Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1016 фильмов
Первозданная Америка
7.63/37
Первозданная Америка (сериал 2025 – …)
American Primeval
7.63/37
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
- 2025 (1 сезон)
- США
- Боевик, Вестерн, Драма, Зарубежный сериал, Триллер
- Питер Берг
- Тейлор Китч, Джералд Токала Клиффорд, Алекс Файн
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.76/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/505
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.16/100
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/321
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/321
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/90
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.37/12
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Небо над Берлином (1987)
Der Himmel über Berlin
С неба на землю или меняю крылья на аромат кофе
Мир людей ангельскими очами. Задумываемся ли мы о том, что в духовном мире, который скрыт от наших телесных глаз, видны не только наши дела, но и желания, стремления, сожаления, вожделения... Мы видим, как люди ходят, разговаривают, целуются, ссорятся, Вим Вендерс показывает наш мир глазами бесплотных существ (ангелов) где видны и слышны переживания и мысли, радости и скорби, желание и удовлетворение, ропот и благодарность, видна сущность, а не фасад. Интересный взгляд, дающий пищу для размышлений.
Двое ангелов, в небе над Берлином. По большей части не на небе, а среди людей. Один из них на распутье, в нём зреет решимость сменить вечную жизнь, на наполненную горестями и радостями земную, временную. Девушка-гимнастка, последний "аргумент" в пользу времени. Выбор сделан - свершилось.
На мой взгляд, - качественное авторское кино (породившее целый жанр, и являющееся лучшим в этом жанре), с прекрасной картинкой, интересным музыкальным рядом и отличной игрой актёров, но не шедевр. И дело вовсе не в том, что я оцениваю кино с христианских позиций . В данном случае у меня нет претензий к автору. Вендерс не "выходит из берегов". Это не глумливая "Догма" и не пошло-карикатурный "Ангел-А". Нет, здесь ангелы - это бесплотные существа, обладающие вечной жизнью, в арсенале качеств которых есть выбор стать смертными, ради какой-либо высокой цели. Ну чем не сказка или притча, или и то и другое? Проблема в другом. Я не услышал и не почувствовал в рассуждениях и мыслях людей, которым сопутствовали наши ангелы необходимой глубины, которая бы подвигла к принимаемому решению. Так же и в мыслях девушки нет ничего "такого".
У Святых Отцов есть мысль что люди, превосходнее ангелов. Ангелы просты по своей природе, они служебные духи, беспрекословно выполняющие Волю Божию. Бунт против Бога превратил часть из них в демонов, и это окончательно. А человек существо сложное, двусоставное, созданное стать соработником Бога, человек способен творить, давать новую жизнь. Нарушив Волю Божию, согрешив, человек имеет возможность покаяться, и снова взойти на небесную высоту. Ради этого, Бог стал человеком (соединив в Лице Христа две природы), и ангелы изумляются этой Тайне, она для них непостижима. Если можно так выразиться, они немного “завидуют” человеку (не в буквальном смысле конечно).
Так вот, чего мне не хватило в фильме, это раскрытия глубины, цели ради которой ангел становится человеком.
"Сесть за один карточный стол с игроками, чтобы тебя приветствовали хотя бы кивком головы, прийти домой после рабочего дня и покормить кота, испачкать пальцы утренней газетой, лгать без зазрения совести, почувствовать наслаждение, сняв под столом туфли и пошевелив пальцами" это право совсем не тот набор "обоснований" который хотелось бы услышать. Как мне кажется, у Вендерса есть две слабости. Беря прекрасную идею, он чрезмерно увлекается поэтичностью (тоже я ощущал при просмотре "Париж, Техас") растворяя в ней осевую мысль, и неоправданно-затянутый хронометраж. Визуальная сторона безупречна, работа оператора – волшебна, но, из-за указанных причин смотрится нудновато. Что касается финальных монологов девушки и уже очеловечившегося небожителя, которые призваны, как мне кажется, "подвести итоги", я их просто-напросто не понял, как ни старался вслушиваться. Есть претензия на глубину, но именно она от меня ускользнула. То ли кошки нет, то ли я забыл одеть прибор ночного видения. Однако, думаю этот фильм захочется пересмотреть.
Я изложил лишь своё восприятие, а вы смотрите, вникайте, разгадывайте… на то она и притча.
8/10
Сладкая жизнь (1960)
La Dolce vita
"Сладкая" смерть
Первые кадры фильма очень символичны. Статуя Христа (носимая вертолётом) пролетает сначала на древними руинами а после над современным городом. Это наводит на мысль о звучащем две тысячи лет призыве: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф.11,28-30.)
Но далее мы оказываемся в мире где нет Христа, здесь торжествуют разврат, порок и удовольствия. Бомонд, мир аристократов, кино-звёзд, певиц, танцовщиц… и прочей крутящейся вокруг них публики. Скучающие, пресыщенные, доступные женщины.
- "А это Федерика — волчица, отличается непомерной любовью к мальчикам. А это маленькая Элеонора — 80 тысяч гектаров владений, — две попытки самоубийства…"
Это тот мир, в котором вращается наш герой Марчелло. «Сладость» этого мира окутывает его, он хорош собой, что обеспечивает ему интерес и влечение женщин, обеспечен, что позволяет быть в центре событий, в некотором роде знаменит. Толково пишущие журналисты популярны и в цене. Время от времени в нём вспыхивают рецидивы беспокойства, неудовлетворённости, осознания того что жизнь проходит впустую. Но новые встречи, порочные красавицы и алкоголь снова и снова погружают его в липкую трясину сладострастия.
Возможно ему могла бы помочь любящая женщина, но его невеста вечно истерящая, ревнивая мещанка, с которой в конце концов происходит окончательный разрыв.
Самоубийство Штайнера, друга нашего героя, приводит его в ступор. Он казался ему человеком одухотворённым, его дом — пристанищем интеллектуалов, а его невесте этот дом виделся образцом тёплого и уютного семейного гнезда. Правда речи произносимые гостями, да и самим Штайнером отдавали адским холодком. Плодом «высоких» рассуждений стала жуткая кончина.
Ещё одни, немаловажные персонажи фильма — журналисты и папарацци. Скверная публика, не имеющая ничего святого, вызывающая отвращение. Однако, их «труд» пользуется большим спросом в обществе зараженном интеллектуальным фетишизмом. Любящем порыться и пощупать грязное бельё своих кумиров, испытывая при этом услаждение, восторг, зависть, осуждение, негодование… ненавидя и обожествляя их.
Затронута и религиозная тематика, вернее это та же тема СМИ которые раздули сенсацию сообщив что дети видят Мадонну в каком-то захудалом местечке. И хотя представители Католической Церкви не подтверждают истинности этих видений, но кому до этого дело? И вот уже снимают как экзальтированные и больные люди бегают за дурачащими их детьми в ожидании чуда и исцеления. Это ли не «весёлое» развлечение для праздных читателей и телезрителей?
Но история Марчелло близится к финалу. И вот перед нами духовный труп. Богемная жизнь высосала из него всё, оставив одну оболочку, внутри которой зияющая пустота. И эту пустоту уже не заполнят никакие развлечения и извращения. Глаза пусты, на сердце лёд, — участь стремящихся насладится «сладостью» греха.
Перед нами путь деградации, духовной катастрофы человека одарённого, мыслящего, но избравшего путь «сладкой» жизни, а вернее смерти.
Возможно Феллини вкладывал другой смысл, но я поделился тем что увидел сам. Что касается кинематографии, картина снята безупречно. Многие моменты фильма, сами по себе являются мини-шедеврами. Слава Богу что снимался он в 1960г а не 10 годами позже. Думаю в таком случае картина бы изобиловала сексуальными сценами. А так ощущается сексуальный привкус, но нет натурализма. То что трёхчасовой фильм вышедший на экраны 53 года назад смотрится на одном дыхании, думаю является наилучшей оценкой и свидетельством того, что он вне времени.
10 из 10
Нож (1999)
Noz
Враги или братья?
Эпохальное кино. Считаю данный фильм, одним из лучших представителей Сербского кинематографа. То, что картина такого уровня не получила наград, можно объяснить только политическими причинами.
Потрясающая музыка, с первой минуты задаёт тон всему повествованию. Драма с большой буквы, трагедия народа, не успевающая зажить рана, вновь и вновь начинает кровоточить. Турки, отуречив часть Сербов, разделили народ, и сделали из братьев — врагов. Месть за месть, кровь за кровь, убийство за убийство, как можно это прекратить?
Очень мудрые слова эфенди: Кто «они»? Кто «наши»? Как увидеть, кто убийца, а кто мститель? И кто начал первым? Звучат призывом ко всему народу, разделённому по вере. У каждого своя правда и своя история, но есть ещё Высшая Правда, и она ждёт когда люди перестанут безумствовать, мстить и убивать друг друга.
Реальная история двух братьев, Серба, воспитанного мусульманами, и наоборот, прекрасно иллюстрирует всё безумие братоубийственной войны. Кто есть кто, и за что мы друг друга ненавидим и убиваем? Даже сила любви не смогла победить предрассудки.
Картина начинается кровавыми событиями 1941г. и заканчивается войной 1993г., но автор очень надеется на перелом, в сердцах людей.
Очень грамотный сценарий, правильно расставленные акценты, никаких провисаний, фильм смотрится на одном дыхании. Хороший подбор актёров, которые не сыграли, а прожили свои роли. Низкий поклон режиссёру, снявшему такое серьёзное кино. Пересмотрел второй раз, уверен что не последний. О замечательной музыке, я уже сказал. Рекомендую, обязательно смотрите этот фильм.
10 из 10
Париж, Техас (1984)
Paris, Texas
Реквием по разрушенной семье
Второй просмотренный мной фильм Вендерса. Самый отмеченный критиками в его фильмографии. Если "Алиса в городах" понравился сразу и категорически, то здесь всё немного сложнее. Начальное шествие "человека из ниоткуда" по пустыне и сопровождающее его звучание гитары Рая Кудера, сразу отсылают к "Мертвецу" Джармуша. Правда "Мертвец" будет намного позднее. Скажу сразу, не смотря на огромное желание, и заинтриговавшее начало, посмотреть за один раз не смог. Очень неспешно режиссёр раскрывает карты, как бы желая полностью погрузить зрителя в атмосферу путешествия в глубь себя. Тем самым надеясь что нетерпеливые и "случайные" (неготовые) зрители отсеются, те же кто доверятся ему будут вознаграждены. И действительно, их ждёт эмоциональная, надрывная, метафоричная, и я бы даже сказал поэтичная концовка, компенсирующая затянутое начало.
То как автор завершил своё повествование может быть принято или отвергнуто, понято или обругано как бессмыслица. Но ведь поэтому мы и смотрим арт-хаус, тем он нас и привлекает, своей неоднозначностью, возможностью "поспорить" с автором, возможно даже возмутиться. Однако художественная ценность второй половины фильма безусловно заслуживает внимания любителей нестандартного кино.
Толковать данную картину можно по-разному. Скажу что я увидел, как мне кажется, главную мысль автора. Люди выросшие в семьях, в которых родители не особо заботились о них, в свою очередь ищут любви, тянутся друг к другу, хотят быть счастливы. Не имея опыта, не выросши в атмосфере любви и взаимопонимания, они в свою очередь не могут построить свой семейный дом, всё рушится, а страдают опять дети. Разрушение семейных ценностей, как проклятие передаётся следующим поколениям и нужно приложить максимум усилий чтобы в своей жизни преодолеть его. Детям нужна семья и родители, и ничто их не заменит. Хотя именно в ситуации конкретного фильма я и не согласен с Вендерсом. Переборщил автор с поэзией, в ущерб жизненной реальности и благополучию ребёнка.
Безусловную ценность фильма составляют: музыкальное сопровождение, сцены встречи и последующего путешествия отца с сыном (блестящая игра Хантера Карсона), и конечно же "зазеркального" диалога супругов (реквием по разрушенной семье), ради которого и снят весь фильм. Настасья Кински сыграла замечательно.
Из минусов, затянутость первой части фильма.
8/10
Начало (1970)
Инна Чурикова и женщины "не от мира сего"
Глеб Панфилов - молодой, незаурядный режиссёр встречает свою "музу" Инну Чурикову (которая становится его женой во время съёмок фильма). Вот так союз любви и творческих талантов рождает картину "Начало".
Фильм неоднозначный, я бы сказал рискованный. Сама главная героиня и её окружение, а также возлюбленный не отличаются качествами, которыми "должны" обладать герои советского кино. Подходить к оценке главной героини с нравственной стороны очень сложно, по той причине что она "не от мира сего". Люди окружающие её ничуть не лучше и не чище, но она "иная". Поэтому в картине ощущается атмосфера фатализма, главная героиня "не может" быть счастлива.
Думаю поэтому она играет роль именно Жанны д`Арк. И как играет. Пожалуй лучшего исполнения этой сложной роли я не видел. Вообще, талант Инны Михайловны раскрылся в картине полностью. Постоянная череда контрастов в поведении обоих героинь в исполнении Чуриковой, поражает. Слёзы сменяются заливным смехом, робость и растерянность - непреклонной решимостью, простоватая чудаковатость - утончённой аристократичностью.
Есть место в картине и автобиографическим моментам. Панфилов увидел свою будущую жену и исполнительницу главных ролей в своих картинах именно в роли Бабы Яги. Он бросился на поиски талантливой актрисы, чтобы предложить роль в своей новой картине «В огне брода нет». Чурикову быстро нашли, она была приглашена на пробы в Ленинград. Когда Инна Михайловна приехала на пробы, то не восприняла предложение о главной роли в картине всерьез. Ведь она видела фотографии блистательных красавиц, которые пробовались на эту роль.
Интересный и малоизвестный факт: "После выхода в прокат фильма «Начало», где Чурикова сыграла некрасивую, но внутренне незаурядную девушку, актриса попала в тайный список Госкино. В него заносили артистов, которых ни под каким видом нельзя снимать в главных ролях, - чтобы они своим видом не порочили партию, государство и красоту советского человека".
Фильм пестрит искромётным юмором, замечательными диалогами, которые в сочетании с трагизмом, неустроенностью окружающего мира, и неоднозначностью поведения героев, составляют настоящее кино где есть над чем подумать и посмеяться, и посочувствовать. Ну а потрясающий талант Инны Михайловны заставит вновь вернуться к этому фильму.
9/10
Молитвы за Бобби (2009)
Prayers for Bobby
Бог не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности
На мой взгляд слова, стоящие в заголовке рецензии, являются центральными в фильме.
Но к этому я вернусь позже. Не думаю что стал бы смотреть кино на данную тему только из-за участия Сигурни Уивер. Скорее поводом послужило то, что настоящая история произошла в христианской семье. А поскольку события происходили в 1982г. было интересно отношение тогдашних американских протестантов. Всего 30 лет прошло, но темпы трансформации Библейского понимания данных вопросов в некоторых конфессиях поражают.
Фильм очень чётко разграничен на "До" и "После" смерти главного героя. И если первая часть является очень серьёзной, жизненной драмой, которая мне понравилась во всех отношениях, то вторая часть не что иное как либеральный, "голубой" манифест.
Было "интересно" наблюдать зародившуюся в протестантизме тенденцию к либерализации, трактовки Священного Писания в угоду человеческому греху. Тот процесс, который сегодня привёл к "венчанию" однополых "браков" и "рукоположению" геев (в некоторых конфессиях). То, что гомосексуализм - "мерзость перед Богом" было истолковано что "мерзость", не есть грех. Интересно, как быть тогда со словами апостола Павла: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники(гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6, 9-10;) Здесь находится камень преткновения, непонимания, между секулярно-либеральным и традиционно-христианским сознанием. Для христианина - Царство Божие (мир души, спокойствие совести, чистота сердца и пребывание в нём Бога, благодатное общение с Ним) является смыслом жизни. Земная жизнь является путём в это Царство. Путь трудный, тяжёлый, опасный... Поэтому он ограждён красными флажками (заповедями) чтобы идущий не сорвался в пропасть греха.
Был ли Бобби христианином? А может ли христианин быть гомосексуалистом? Может. Как может быть вором, пьяницей, прелюбодеем... по факту совершения данных грехов. Но, путь христианина, - это путь борьбы с грехом. Не справившись со своим влечением, согрешив (по человеческой слабости), христианин кается и молится о даровании сил против греха. Но если он начинает противиться Богу и говорить что я "такой" и буду "таким" (буду жить в грехе), он перестаёт быть христианином.
Слова пастора в церкви: "Один грех повлёк за собой ещё более страшный грех" которые "голубым" другом Бобби были расценены как оскорбление, на самом деле очень правильны. А слова из дневника "Я чувствую что Господь смотрит на меня с жалостью. Но он не может мне помочь, потому что я предпочёл грех праведности" говорят о душевном состоянии Бобби. Он прекрасно понимает, что сам делает выбор, и его выбор не в сторону Бога. Отсюда на душе мрак, безнадёжность, уныние перешедшее в отчаяние. И если для секулярного мировоззрения самоубийство может быть как-то "оправдано", то для христианина это добровольный, осознанный уход в ад. Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Самоубийство - самый страшный грех, его нельзя исправить, после смерти нет покаяния.
Естественно мать-христианка в данном случае представлена авторами как фанатичка. А сын очень утончённый, ранимый, добрый и т.д. Очень много говорится о любви, понимании, терпимости, помощи... Христианская помощь и любовь заключаются в поддержке согрешившего в его борьбе с грехом, а не в потакании. Однако авторы озвучили что Бог сам сотворил геев такими, а значит и бороться не с чем, это - "норма". А вот это уже богохульство и пропаганда. Сделано всё конечно очень грамотно, эмоционально, вкусно, в нужных моментах у зрителя сжимается сердце. Идёт умелая игра на человеческих чувствах, в процессе которой дозировано скармливаются антихристианские идеи, с извращённой трактовкой Библии и извращённым путём "покаяния" матери.
В данном случае, не вижу смысла говорить о кинематографических достоинствах фильма, так как он очень сильно ангажирован и несёт в себе губительные идеи, плоды которых американцы уже пожинают, а нам ещё предстоит.
1/10
Полено (2000)
Otesanek
Сюрреализм семейных отношений
Ян Шванкмаер— чешский кинорежиссёр, сценарист, художник, сценограф, скульптор, аниматор. Автор манифеста нового прикладного искусства "Магия предметов" (Magie pfedmetu), в котором он призывает вернуть "иррациональному официальное пространство, адекватное месту, которое оно занимает в психике человека". Вот так вот, ни много - ни мало.
Картина "Полено" из разряда тех, от которых одни будут плеваться, другие восхищаться, третьи (подражая вторым) будут аплодировать, ничего не видя, кто-то скажет что король голый.
Скажу что увидел я. Автор перенёс сюжет сказки в нашу жизнь. Я бы сказал что здесь символизма больше чем сюрреализма. Во всех образах и поступках Шванкмайер подталкивает к различным ассоциациям. К примеру, семейная пара ("родители" полена), может ассоциироваться с непреодолимым желанием иметь "своего" ребёнка. Для этого люди готовы идти на сомнительные, аморальные эксперименты типа экстракорпорального зачатия или суррогатного материнства. Но кто знает, возможно плодом таких экспериментов и станет чудовище? Хотя детские дома переполнены, хочешь стать матерью, - пожалуйста. Здесь вспомнился замечательный фильм "Свои дети".
Поведение "матери" типичный пример безрассудной родительской любви. Напомнило тех матерей которые готовы отдать последние деньги на взятки в суде за сына-барыгу, который торгует наркотиками (материнская "любовь" позволит ему заниматься этим и дальше), и "благодаря" которому гибнут дети.
Семья Эльжбетки - "обычная" семья, в которой воспитание ребёнка сводится к его кормлению и вымытым рукам. Папа же, в критические моменты не скупится на подзатыльники, реагируя только на что-то из ряда вон выходящее. Сама же Эльжбетка, "просвещённая" современным школьным "секспросветом", запросто рассуждает о репродуктивных способностях супругов, "мёртвой" сперме и т.д. "Повзрослев" (какое безумие) раньше времени в тех вопросах, в которых ей ещё положено быть ребёнком, тем не менее она им и остаётся. Не находя ни любви ни понимания у своих родителей, она предпочитает "дружить" с монстром, скармливая ему соседей.
Можно было бы кратко сказать, что фильм является пародией и психоаналитическим стёбом над перекосами и аномалиями царящими в современных семьях. Вообще картина показывает общество где все персонажи ненормальны, взрослые, дети, дедушка-извращенец... Конечно, можно возразить что во многом это и есть наша жизнь, но фильм оставляет неприятный осадок. Много экранного времени отдано процессу потребления пищи, причём операторская работа вызывает чувство отвращения, крупные планы какого-то варева насыпаемого в тарелку и отправляемого в рот, губы, на которых соус... Крупные планы речевого аппарата, во время диалогов. Что это, какие-то личные комплексы режиссёра?
Подводя итог скажу, это третий фильм Шванкмайера, из которых более всего понравилась "Алиса". "Пережить свою жизнь" не досмотрел, т.к. считаю что для его понимания необходимо быть знакомым с психоанализом. Этот фильм вызвал противоречивые чувства. 50/50.
Рекомендовать могу только любителям экспериментального кино, всего необычного.
6/10
Вокальные параллели (2006)
Vokaldy paralelder
Давайте говорить только о хорошей музыке, это никогда не вызывает депрессии
Фильм начинается заброшенными пейзажами, в стиле кибер-панка.Среди промышленных развалин горит костёр, вокруг которого поют женщины. Фильм-концерт, музыкальная драма, своеобразный реквием по ушедшему величию оперного искусства, периода СССР. Народные и заслуженные артисты: Эрик Курмангалиев, Бибигуль Тулегенова, Роза Джаманова, Араксия Давтян исполняют свои партии из Пуччини, Шумана, Россини, в перерывах между которыми будут краткие воспоминания, более похожие на простой трёп. Постоянная смена ярких декораций и экзотических нарядов, чередующаяся с зимней Казахской степью, овцами, лошадями...
Помимо вокалисток в фильме принимает участие Литвинова. Нельзя сказать что она просто конферансье. Она рассуждает о смене цивилизаций и культур, философствует в стиле:
"Герой ищет катастрофу. Без катастрофы герой невозможен. Цезарь ищет Брута, Наполеон святую Елену, Ахалес находит свою пяту, Наполеон свой остров смерти, Жанне Д`Арк нужен костёр, бабочке пламя. Таков закон героического."
Лучше всего о своей роли говорит она сама: "Я играю там женщину, которая, как бы учит трех других героинь. Откуда-то я знаю, как нужно вести себя в мире искусства, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Я рассказываю им, что в искусстве часто побеждает не талант, а посредственность и что иногда важнее правильно выбрать мужа или любовника, чем обладать талантом. В общем, у меня странный образ?"
Рустам Хамдамов говорит что его фильм: "Это фильм не на один день, потому что, в сущности, он отвечает на очень многие вопросы. Фильм - притча, литературное эссе на тему уходящей советской культуры".
Хамдамов работал над фильмом 9 лет. Оригинальная звуковая дорожка не сохранилась, поэтому вместо знакомого голоса Литвиновой мы слышим казахскую речь, которую в свою очередь, на русском озвучивает переводчик. Однако фильм это не портит.
Я лично, к опере отношусь сдержанно, и очень выборочно. Но данное произведение посмотрел на одном дыхании. Голоса великолепные, особенно Араксия Давтян и Эрик Курмангалиев, а когда они поют дуэтом, то это вообще фантастика.
Вот такой фильм-концерт.
9/10
Дирижёр (2012)
Покаяние
Соавторство талантливого режиссёра и талантливого композитора (митрополит Илларион) дало на выходе мощную, толкающую к раздумиям и переоценке себя картину. Фильм, с одной стороны, о непонимании между отцом и сыном, разрыве семейных нитей, приведших к трагедии. Однако события разворачивающиеся в Иерусалиме (Святом городе), и музыка митр. Иллариона сразу придают фильму метафизическое измерение.
Фильм не богат диалогами, а главный герой вообще самый молчаливый персонаж. Человек-глыба, сильный, волевой, трудолюбивый, аскет, отдавший всего себя музыке. Он действительно жесток к окружающим, но, в первую очередь, к себе. Он всегда знал что "нужно" и как "правильно". Однако, в своей уверенности, он тем не менее прятался от основных жизненных вопросов. Он никогда не был на кладбище. «Я не люблю смерти, я никогда не ходил на похороны, ненавижу кладбища» И только смерть сына, переосмысление, горечь, стыд колеблют в нём эту твёрдость и убеждённость в своей правильности. Душа ощущает раскаяние, из глаз (возможно впервые) текут слёзы.
Семейная пара - погуливающий муж и формалистка-христианка жена. Она пытается сохранить брак, но не самое ценное что в нём есть, - любовь, а форму. Ведь браки же заключаются Там. А крестик на муже - залог удачного полёта. Стрелкова-Оболдина, сыграла очень узнаваемый тип современных христианок, и очень хотелось бы чтобы они узнали себя в её героине. Какой смысл венчания с неверующим мужем? И какая глупость расценивать самый главный Христианский символ, как оберег?
Женщина-паломница (Дарья Мороз), которая погибает, хотя и косвенно, но по вине Аллы, и это также приводит её к переосмыслению.
Сам Лунгин говорит: «Мне кажется, что человек развивается кризисами, наверное, как и общество. От кризиса к кризису, каждый из которых ведет к пониманию себя и своего места... Иерусалим является действующим лицом этого фильма.- Это то место, где с тебя, как с луковицы, сваливаются одежки, шкурки, под которыми ты пытаешься спрятаться."
Не смотря на обе трагедии, фильм не оставляет гнетущего впечатления, наоборот внутренний переворот совершившийся в душах героев, и великолепное музыкальное сопровождение, оказывают очень мощное психологическое воздействие на зрителя. Финал открыт, перед нами момент жизни когда душа утончившись, становится восприимчива к духовной переоценке ценностей, начинает отчётливее ощущать присутствие Божие в своей жизни, слышать Его голос. А слёзы о своих ошибках и сокрушение сердца, - это и есть начало покаяния.
Качественный, зрелый авторский фильм о наболевшем, о существенном, о жизни, о смерти, о любви и формальности, жестокости и обидах... и о раскаянии и покаянии.
Сердце не камень (1989)
Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим…
Невероятно мощный, по своему духовному содержанию фильм.
Тема наследства, будет актуальна во все времена. Очень богатый полу-безумный самодур, пишет завещание. Здесь то и раскрывается сущность всех окружающих его.
Сам Потап Потапыч, являет собой образец лже-христианина, «купца», «наивно» полагающего, что за своё состояние он может купить не только все мыслимые плотские удовольствия, но и Царствие Небесное. Близость смерти напоминает ему о вечности, и он готов отдать все деньги нищим (на тот свет их не возьмёшь), чтобы молились о его душе. Ну а пока — пей душа, веселись…
Вера Филипповна — образ женщины-христианки. Выданная в юности замуж, за немолодого человека, она не ропщет, и не теряет веры в Бога. Наоборот, не любя мужа, она отдаёт всю себя служению ближним и молитве. В образе Веры Филипповны, раскрывается духовная жизнь христианина, как непрестанная борьба с грехом, хранение чистоты не только телесной, но и душевной.
В её общении с Аполлинарией Панфиловной и Ольгой, отражается всегдашний конфликт христианина с окружающим миром. То, что делается ради наивысшей цели, хранения внутренней чистоты, расценивается как гордость, надменность и превозношение. Милосердие и сострадание расценивается как лицемерие и показуха. Когда же выясняется, что такова она в действительности, то невольно вырывается восклицание: «Как же теперь нам, на себя, на грешных, смотреть после этого?» Такова уж, человеческая суть. Находясь рядом с чистой душой, сильнее видна собственная грязь, и хочется и её замазать.
Ераст — пожалуй, самый непростой персонаж. Трудолюбивый, исполнительный, человек стоит перед лицом искушения. Он старается, и не получает никакой награды. Мало того, он может остаться ни с чем. И здесь, его здание рушиться, оно было построено на песке. Пойманный на крючок обиды, неудовлетворённости, и денежной прибыли, он соглашается на подлость. Готов оклеветать, опорочить, втоптать в грязь, доброе имя.
Во взаимоотношениях Веры Филипповны и Ераста раскрывается многогранность человека. От святости до греха — один шаг. Её сердце — не камень, и она имеет чувства, и её влечёт к этому мужчине, но она прекрасно понимает, что нарушив заповедь, потеряет то, без чего всё пустое. Мир душевный, чистоту совести, то состояние, которое даёт право обращаться к Богу, как к Любящему Отцу, и чувствовать Его любовь. Вот мотивация её поступков, и она непонятна окружающим. Зная человеческую слабость, и силу греха, Вера Филипповна просит помощи у Бога, и сбываются слова псалмопевца Избавит Господь души рабов Своих, и не согрешат уповающие на Него (Пс 33,23.)
В образе Веры Филипповны все христианские добродетели: кротость, воздержание, милосердие, любовь.
Хоть 100 раз меня обманите, а людей любить я не перестану.
Финал достоин восхищения. Сохранив верность и своё целомудрие, исполнив заповедь Божию, она отвергает безумное требование мужа, помня слова апостола Павла Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1 Кор.7:23).
Её сердце не камень. Просто свою жизнь и счастье она желает строить на камне, а не на песке.
Замечательный фильм. О сценарии, режиссуре, актёрском составе и игре скажу кратко — шедевр.
Лекарство от смерти (2007)
Иди, и больше не греши…
Фильм-притча со множеством Евангельских аллюзий, отсылов к Житиям Святых и христианскому пониманию болезни, как последствия греха.
Банкир — образ человека находящегося во власти дьявола. Он ловок, изворотлив, беспринципен, беспощаден. Власть и деньги, смысл жизни его, и его приспешников. Удовольствия и развлечения толпы, это бизнес. Все формы разврата — бизнес. Болезни — бизнес.
Ивушка — образ Христа и Его последователей, святых. Исцеление тела не имеет смысла, если человек остаётся жить в грехе. Чудо, как призыв очнуться и зажить новой жизнью. Призыв к нравственному очищению, исцелению души.
Для «банкиров» «Ивушки» всегда будут не просто врагами, а врагами смертельными.«Все хотящие жить благочестиво… будут гонимы» (2Тим. 2:12).
Ученик Ивушки — образ Иуды, и всех тех, кто находясь рядом с чистотой и святостью, помышляет о грехе. Пустив в душу дьявола, он начинает завидовать, а потом и ненавидеть своего учителя, и предаёт его.
Мимоза — образ грешницы, которая прикоснувшись к святости, устремляется от тьмы греха к свету. Исцеление души происходит не сразу, необходимо утвердиться в добродетели.
Толпа — она и есть толпа. Вчера они кричали «Осанна», сегодня кричат «распни его». В этой толпе всегда есть те кто ищет только хлеба и зрелищ, кому и так хорошо. Есть свои иуды, свои Мимозы. Каждый делает свой выбор.
Задумка очень хороша, поставил бы 10. Но, реализация тянет где-то на 6. Слабая игра актёров второго плана и массовки. Однако для дипломной работы, очень и очень похвально. Молодцы ребята. Очень радует что снимаются такие смысловые, оригинальные фильмы.
Из актёрского состава понравилась игра Натальи Ивановой (единственная работа) и Евгения Потапенко.
8 из 10
Taking Sides
6.61/10
8.03/10
09.02.2014, 17:01
Обычный хороший военный детектив.Блокада только фоном. Сюжет интересный, но к блокаде отношения почти не имеет...Осторожно - спойлер!События проходят только на отдалённом фоне Блокадного Ленинграда. О том что происходило в самом Ленинграде остаётся только догадываться...
Дык, разве кино называется "Блокадный Ленинград"? Прочтите название - оно соответствует сюжету. Конечно, придирчивому, избалованному зрителю, с самого начала будут резать глаза детали. Не таким бы я хотел видеть фильм, на эту священную тему. Хотелось бы увидеть что-то в духе "Торпедоносцев" Арановича. От его реализма и передачи духа времени у меня всегда зубы сводит и слёзы весь фильм на глазах, но... Мы смотрим коммерческое кино, в которое люди вложились, и хотят получить. Исходя из этого, кино вполне приличное. Во время первой серии сознание перестраивается с ожидаемого на предлагаемое, и если вы сразу не передумаете, то дальше (с момента тонущих детей) фильм смотрится как военный детектив, с элементами мелодрамы (слава Богу, что не наоборот). Ведущие актёры - молодцы, не шланганули, особенно Мерзликин - красавец. Раппопорт, тоже умница (это конечно не "Юрьев день", но тут и требования другие).
В общем, вполне смотрибельное, одноразовое кино 7/10
Mindwalk
6.37/10
08.02.2014, 23:03
Ne_zametil
Спасибо за пожелание и всего доброго
Tommy
7.08/10
07.02.2014, 23:13
Eagle
Думал придётся рыться в памяти и в сети, но оказалось vika проделала за меня всю работу, за что ей - спасибо. О сигаретах:
07.02.2014, 22:49
Eagle
боюсь, что лучший способ управления – это полное безвластие (анархия), как во времена казачества.Забавная точка зрения, но не более. Эту тему я обхожу, так как в политике, ровным счётом, ничего не смыслю. А моё тщеславие не позволяет мне выглядеть идиотом. Предпочитаю промолчать, чтобы сойти за умного Правда, всё-таки, моё мнение (Нет, вру, Богдана Хмельницкого), что у Украины не может быть самостоятельного будущего. У Украины есть только выбор, с Россией она, или с кем-то ещё. Так уж сложилось, и исторически и геополитически.
Погорячились вы там с сигаретами, и прочим, я бы всё объяснил, но не здесь. Не хочу сказать, что проблем нет, их предостаточно. Там где люди, там не может не быть проблем, а Церковь - это люди. Но тут тоже нужно отделять мух от котлет
Mindwalk
6.37/10
07.02.2014, 22:35
Ne_zametil
Касательно Картезия, обращению к нему всё-таки что-то предшествовало, или мне показалось? Ну, не будем заострять и акцентировать, там где можно сгладить.
Вы ведь умеете прекрасно формулировать мысли, по сути фильма, но предпочитаете писать эзоповым языком, дело конечно ваше, стоит ли заботиться о профанах, или о единицах тех, кто оценит? Или пишете сугубо для себя, но личностные заметки помещаете на страницах форума?
понимаю, что рано или поздно вы все равно закроетесь чужими догматами, принятыми как свои собственныеНемного амбициозно, вы не находите? Т.е. общения с вами достойны Аристотель, Платон и Конфуций, способен ли современный человек не опираться и не оперировать приобретёнными и усвоенными знаниями? И всегда ли это плохо? Слово догматы имеет сугубо отрицательное значение в вашем понимании, или я не правильно понял? В таком случае, Василий Великий и Григорий Богослов тоже не были бы достойны общения с вами. Ну, что же, тогда и мне скорбеть не о чем.
Mindwalk
6.37/10
07.02.2014, 18:56
Для Ne_zametil
Мне не тяжело, я могу и дальше "не замечать" твоих маленьких провокаций. Но ты как-то определись А если хочешь мне что-то сказать - пиши в личку или апеллируй в нормальной форме, располагающей к дискуссии.
The Color of Money
8.00/10
07.02.2014, 15:31
Очень давно смотрел. Помню отличную игру Ньюмана, и то, что, как сказал дядя женя кино серьёзное, реалистичное и без соплей. Молодёжи может показаться что мало динамики, однако посмотреть стоит. Старая голливудская школа, на первом месте - раскрытие темы, а не пустое мелькание кадров.
8/10
07.02.2014, 15:13
Eagle
На мой взгляд, не только семья, но и религия в том числе, а возможно и монархия. Не смотря на собственные взгляды, я считаю, что возрождение русской православной церкви (в её дореволюционном значении) играет основополагающую роль в духовном возрождении нации и формировании национальной идеи.
Не могу не согласиться, но, здесь опять же, сначала нужно избавиться от фобии сращивания Церкви и государства, против которого, в первую очередь, сама Церковь. Если уж брать как идеал, то не дореволюционное время, а допетровское. Потому что, после реформ Церковь попала в зависимость от государства, потеряла возможность самоуправления и обличения государственных пороков. С упразднением патриаршества, не стало того громкого и авторитетного голоса, способного возразить царю. А в Синоде председательствовал обер-прокурор, светский человек, и любые решения принимались только с одобрения или по инициативе императора. 200 лет РПЦ стремилась к свободе, и теперь снова под ярмо? Да никогда в жизни. Для начала необходим ликбез всего народа, что такое вообще религия и конкретно Православие. Ведь люди страдают разными фобиями от неведения. Спроси человека, чего ты боишься? И пошло: крестовые походы, инквизиция, убили Ипатию, сожгли Бруно... Спрашивается, а при чём здесь Православие? Но у человека глаза квадратные, и всё. Для начала необходимо, чтобы дети изучали основы религии, как во всех цивилизованных странах, и не были дикарями в этом вопросе. А либерасты этому всячески противятся, и внедряют всевозможные мифы в массовое сознание. Во всём мире, во всех ведущих ВУЗах Европы и Америки теологические факультеты есть, а в России они, видите ли, не нужны, во как.
Что касается монархии, здесь ещё сложнее. Для такого рода правления должно измениться самосознание подавляющего большинства народа. В ближайшем, обозримом будущем я не вижу таковой возможности. Хотя, рад был бы ошибиться, но пессимистичен в данном вопросе.
А вот семейные ценности, это как раз то, что могло бы объединить верующих и атеистов, и множество национальностей живущих в России. Для создания семьи молодёжи необходимы примеры. А где они? Нормальные семьи, днём со свечкой искать нужно. Поэтому нужно со школы учить детей, как это важно - семья, дети, верность, целомудрие... А их чему учат? Как предохраняться, как пользоваться презервативами и что гомосексуализм - равноценная форма "любви" двух людей. Если ещё где-то не учат, то будут очень скоро, если мы не проснёмся и не увидим, где реальная опасность. А судя по восторженным отзывам к подобным фильмам, промывка мозгов идёт семимильными шагами. Как только утвердятся на этой позиции, начнётся копания за "нормальность" и "естественность" педофилии.
Philadelphia
8.33/10
07.02.2014, 12:19
Eagle
Тем более, что даже известная мне научная точка зрения сформирована на базе скорее статистических данных. Однако уже сам факт её существования очень сильно усложняет процесс формирования собственного отношения к гомосексуализму у людей далёких от религии. И это, пожалуй, большая беда, ведь атеисту кроме науки опереться не на что, а опереться необходимо.Да, атеисту здесь сложнее. А поскольку наука, становится всё более управляемой и направляемой финансовым капиталом, а псевдонаучные теории легко выдаются за научные открытия, теряются всякие ориентиры. Поэтому, когда и христианство, на западе, сдаёт свои позиции, и "богословски" оправдывает любые извращения, то это уже полный крах цивилизации. Что мы, в принципе и наблюдаем, Европа (белая) вымирает, а здравомыслящие люди, с надеждой взирают на Россию, в то время как Россия, уже более двадцати лет мечется в поисках национальной идеи. А единственная национальная идея, сегодня, - это крепкая, многодетная семья.
На этом фоне, очень характерен ещё один, тщательно внедряемый и муссируемый миф о, якобы, сращивании Церкви и государства. От истерического, либерального воя, по этому поводу, уши вянут. И опять же, полная дезориентация большинства населения, которое начинает бояться там, где бояться нечего. В то же время, как я уже говорил, основной "воспитатель" и внедритель идей в массы - телевидение, которое и формирует образы "врагов" и "хороших ребят". Оно в руках Церкви или в рука либерастов, которые и манипулируют людьми. А в чьих руках телевидение, в тех и власть. Казалось бы, как всё просто, ан нет.
5.89/10
07.02.2014, 10:02
Да-да, это из тех перцев, которые ратуют за канонизацию изувера. В конце фильма к этому они и подводят зрителя. Слава Богу они не стали прикрываться "благословением" "старцев", совесть ещё какая-то осталась, быть может. Как я их называю "православнутый правый уклон".
Я так и понял, все эти "исторические изыскания" проходят под флагом "необходимости" его канонизации. В таком случае, уместно привести ссылочку на официальное мнение Церкви для тех зрителей, которым оно важнее чем байки проходимцев.
07.02.2014, 09:48
vitkovalev
Спасибо. к сожалению, многим западным (протестантским) деноминациям, уже ничем не поможешь. Остаётся только полный разрыв любого рода общения, по слову апостола:
Frantic
7.88/10
07.02.2014, 08:29
для Eagle
Спасибо за оценку моих стараний. Также и GUGENHAIM, рад, что не смотря на разное мировоззрение, мы согласны в этом вопросе.
А вот социальная среда - фактор наисущественнейший. И здесь, меня в первую очередь поражает эгоистичная наивность очень многих людей, рассуждающих подобным образом: Ну а чего, пускай себе любятся-милуются, ходят парадами, устраивают шоу, да что угодно. Нам то что до них? Они такие - мы другие, давайте жить дружно и мирно. Если я не голубой, как мне это может повредить? И в этом аспекте, миф о генной обусловленности играет коварную роль. Мол, если мы не голубые (от природы), нам то что? Вот это и есть "святая" простота, которая хуже воровства. Промотаем плёнку жизни немного вперёд, используя пример запада, представим себе мир наших детей. Права извращенцев абсолютно во всём уравнены. Они могут занимать любые гос. посты, их "семьи" уравнены в правах с нормальными семьями и т.д. Любые попытки противостоять этому вступают в противоречие с законом. Дойдёт и до того (поверьте), что священник не сможет с амвона цитировать слова Библии о гомосексуалистах, т.к. это будет нарушением закона о гомофобии. В этих условиях расцветёт как на дрожжах субкультура извращенцев, со своими фетишами, со своей атрибутикой и эстетикой, музыкой, кумирами и т.д. Приплюсуйте сюда борьбу за свободу, и вы получите течение, которое будет массово засасывать юношество. И здесь уже не будет и речи о генетической обусловленности. Просто это будет ярко, стильно, привлекательно... Юношеству всегда хочется отличаться, быть причастным к яркому, революционному и разрушающему "устаревшие" барьеры и преграды. На этом этапе, грызущие локти, о своей былой аморфности, родители, уже ничем не смогут помочь своим чадам. Добавьте сюда общественно-образовательные программы (как в США) поддержки секс-меньшинств и вы получите самую благоприятную среду для развития этой заразы. Ну, а самое жуткое, что может произойти с ребёнком, это если он попадёт в "семью", где у него вместо мамы и папы, будет папа Коля (№1) и папа Вася (№2). Все вопли о, якобы, необходимости самоопределения детей, в их ориентации - чистой воды демагогия. Какой тут выбор, если психика ребёнка формируется в среде, где извращение является "нормой"?
Может быть несколько пространно, не обессудьте. Тут вопрос такой, в двух совах не скажешь.
06.02.2014, 12:29
Психологическая драма-биография о женщине, против воли помещённой в психушку, с Бинош в главной роли, мимо такого фильма нельзя было пройти. Твёрдо настроившись увидеть настоящий мастер-класс, от одной из выдающихся европейских актрис, пришлось разочароваться. Не в Бинош конечно, она может вжиться в любой образ и сыграть кого угодно. Мне кажется, режиссёр сам не до конца понял, что он хочет изобразить или раскрыть, естественно актриса также не понимала, что от неё требуется. Её окружают настоящие больные, которые, в отличие от актёров не играют, а натурально скалят гнилые зубы, улыбаются и пускают слюни. На их фоне Бинош выглядит фальшиво, а пару её истерик неестественны. Картина минималистична, диалоги почти отсутствуют, движение тоже. Значит всё должно быть на лице, в мимике, жестах, переживании, всплесках эмоций. апатии... Увы. Если вспомнить, как подобные вещи, в исполнении Лив Ульман, снимал Бергман, это небо и земля. Хотя внутреннее содержание многих картин шведского мастера, вызывало у меня отвращение, но от экрана было не оторваться. Да и оператору далеко до Свена Нюквиста, хотя сцены на природе, были красивы. После середины фильма, вопрос: "зачем я это смотрю?" зазвучал очень отчётливо. И тут, почти после часа экранного времени, появляется брат, а вместе с ним порция интеллектуальной пищи, в виде его письма и рассуждений. Далее упоительная речь о своём обращении к Богу, предназначении и т.д. всё как-то до безобразия картонно, как на театральной репетиции (первые прогоны). Итак, остаётся совсем немного, дождаться встречи сестры и брата, в которой и должна быть развязка. Её я рассказывать не буду, вдруг кто всё-таки захочет посмотреть.
Правда сам финал, кардинально изменил, сложившееся было, мнение, что я зря потратил время. Автор неожиданно проводит сравнение двух типов религиозности. Экзальтированный брат, пафосно рассуждающий о своей вере, и о том, что он будучи гордым - смирился (дела его говорят кричат об обратном)
Вот такое вот вышло кино. Не получив того, что ожидал, получил рой мыслей и неожиданные для западно-европейского кино выводы. Значит всё-таки не зря потраченное время.
Для любителей радикально-авторского кино.
6/10
06.02.2014, 08:45
Благодаря Бинош посмотрел эту умилительную, картину. Романтическая комедия - тот жанр, который я смотрю очень редко. Кино по-разному перекликается с такими фильмами, как "Вам письмо" и "Отпуск по обмену", но первое (на мой вкус) слишком наивное, а второе слишком приторное (американское). Но это не всё, можно провести параллели, по линии стёба над психоанализом и его "служителями" с "Психоаналитиком", но здесь нет сарказма, ирония очень мягкая, душевная. В чём-то он пересекается с "Откровенным признанием" Леконта. Но только в чём-то. А в целом, самобытная картина, с прекрасными персонажами, именно главные герои "сделали" фильм, и отсутствие слащавости. Юмор, он ведь, на вкус и цвет бывает разным. Бывает чёрным, вульгарным, пошлым, интеллектуальным... Там, где одни зрители смеются, другие скучают, и т.д. Данное кино, вполне вписывается в моё представление о лёгком, не лишённом смысла и романтики, юморе. Хорошо отдохнул при просмотре.
8/10
Предыдущий, просмотренный мной, фильм с Бинош - "Любовники с Нового моста", контраст ролей потрясающий, как и гармоничное вживание в любой образ. Уникальная актриса.
Carnival of Souls
4.08/10
05.02.2014, 16:42
Интересно было просмотрев кучу фильмов по теме, докопаться до родоначальника жанра. Действительно, сюжетные идеи, заложенные здесь, встречались не раз. Конечно, исходя из опыта, финал предсказуем. Но сами решения и атмосфера интересны. Полностью согласен, что на теги зомби и ужасы, не стоит обращать особого внимания. Ни крови, ни пилящей нервы и зубы музыки не будет. Это сюрр, даже, я бы сказал точнее, - психоделия. Не смотря на копеечный бюджет и непрофессиональных актёров, картина получилась, а уж как она смотрелась тогда... могу только представить. Конечно есть претензии и по сюжету и к игре (всё держится на главной героине, она умница) актёров второго плана. Ухажёр получился совершенно картонным, но любителям жанра, смотреть рекомендуется. Меня заинтересовал тот аспект, что главная героиня работает в церкви, будучи сама материалисткой. И отказывается от духовной помощи, считая себя вполне самодостаточной
для Δ¿Δ
На сайте их нет, но если найдёшь, не пожалеешь
6/10
Philadelphia
8.33/10
Philadelphia
8.33/10
05.02.2014, 02:40
Гляжу, жаркая дискуссия развернулась. Не вижу повода для споров в конкретном случае. Моё мнение о фильме, высказанное несколько ранее совсем не изменилось. Моё почтение
Да, здесь всё очень ненавязчиво. На первом плане несправедливость, бесчеловечность, предвзятость, брезгливость... к больному (в первую очередь, акцентировано) человеку и отличному специалисту. Голубая тема, вроде бы, не главная, но не стоит обольщаться. Именно эти, "первые ласточки", должны были "сломить лёд", и он тронулся. Полностью согласен с коллегами, и писал раньше, что то, что картина сделана так талантливо - в 1000 раз опаснее. Свою роль, в разрушении традиционных, нравственных ценностей она сыграла, поверьте. И во многом, именно благодаря положительной харизме актёров. Поэтому вопрос о актёрском искусстве, которое, якобы, вне нравственных оценок (здесь я уже вступаю в полемику с Убить императора), извините, у актёра (тем более такого уровня) всегда есть выбор. Кино смотрят миллионы, это самый мощный рычаг воздействия на людей. По сути, сегодня, кино - главный "воспитатель" молодёжи. Поэтому на всех причастных к процессу "воспитания" лежит огромная ответственность, независимо от того, осознают они это или нет. Их искусство влияет на миллионы (судя по отзывам вполне успешно),
8.20/10
03.02.2014, 10:13
для ВладимирИзЗаподнойБелоруссии
Рад был бы ответить, но, к сожалению, так и не смог вычленить в Вашем сумбуре суть возражений.
Возможно сюжетная линия не однозначна, в свете происходящих событий. Хочу акцентировать, для меня это фильм, в первую очередь, о равнодушии к чужой судьбе. А какой мальчик (по национальности) - дело десятое.
Однако, если бы Вы читали вдумчевее, смогли бы заметить, что я говорил о другом. О обвинениях в идиотских диалогах, плагиате, культе личности...
Не отрицаю, в политическом плане, сюжет не безупречен. Но фильм никак не слабый, просто нужно отделять мух от котлет.
Да, и, справедливо упрекнув меня в амбициозности, сами то с апломбом переусердствовали.
- 1209
- 825
-
Дата регистрации24 Окт. 2012 10:04
-
Последняя активность11 Июл. 2025 19:02
-
ПолМужской
-
Возраст
Babettes gæstebud
6.73/10
09.02.2014, 20:37
Eagle
Этот фильм рекомендую всем, без исключения, а вообще у меня вкус специфический, сверьтесь внимательно, есть ли соответствие?