотрящего... А вот если бы Вы высказались по содержанию, было бы очень интересно, ну мне по крайней мере.
9.27/10
12.10.2013, 18:25
Поэзия мрачного средневековья.
Когда смотришь фильм, он в первую очередь ассоциируется с поэзией. Помимо сюжетной линии автор постоянно использует возвраты, аллегорические отсылы, реальность чередуется с полусном, в котором блуждают герои. Глядя "Маркету Лазарову" сразу хочется пересмотреть "Андрея Рублёва" и не случайно. Фильмы-одногодки, снимавшиеся параллельно двумя мастерами очень похожи по стилистике. Здесь тоже потрясающая операторская работа и сильная режиссура, и ужасающий реализм. Поэзия картины страшна своей реалистичностью.13 век. Грабежи, убийства, насилие... действительно жизнь человека ничего не стоит. И грязь, много грязи. Под ногами, на одежде, на лице, и в душе. Я не увидел чтобы христианство сводило счёты с язычеством. Скорее здесь славянская смесь христианства и язычества. Языческая жизнь, с налётом христианских понятий. Если в "Рублёве" грязь чередуется со светлыми моментами, то здесь сплошной мрак. А Маркета, увы, не становится "невестой Христовой".
Магда Вашариова очень красивая актриса, это её первая роль.
Фильм считается классикой чешского кино. Рекомендую любителям Тарковского и всего необычного. Это стоит увидеть.
8/10
12.10.2013, 09:11
Здравствуйте Бобби. Попробую, по мере сил, ответить на поставленные Вами вопросы
Вы не думали, что пора Богу обновить Библию?
Бог-Творец а я творение, явившееся на свет по Его Любви. Библия-Слово Божие, обращённое ко мне (нам) по той же причине. Всё что необходимо человеку для его спасения Бог сказал. Какой смысл мне сомневаться. Я верю в Бога и верю Богу.
я не считаю себя грешником, не нужно меня сравнивать с ворами, пьяницами, прелюбодееми,А я себя считаю. Даже считаю что я много хуже воров пьяниц и прелюбодеев. Может быть я не грешу этими пороками делом, но грех может быть и словом и мыслью. Вы не считаете себя грешником потому, что не боретесь с грехом. Это как находиться в тёмной комнате, там грязи не видно. Но если отдёрнуть шторы она станет видна, а если вымыть окна, станет видна мельчайшая пыль. Чем больше человек старается очистить жизнь от греха, тем больше он в себе его видит. Это нормально, это путь покаяния, который показывает что своими силами человек не может победить грех, ему нужен Христос (Спаситель)
знаете чем я от них всех полярно отличаюсь?Грех (по определению) это нарушение Воли Божией (богоборчество) Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость (Левит.20,13; ) Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор.6. 9-10; ) Это заповеди Божии, или я их принимаю или отвергаю. Если я Христианин, я не спорю с Богом.
Я не причиняю боль окружающим, я со своим парнем нахожусь в обоюдно согласованных отношениях, мы любим друг друга и мы оба хорошие люди,
Больше всего мне жаль, что даже такие умные люди как Вы не хотят выслушать, понять и принять.почему же? Выслушать Вас я готов, понять, поддержать, но не принять, в том смысле что Ваши отношения не греховны (с библейской и христианкой точек зрения) иначе я и сам перестану быть христианином, и Вам солгу и окажу "медвежью услугу".
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт.1, 27-28; ) Вот воля Божия. Любовь мужчины и женщины приносит плоды. Плоды любви - дети. Понимаете (я прошу прощения за грубую физиологию) у человека даже определённые органы называются детородными. А есть органы, которые предназначены совсем для другого. И когда человек использует их не по назначению, это извращение. Извращение не только Воли Божией, но и природы человека.
Так же как и Вы, я искренне верю в Бога, но в отличия от Вас я его не боюсь, ибо знаю, что если он абсолютно справедлив - он не может отвернуться от меня, потому что я неплохой человек!Бог ни от кого не отворачивается. Но он ждёт от человека покаяния, если человек нарушает Его Волю, и исправления.
Или вы, обычный фанатик, который уверен в том что только православная церковь права во всех вопросах?Фанатизм, это тоже грех. Фанатизм это ненависть к инакомыслящим доходящая до желания их уничтожения. Вы некорректно употребили этот термин. Если бы я не был уверен, что Православная Церковь хранит Истину, я не был бы православным. Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф.16.18; ) как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1Тим.3,15; )
То есть ко всему вы еще и высокомерны, если причисляете себя к немногим избранным, которым известна Воля Божья!?Я не понимаю, в чём Вы видите высокомерие? Воля Божия открыта для всех. В Священном Писании нет ничего эзотерического Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Мф.11,28-30; ) Смирившись перед Богом человек обретает покой. Иначе дьявол не даст ему покоя. Любой грех - это яд, это болезнь съедающая душу.
Так же как и Вы, я искренне верю в Бога, но в отличия от Вас я его не боюсьНачало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. (Притч.1,7; ) Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь (Притч.8,13; ) Страх Божий - это не трусливый страх дать сдачи, когда тебе плюют в лицо. Это страх любящего сына, огорчить отца своим непослушанием.
Возможно ошибаются не протестанты, а вы?Те течения протестантов, которые показаны в фильме, давно перестали быть христианами. Их настоящая "религия"-либерализм, одной из составляющих которой есть разрушение семьи и семейных ценностей. о них говорится Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. (Лк.17,1-2; ) а о слушающих Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2Тим.4,3-4; ) А служителям Церкви сказано проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. (2Тим.4,2; )
Скажите, почему, по–вашему Бог не любит геев и не примет их в рай?Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Мф 7,21; ) И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр.21,27; )
Бог любит всех, и врата Царства Небесного открыты для всех. Но войдут в них исполняющие Волю Божию. Выбор за Вами. Не Бог должен измениться. Он Неизменен, Всеблаг и Всесовершенен. А мы должны измениться.
Скажите, почему лично Вы не видите в геях опасность?Вопрос несколько некорректный, но отвечу. Я вижу опасность в пропаганде такого образа жизни, как нормы. Когда между богоустановленной семьёй и извращением ставится знак равенства, молодое поколение оказывается нравственно-дезориентированным. Если посмотреть с гражданских позиций, это ведёт к вырождению и деградации нации. Все города и цивилизации, где этот грех был распространён исчезли с лица земли, не смотря на былое величие. Когда принимаются соответствующие законы, любой гомосексуалист может свободно подойти, соблазнить и развратить любого молодого парня. А тот остаётся нравственно-беззащитным, потому что общество говорит ему: Это такая же форма любви как и между мужчиной и женщиной. Таким образом это будет распространяться как зараза. Библейское обоснование я Вам привёл. Есть два подхода к человеку согрешающему. Первый (если он кается) Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Галат.6,1-2; ) Второй (если он называясь христианином, не желает оставить свой грех) Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего . Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. (1Кор.5,9-11; )
Abu Salama, я ставлю фильму 11/10. Я предположу что он создан не для пропагандыИменно для пропаганды. Думаю я уже полностью обосновал почему.
Ну вот, как смог. Желаю Вам всего доброго. Если хотите, можете написать своё имя в личку, буду поминать во время молитвы.
8.33/10
7.34/10
11.10.2013, 10:53
Великолепно, потрясающе, превосходно.... пожалуй эпитетов не хватит.
Огромное спасибо создателям за невероятно тонкий, эмоционально-богатый шедевр. Кино захватывает с первых кадров благодаря гениальной игре актёров. Петя, вечно ворчливый и недовольный Петя. Когда в ходе фильма раскрывается история этого чудака, просто поражаешься как легко мы судим людей совершенно не зная их внутреннего мира и мотивации поступков.
- А вы знаете что Анна Борисовна абсолютно искренний человек. Для близких людей это бывает невыносимо.
Жизнь двух людей, любовь и привязанность выраженная в таких невыносимо-корявых и в тоже время трогательных формах. Муки и радость сосуществования, необходимости друг для друга.
Пристрастие к выяснению отношений, один из тяжелейших пороков Российской интеллигенции.
Мастер-класс актёрской игры, дуэт Фрейндлих-Миронов это высший пилотаж. Одна из лучших актрис старой школы, и один из лучших (имхо лучший) актёров нового поколения. Замечательные диалоги, благодаря которым нет ни малейшего провисания, и исполнение не позволяют оторваться от экрана ни на минуту.
Всем любящим настоящее кино смотреть обязательно. В коллекцию, на почётное место.
10/10
5.46/10
11.10.2013, 07:52
Удивлён, что так мало отзывов. Только просмотрев актёрский состав, уже нельзя пройти мимо, да и Глеб Панфилов. Я специально отложил отложил чтение Солженицина, чтобы сначала посмотреть кино. Так как обратная последовательность в 93,8% разочаровывает.
Фильм получился несколько неровным, по соотношению актёрской игры, очень мощные таланты сильно выделяются на фоне посредственности и несоответствию типажам (к примеру почти всех военных, за исключением министра).
Сильнейший диалог героя Андрея Смрнова (которого даже нет в титрах) с министром:
Вы сильны постольку, поскольку отбираете у человека не всё. А тот у которого вы всё забрали, он уже вам не подвластен. Он снова свободен.
Самый же сильный момент фильма (имхо) свидание двух пар: Миронов-Тюнина и Скляр-Чурикова. Особенно вторая пара, сердце разрывается, тем более в свете того, какой выбор делает потом Скляр. Это не любимый голливудский штамп, когда ради спасения родственника готовы поезда под откос пускать.
Что касается поступка главного героя, легко рассуждать ностальгирующим о "величии" СССР и навешивать ярлыки предателей. Они-то сами этого величия не нюхали, в лагерях лес не рубили, и кровью после допросов не писали, и собственные зубы не глотали, и не ложились спать и просыпались в страхе. А мыслящий человек, видящий во что эти упыри страну и людей превратили, неизбежно становился перед дилеммой при мысли, что будет с миром если они изобретут атомную бомбу. Здесь нельзя вынести однозначный вердикт.
Интересен диалог учёных: коммуниста и верующего, "переносящийся" в наши дни.
Не скажу что фильм-шедевр, но рекомендую к просмотру, эпоху передаёт хорошо. Хотя есть более сильный фильм "Софья Петровна" с Каменковой в главной роли. Заявочку сделал, ждём появления на сайте.
7/10
7.50/10
10.10.2013, 17:32
Нет, ну ведь это же Кино!
Авдотья Смирнова - это яркое явление в Российском кинематографе. И фильмы яркие, тонкие, смысловые. И главное, это не арт-хаус. Вот получается же снимать мейнстримовое кино, но тут тебе и "вечные" Русские проблемы, философский подтекст, и прекрасно прорисованные и раскрытые характеры. Смотрится на одном дыхании, от начала до конца. И музыка Шнура прекрасно вписалась. У меня нет ни единой претензии к фильму. Актёрские работы замечательны. Михалкова понятно, но в первую очередь отмечу Троянову, - талант. Так поздно (39 лет) и так громко ворвавшуюся на экран. Декорации, атмосфера, всё на месте. Ни одного провисания.
Рекомендую всем, даже злобно шипящим что в России сейчас нет хорошего кино. Есть! Смотрите.
9/10
La Doublure
8.11/10
10.10.2013, 15:05
Паучилла
Ну вот видите, это же совсем другой разговор. Вот это действительно чётко выраженное мнение. И кто бы с таким мнением, спрашивается полемизировал (разве что кому-то совсем делать нечего) Совсем другое дело
Ерунда. Тупой сюжет, сплошные банальности. Разве что подросткам 12–14 лет интересно будетэто и есть "ниже плинтуса." Да и из комментировавших фильм 90% отозвались положительно, а подростков среди них не много. Приятно пообщались, до следующих встреч
Kytice
7.59/10
10.10.2013, 13:57
Интересная вещь. Но впечатления двойственные. Почти все истории (последнюю я не понял) имеют поучительный смысл, как и положено. Здесь и неразумная, требовательная молитва, которая может обернуться бедой, и непослушание матери, и безрассудный гнев на ребёнка, и желание отнять чужую любовь и счастье (стилистика новеллы про убитую мачехой не понравилась)... В принципе поучительно, только в некоторых сексуальный привкус.
В славянском фольклоре наблюдается смешение Христианских и языческих представлений. Когда Христианство воспринято человеком на бытовом уровне, и вера не подкреплена знаниями, то в его сознании всё смешивается с языческой мифологией. Данный фильм явная тому иллюстрация.
Операторская работа на высоте, картинка действительно интересная, и музыкальное оформление. Так себе, невозмутимо гуляющий между этими жуткими историями мальчик с сопилкой. В общем любителям всего необычного, экспериментального, должно понравится. Им его и рекомендую.
Оставлю, пересмотрю обязательно.
8/10
Просьба к администрации: Добавьте рип на 1,36Гб. ДВД как-то не интересно.
Absurdistan
6.18/10
10.10.2013, 07:32
Фильм - сказка, фильм - притча... как хотите. Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам - упрёк.
Нет воды - нет секса! Анти-сексуальная революция женщин против инфантильного и тунеядствующего патриархата плодов не принесла, но молодёжь показала всем что такое любовь, и на какие "чудеса" она способна. А также и то, что не перевелись ещё настоящие мужчины - рыцари.
Очень позитивное, юморное кино. Правда понравится в основном, любителям всего необычного, авторского, чудаковато-абсурдного. Кино приточное, легко узнаётся состояние большинства мужского населения, спихнувшего всю работу на женщин.
Напоминает, по стилистике, Кустурицу.
У этого режиссёра есть ещё фильм "Тувалу", тот вообще бесподобный.
7/10
La Doublure
8.11/10
09.10.2013, 18:19
Паучилла
Ну вот, теперь многое прояснилось. Английский юмор всегда отличался от Французского, бессмысленно ставить их на одну плоскость. По поводу отсутствия актёрской игры, Вы конечно утрируете. Из четырёх главных героев слабо играет только девушка-модель, девушка главного героя тоже не фонтан. Остальные актёры просто не умеют плохо играть.
Под постельным юмором имелась ввиду голливудская пошлятина, на фоне которой эпизод с грудью выглядит совершенно невинно.
Чего-то экстраординарного в фильме конечно нет, но для комедии он очень неплох. Думаю среди абсолютного хлама в данном жанре, он не заслуживает чтобы опускать его ниже плинтуса.
8.45/10
08.10.2013, 20:29
Я вам даю ссылку на статью, с которой я полностью согласен.
Там все по полочкам разложено.
Этот фильм яркий пример т.н. развесистой клюквы.
Это просто не серьёзно. Какая это "статья"? Это словесный понос какого-то клоуна, играющего в кинокритика (велика вероятность употребления марихуаны).
La Doublure
8.11/10
08.10.2013, 20:14
Ерунда. Тупой сюжет, сплошные банальности. Разве что подросткам 12-14 лет интересно будет
"Бабуля", Вы забыли свой возраст указать. В свои 38, не стесняясь говорю:
- Комедия превосходная. Смотрим, отдыхаем, получаем удовольствие.
Папаша, мне 35!
С чем Вас и поздравляю.
А чем сюжет-то туп? Очень добрая, приятная, чистая (без постельного юмора) комедия. Актёрский состав прекрасный, играют хорошо. Но если Вы любитель(ница) (пардон, опять непоняточка) голливудского "юмора", то да Вам наверное не сюда.
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность09 Июл. 2025 12:13
-
ПолМужской
-
Возраст
Pina
5.15/10
19.10.2013, 06:53
Ув. Админы, саунд добавьте пожалуйста, народ оценит. Третий день слушаю, от оперы до психоделии, фольклорные вещи, всё в одном флаконе. Просто супер.