Коллекции пользователя Abu Salama
Abu Salama : Рекомендуемые фильмы
1015 фильмов
В семье не без священника
Se Dio vuole
5.26/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Адские псы
Hell Dogs
3.66/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Лучшие дни
Shao nian de ni
4.98/10
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Быстрее пули
Bullet Train
7.63/502
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Поколение убийц (сериал 2008 – …)
Generation Kill
8.23/98
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссеры
- В ролях
Маленький дом
Chiisai ouchi
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Без конца
Bez konca
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Рыцари справедливости
7.01/318
Рыцари справедливости
Retfærdighedens ryttere
7.01/318
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Тупик
Lie ri zhuo xin
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Подними красный фонарь
7.32/11
Подними красный фонарь
Da hong deng long gao gao gua
7.32/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Экранизация по произведению
- Режиссер
- В ролях
Нечестных прошу не беспокоить
Fei Cheng Wu Rao
7.85/35
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Неадекватные люди 2
6.28/89
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Мистер Шесть
Lao pao er
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Свинья
The Pig
нет оценки
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Синяя борода
Haebing
3.46/11
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссеры
- В ролях
Капитан
Der Hauptmann
7.10/78
- Год производства
- Страна
- Жанр
- Режиссер
- В ролях
Бой на Косовом поле (1989)
Boj na Kosovu
Самоубийцы или мученики?
Если Царством ты пленен Небесным,
Храм на поле Косовом воздвигни;
Не клади же мрамор в основанье:
Вместо камня — шелк и багряницу;
В этом храме причастишь ты войско.
Знай, что войско всё твое поляжет,
С ним и сам ты, государь, погибнешь…
Князь пленился Царствием Небесным,
А земное царствие оставил.
Косовская битва — стержень самосознания Сербского народа. Событие это немыслимо понимать вне Евангелия. Это была битва, прежде всего не за землю, а за Царствие Небесное. Сербы гордятся тем, что ни у одного народа нет в истории подобного сражения. Конечно, битва, на которой пало всё сербское войско, и огромное количество турок, во многом определило судьбы Европы. Но, тем не менее, в первую очередь, это была битва духовная.
Князь Лазарь, а вслед за ним и войско, понимали, что они идут на Косово умирать. Но лучше достойно умереть, чем недостойно жить. Воины спешили на Косово, где их ждали монахи и священники. Всё войско причастилось Святых Христовых Таин, и оставив все мысли о земном, пошли воевать за Царство Небесное, Царство — не от мира сего, в которое могут войти, только чистые сердцем. Для них, Косово, было тем местом, где Христос раздаёт венцы мученические.
Были среди Сербов и иуды, такие как Вук Бранкович, избравшие предательство, и заклеймённые народной памятью. Князь Лазарь, и другие витязи, сложив головы, обрели святость. Свидетельство тому, их нетленные тела, освящённые обитавшими в них, святыми душами.
На эту тему можно много писать, но я хочу лишь сказать, что Здравко Шотре удалось, в своём фильме отразить правильное понимание Косовской битвы. Технически, она была проиграна. Но, стала победой духа всего народа.
Хороший сценарий и режиссура, грамотно расставлены акценты. Очень глубокие диалоги, в которых хорошо видны стремления и ценности различных героев. Хороший кастинг, прекрасные песнопения Драгослава Павла Аксентьевича, которые дополняют внутреннее содержание происходящего, передают духовный, молитвенный настрой сербского войска. Единственный минус — постановки боёв, своего времени, хотя здесь это не главное, но большая реалистичность, придала бы фильму завершённость.
Прекрасный исторический фильм, остаётся только ждать, такой же (по духу) экранизации Куликовской битвы.
9 из 10
28 Янв. 2014 10:48 Прямая ссылка
Пир Бабетты (1987)
Babettes gæstebud
Подлинное искусство - дарить людям радость
Один из самых добрых и одновременно мудрых фильмов, которые мне доводилось видеть. Религиозно-философское кинополотно, выполненное в нежных и тёплых тонах, адресованное не только эстетам и кино-гурманам, но абсолютно всем зрителям. С сожалением должен констатировать, что фраза из аннотации: "...чтобы показать, насколько уныло и безрадостно существование протестантской общины", непозволительным образом смещает акценты. Именно из-за этой, в корне искажающей посыл фильма фразы, я долго откладывал просмотр. Она создаёт впечатление, что автор будет бичевать нравы религиозной общины. Отчасти он это делает, однако, с какой любовью. Но самое главное, что мотивацией Бабетты является исключительно желание подарить людям радость. Она художник, творец, в прошлом шеф-повар элитарного парижского ресторана. В своё время, спасаясь от расправы революционеров, она бежала из Франции. И по рекомендации поселилась у набожных сестёр, дочерей усопшего пастора. 14 лет прожили они в любви и согласии, ни разу у них не возникало споров и разногласий, не смотря на то, что она была дамой из высшего общества, а они простыми, сельскими женщинами. Она готова была служить только в этом доме, и даже бесплатно, потому, что здесь царили мир и любовь. Совершенно неожиданно получив крупную сумму денег, у неё появилась возможность устроить для сестёр и их общины настоящий праздник. В этом её служение Богу. Она не молитвенница и не постница, но если её кулинарное искусство способно сделать сидящих за столом людей добрее, если в этот момент они прощают друг другу старые обиды, это ли не служение Богу своим талантом? Тем более, что делает она это не из тщеславия, и не ради выгоды, а именно из потребности дарить людям радость.
Каждый персонаж картины - это тема для философского рассуждения. Очень многогранное кино, где каждый, в зависимости от мировосприятия и интеллектуального уровня, может высветлить те или иные грани. Все люди, соприкоснувшиеся с сёстрами, Мартиной и Филиппой, пронесли через всю жизнь тёплые воспоминания о них. Молодой офицер, испугавшийся "безрадостной" жизни в глуши, избравший карьеру и ставший генералом понимает, что жизнь его была служением тщеславию, и всё это - суета. Певец, звезда парижской сцены, на старости лет так же осознаёт, что всё это пыль и пар, игралище страстей и последующее одиночество. Показаны также и крайности протестантской общины, радикально-однобокое понимание Священного Писания (сегодня маятник качнулся в другую сторону, и скандинавские протестанты впереди планеты всей, в плане утраты основ евангельской нравственности, и абсолютной либерализации), отказ от любых жизненных радостей, как от дьявольских искушений. Неужели они не читали о браке в Канне Галилейской. Ведь Христос, будучи на свадьбе, претворил не вино в воду, а (о, ужас!) воду в вино, когда его оказалось недостаточно. Ведь даже монастырский устав предписывает в праздники особую трапезу, и вино является её неотъемлемой частью. Но монашество - это добровольный выбор человека. А вот попытка всех сделать монахами, обречена на провал.
Однако я слишком увлёкся. Акцентирую главное, очень светлый, душевный и мудрый фильм, с блестящей игрой актёрского состава. Кстати, Бабетту играет муза Клода Шаброля - великолепная Стефан Одран. Датские актрисы, сыгравшие сестёр, как в молодости, так и в старости, не уступают французской кинозвезде. Вообще, здесь все и всё на своих местах. Яркий образец настоящего киноискусства.
10 из 10
25 Янв. 2014 11:19 Прямая ссылка
Человек без покровов (2006)
Man Exposed
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф.7.21;)
Прочитав аннотацию, и не имея представления о творчестве режиссёра, думал увидеть или саркастический антиклерикальный стёб или продвижение идей, огалтелого религиозного либерализма. Оказалось ни то, ни другое. Второе предположение отпало, когда выяснилось, что режиссёр, отец троих детей, в одном браке. В северной Европе это никак не увязывается с приверженностью к либерализму.
Может быть я немного шокирую православных читателей, но, на мой взгляд, автор снимал серьёзную социальную драму о жизни духовенства в Финляндии. Конечно, для нашего менталитета, показывать священника 1/8 экранного времени без трусов, это явный перебор. Я уж не говорю о сцене, с которой начинается картина. И всё-таки, повторюсь, считаю, что такой подход не продиктован антиклерикальными соображениями, просто таковы грустные реалии. Автор показывает внутрицерковную жизнь финских протестантов. Главный герой – священник, человек не плохой, но слабый. У него нет воли. Жена – дочь епископа, уверенно двигает его по карьерной лестнице, используя связи и врождённый талант дипломата. В этом плане всё реально. Отношения с вышестоящими иерархами, не совсем духовный подход к решению духовных вопросов, всё это вполне допустимо. Кстати, снят фильм профессионально, игра актёров – не супер, но, на очень достойном уровне. Лично я смотрел с интересом.
А теперь о главном, т.е. печальном. Интриги, небрежное отношение к священническим обязанностям, нецеломудренная жизнь и т.д. всё это присутствует и в Православии, человек всегда слаб и искушаем дьяволом, отрицать это было бы безумием. Но, Христианство говорит о том, что грех должен называется грехом. И согрешившему необходимо каяться, возможно даже, извержение священника из сана. Здесь мы наблюдаем полное отсутствие самого понятия покаяния, необходимости исповеди. По сути, за христианскими символами и упоминанием имени Христа, совсем другая религия. Имя ей – либерализм. Женщина – “священник”, она же любовница и лесбиянка, внебрачные дети, проповедь о допущении гомосексуалистов к священнослужению… Попраны основные заповеди, отвергнуто нравственное учение Христа. Извращение называется нормой, вот это действительно страшно. На этом фоне, пафосное обличение себя как грешника, ничего не меняет. Всё осталось как прежде. А “идиллическая”, финальная картина, где папа -“епископ” и его дети, один от жены, другой от любовницы-“священника”, вместе, с обеими мамами, совместно справляют день рожденья, отсылает прямиком в Содом и Гоморру. Можно петь песенки о Христе, без конца говорить о любви, но Христа уже нет здесь.
"Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Мф.7.24-27)
6/10
15 Янв. 2014 18:06 Прямая ссылка
Джульетта и духи (1965)
Giulietta degli spiriti
Джульетта в искушении
В своей первой цветной картине, наполненной невероятными и красочными образами оживших фантазий, воспоминаний, желаний, влечений… Феллини отнюдь не собирается развлекать зрителя, удовлетворять его эстетическое и интеллектуальное вожделение. Хотя эти компоненты присутствую по определению, ведь это же Феллини. Однако, на самом деле, в этой, визуально великолепной, сюрреалистичной трагикомедии, мастер касается духовной стороны человека. Того, что в аскетическом лексиконе называется искушением (по-славянски, по-латыни экзаменом, по-русски испытанием). Да, наша героиня добропорядочная женщина, любящая мужа, находящая своё счастье в семейной жизни. Любить и быть любимой, отдавать себя мужу, всегда чувствовать гармонию совместного существования, вот её идеал ("Оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть") (Мк.10.7,8;). Но, жизнь прожить – не поле перейти. Брак даёт трещину. Как говорится, седина в бороду – бес в ребро. У мужа, как выясняется, есть любовница. И вот здесь – то, духи (демоны) и приступают к Джульетте. О, это могут быть голоса подруг (чего доброго могут посоветовать разведённые светские львицы), внезапно возникшие фантазии, туманные, далёкие воспоминания, советы матери… Муж отворил врата семейной крепости, а подозрительность, обида и желание поквитаться, помрачают разум Джульетты. Воспользовавшись этим, вся бесовская рать устремляется в атаку. Перед нами весь спектр дьявольской прелести. Маги – шарлатаны, с индусско-тибетским шармом, обещающие открыть вход в духовно - мистический мир, соблазнительно – эротичная соседка, завлекающая открыть для себя мир чувственных удовольствий. Внезапно возникший юноша, напоминающий древне-греческого бога, приехавший из Испании, знакомый мужа, томно рассказывающий о корриде… Феллини не скупится на образы, прекрасно иллюстрируя арсенал дьявольских соблазнов, так сказать, многогранный, индивидуальный подход к человеку. Весь этот морок окутывает несчастную женщину, теряется трезвость мысли, грань между реальностью и сном или видением стирается. Сможет ли наша героиня выстоять в искушении. Ведь искуситель, предварительно запутав, смутив и дезориентировав, непременно предложит “простое и лёгкое” решение, последовать примеру подруги, наложившей на себя руки из-за несчастной любви. Смотрите, и увидите.
"Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (Иак.1.12;)
9/10
15 Янв. 2014 08:45 Прямая ссылка
Разрыв (1970)
La rupture
Избавит Господь души рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет (Пс.33.23;)
Интересное, глубокое, в какой-то мере, неожиданное для меня кино. За семейно-социальной драмой, с элементами триллера, скрывается ещё и притча, с явными евангельскими аллюзиями. "Избавит Господь души рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет" (Пс.33.23;).
Бракоразводный процесс, где с одной стороны чистая и порядочная женщина, а с другой наркоман, выживший из ума. “Ни один суд не отдаст ребёнка такому человеку как ваш муж”, говорит её адвокат. – “У них очень, очень большие деньги”. Муж, в данном случае, фактически за кадром. Он жертва воспитания своих родителей. Отец мужа - Людовик Ренье, вот настоящий дьявол в этом противостоянии добра и зла. Бескомпромиссное, воплощённое зло, способное втоптать в грязь и уничтожить что угодно. Приходилось быть свидетелем подобного развода. Глядя на таких людей, для которых, как им кажется и существует мир, а все остальные – бульон питательный, испытываешь к ним жалость. Но, они чрезвычайно опасны, так как способны на любую гнусность, для достижения своих целей. В конкретном случае – отнять ребёнка у матери.
Элен Ренье – просто ангел. Заботливая, чуткая, незлобивая, искренняя женщина. Она и развода-то не хотела, и мужа любит по-прежнему. Но, он стал представлять опасность для их сына Мишеля. Это трезвое решение с её стороны. "...итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Мф.10.16;).
Мсье Тома – вот “герой”, который заслуживает особого внимания. Человек, вступающий в сделку с дьяволом, ради земных благ. Продана душа за 30 сребреников. Обличаемый и сжигаемый своей совестью, он всё дальше и дальше удаляется от возможности покаяния. Прекрасно видя и осознавая, что он покусился вывалять в грязи непорочную чистоту, он идёт к этому осознанно. Яркая картина гибели человеческой души, отвергающей реальность посмертного воздаяния.
И, наконец, второстепенные персонажи. Как правило, это люди которые хотели бы в смертельной битве добра со злом, занять нейтральные позиции. Увы, так не бывает. Но, если причастность к добру, требует нравственных усилий, то соучастником во зле, человек становится “автоматически”. В фильме нет ни слова о Боге, вере, Церкви, но на мой взгляд, он именно о том, что человек созданный по образу Божию ("И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их") (Быт.1.27;) может уподобиться Ему, а может стать бесом. Свобода нравственного выбора – высочайшая ценность и величайшая ответственность.
Фильм зрелый, с грамотно расставленными акцентами, тщательно проработанным сценарием и замечательным актёрским ансамблем. А Стефан Одран, просто великолепна. Браво Шаброль.
10 из 10
13 Янв. 2014 07:16 Прямая ссылка
Третья часть ночи (1971)
Trzecia czesc nocy
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них (Ап.9.6;)
Вот это дебют так дебют. По сравнению с таким дебютом Линч (прошу прощения у поклонников) и прочие мозговыносители выглядят просто любителями (имхо). Под видом истории о потерявшем семью во время оккупации, молодом поляке, а также в потоке его предсмертных галлюцинаций, Жулавский предлагает своё прочтение и осмысление Апокалипсиса. Фильм начинается и заканчивается словами этой пророческой книги.
"Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю… И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих" (Ап.8.7. – 9.4;)
На мой взгляд, ужасы оккупации, автор и рассматривает как наступивший Апокалипсис. В начале фильма, главный герой выходит из какой-то долгой болезни, почти ничего не помня и не осознавая. Он не был готов ни к ответственности за семью, ни к рождению и воспитанию ребёнка. Став, после их гибели, членом сопротивления, он также не был готов и к смерти. Будучи ранен и преследуем фашистами, он скрывается в подъезде, возле квартиры беременной женщины, которая как две капли воды похожа на убитую жену. Преследователи, по ошибке, ранят и забирают её мужа. Теперь ему необходимо заботиться о женщине и ребёнке. Что это, дарованная возможность прожить заново и по-другому, то что уже потеряно? А как быть с её мужем, который находится в жутком, экспериментальном, медицинском заведении, как им помочь? С этого момента для Михава наступает пора мучительных вопросов и поиска ответов на них.
Что важнее? То, чем люди жертвуют друг ради друга, или то, что они разделяют и хотят сохранить? Самосохранение или самопожертвование, что значит по-настоящему любить и как это согласуется со спасением души? Что значит иметь Божественную печать на челе? (Ап.9.4;)
В фильме есть и другие персонажи, такие как Слепой, руководитель Михава в сопротивлении, которые также решают свои экзистенциональные вопросы. Раскрывается история деятельности Института Рудольфа Вайгля, разрабатывавшего сыворотку от сыпного тифа. В его лаборатории, отец режиссёра действительно кормил вшей, чтобы выжить, за это полагался паёк.
Картина тяжела для восприятия. Но не так, как более поздние работы Жулавского. Тяжела, в смысле необходимости постоянного интеллектуального напряжения, для осмысления происходящего. То, что в жанрах указаны ужасы, на мой взгляд, чистое недоразумение. Это кино не для любителей монстров, резни и крови. А вот, для любителей сюрреализма и философской притчи оно может стать настоящей находкой. Фильм, который надолго поселяется в голове и достоин быть помещённым в коллекцию.
9 из 10
27 Дек. 2013 09:04 Прямая ссылка
Гойя в Бордо (1999)
Goya en Burdeos
Фантазия и разум рождают искусство
Карлос Саура и Милош Форман находятся в числе моих любимых режиссёров, поэтому перед просмотром невольно возникал вопрос, чей фильм о Гойе окажется лучше. Однако сравнения в данном случае бессмысленны, потому как язык и форма подачи в этих картинах лежат в совершенно разных плоскостях. С первых же кадров Саура вводит зрителя на территорию памяти. Воспоминания, галлюцинации больного человека, реальность... границы времени и пространства стираются. Старый, больной Гойя доживает последние дни в Бордо (куда он удалился после ссоры своей любовницы, герцогини Альбы, с королевой). Человеку, прожившему жизнь полную интриг, страстных увлечений, компромиссов и опасностей (которые таит в себе близость с сильными мира сего), творческого взлёта, славы и зависти, есть что вспомнить и рассказать. Этими воспоминаниями и делится доживающий свои дни художник с юной дочерью. В их общении интересно раскрыта тема того, как наступившая глухота изменила внутренний мир и понимание искусства гения.
Как изобразить память? Саура не первый раз экспериментирует в этой области, и на мой взгляд теперь он достиг совершенства. Визуальный ряд фильма, декорации, это по сути и есть картины Гойи. Временами эти картины оживают и автор сам оказывается в мире своих творений. Огромная заслуга принадлежит оператору Витторио Стораро, на все 100% воплотившего задумку режиссёра. Созданный им мир поражает и завораживает. В подлинной гармонии с ними находится и потрясающая музыка Роке Баньоса (который впервые поразил меня в "Слабости большевика"). Используется также приём, когда мы видим одновременно художника в расцвете творчества и взирающего на него старика, находящихся рядом, в одной комнате.
Перед взором старика-художника проходят писанные им великие люди своего времени, которых он любил, ненавидел, боялся... Для достижения цели (стать придворным художником), требовались не только художественные таланты. Изворотливость, лицемерие, лесть... неотъемлемая часть жизни амбициозного гения.
-"Моя жизнь пролетела как ветер. Легкомыслие и грехи молодости не довели меня до добра дочка".
Окружённый любовью жены и дочери он понимает, что на самом деле это и есть самое ценное, что было в его жизни, однако сила развитого воображения вновь и вновь погружает его в мир прошлого, мир бушующих страстей.
Воспоминания жизни и творчества художника связаны и с историей Испании, эта тема выходит на первый план в финале, опять же в образе оживших картин. Здесь ощущаются некие параллели с самим Саурой, уже достаточно не молодым и жившим также в не простые для Испании времена, снимавшим в период диктатуры Франко.
Подводя итоги скажу, что для меня этот фильм является произведением искусства. По силе восприятия с ним может сравниться только "Выкорми ворона". А "Анна и волки" и "Кузина Анхелика" значительно ему уступают. Коллекционная картина, которую я рекомендую к просмотру.
10 из 10
19 Дек. 2013 09:36 Прямая ссылка
...а пятый всадник – Страх (1964)
...a páty jezdec je Strach
Человек таков, как он мыслит
Ещё один потерявшийся, забытый шедевр, яркий представитель чешской новой волны.
"Быстро и точно передавайте информацию по тел. 44-8-11 это обеспечит вашу безопасность." Это обращение к населению звучит на экране в первые минуты. Эффект постоянно работающего радио, зомбирующего слушателей будет присутствовать на протяжении всего фильма. Сотрудничество, порядок, единодушное следование за великим вождём-фюрером; инакомыслящие должны быть выявлены и уничтожены. Вязкое, липкое ощущение страха, присущее тоталитарному обществу отчётливо ощущается с первых кадров. Несколько сюрровое начало, когда некто проходит через комнаты увешанные часами, заваленные скрипками, зал полный роялей… его путешествие сопровождается репликами статистов произносящих номера и фамилии. Это и есть главный герой, пожилой доктор-еврей, которому нацисты запретили практиковать и теперь он работает на складе, где хранится конфискованное у евреев имущество.
С помощью оператора Яна Калиша и грамотно подобранного музыкального ряда, используя контрастность, режиссёр достигает эффекта глубокого погружения зрителя в происходящее. Терзающая душу, рваная музыка, сопровождающая доктора, чётко передаёт состояние не отпускающего и преследующего страха, сменяется бодрыми, нелепо звучащими маршами и весёлыми мелодиями, под которые люди веселятся, делая вид что ничего не происходит.
Именно к нему, доктору Брауну, обращаются с просьбой спасти раненого участника сопротивления. После мучительных колебаний и препирательств с совестью, доктор извлекает пулю, требуя чтобы его оставили в покое. Но больному требуется морфий, и опять же после споров с самим собой, он отправляется на его поиски. Во время этого невероятного, абсурдного путешествия он попадает в то ли в бордель, то ли клуб, какой-то бар где веселящиеся евреи пытаются абстрагироваться от происходящего, забыться с помощью алкоголя и музыки. Далее он попадает в дурдом, это хождение похоже на погружение в ад.
Достав морфий он возвращается к себе домой и здесь, на примере обитателей подъезда, мы видим срез общества состоящего из колоритных персонажей. Нацистский осведомитель, разваливающаяся, с виду благополучная семья адвоката, полусумасшедшая учительница музыки… А ночью, по анонимному звонку, начинается обыск, во время которого и раскрываются персонажи соседей. Трагический финал неизбежен.
По сути фильм является приговором европейскому обществу, заплатившему страшную цену за сохранение своего благополучия. Принесшему в жертву тех, кого требовал молох нацизма. Тем или иным образом повинны оказываются все.
По своей стилистике, или по эффекту восприятия фильм схож с картинами Феллини. Замечательная, мастерская работа, к огромному сожалению почти не известная зрителю.
9 из 10
18 Дек. 2013 09:13 Прямая ссылка
Пожары (2010)
Incendies
Некачественный коктейль из исторической драмы, приключенческого роуд-муви и толерантной мыльной оперы
Фильм — пародия на качественный арт-хаус. Почему пародия? Попробую объяснить. С самого начала немного смутило форсированное, не присущее арт-хаусу, наступление на зрителя. Попытка сразу уловить его на приманку из интриги, страшной семейной тайны и предстоящего, полного секретов прошлого, роуд-муви. Типаж брата-близнеца, упрямо пытающегося сохранить своё инфантильное статус-кво, также не вызвал доверия. Уж больно штампованный персонаж. Дальше-хуже. Исторический контекст зачем-то перевёрнут с ног на голову. Весь фильм мы видим ужасных, жестоких, христиан-радикалов, которые уничтожают мирное мусульманское население. Я не хочу сказать, что такое невозможно в принципе. И наши предки-казаки, во время восстаний тоже творили жестокие вещи среди польского населения. Но это были доведённые до отчаяния люди, испившие такую чашу горя и страдания, что разум их помутился и они «забыли» о своём христианстве. Следуя же сюжету фильма, ситуация такова: изверги-христиане уничтожают беззащитных мусульманских беженцев, расстреливают автобусы с мирным населением, закрывают школы… Тем самым провоцируют мусульман на ответные действия. События происходят на ближнем востоке, в стране с преимущественно мусульманским населением. Смешно? Да нет, не очень. Особенно на фоне сегодняшних событий по всему востоку и южной Азии, откуда христиане вынуждены бежать спасая жизнь, потому что их там попросту вырезают. Та же лживая хронология что и в "Человеческом зверинце" Рье Расмуссен, где звероподобные сербы режут несчастных албанцев.
Чтобы не впасть в крайний субъективизм отмечу качественную игру актёров, прекрасную операторскую работу, хороший музыкальный ряд… Одним словом к кинематографии претензий нет, сделано всё красиво. Вот только сама история, при всей своей слезоточивости и душещипательности, более похожа на приключенческий роман Генри Райдера Хаггарда (во время просмотра вспомнилась, читанная в детстве, «Дочь Монтесумы»). На мой взгляд картина может восприниматься только таким образом, но не как серьёзная историческая драма. Да и, честно говоря завязка этой истории выглядит сомнительно. Любая вменяемая мать, думаю унесла бы эту историю с собой в могилу.
5/10
16 Дек. 2013 05:26 Прямая ссылка
Магазин на площади (1965)
The Shop on Main Street
Я не экзекутор, я - ариизатор
Этот фильм не о герое, который рискуя жизнью, помогал и спасал других. Этот фильм о жертвах, о маленьких людях, оказавшихся в жерновах новой “религии” – нацизма. Палачи и жертвы – это две крайние немногочисленные группы во всём этом действе. Основная масса находится где-то посередине. Одобряющая или проклинающая, боящаяся, обличаемая совестью, но успокаивающая себя: “а что я могу сделать, не я так кто-то другой”. Как смогла вся цивилизованная, гуманная Европа, допустить что в самом её центре воздвигли новую вавилонскую башню? Очень яркий символ, используемый в фильме. Хотя это больше похоже на жертвенник новому молоху. Жертвенник достроен, жертвоприношение начинается, оркестр – музыку! Хотя в этой картине почти не используются авангардные, операторские приёмы, присущие фильмам того периода, однако к концу уже отчётливо ощущается весь сюрреализм происходящего. Потрясающее сочетание комизма в поведении персонажей и ужаса ситуации.
Очень правдивый, предельно честный фильм. Сегодня принято снимать о тех героических единицах европейцев, которые полагали душу ради ближних, это кино, по сути, приговор и обличение Европе, допустившей воцарение нацизма и служившей ему, от которого её избавила Россия, и о чём она, эта блудливая старуха, тут же “забыла”.
Все критики отметили игру Иды Каминской, и она того заслуживает. Однако Йозеф Кронер также отлично раскрыл своего персонажа. Именно того самого маленького человека, который постоянно колеблется между страхом и совестью, человекоугодием и жалостью. Ему не хочется никого обидеть, но и к подвигу он не готов. В отличии от более простых персонажей: самодовольного свояка, служащего нацистам и жены, “простодушно” воспринимающей произошедшее как свалившееся на голову счастье.
Дай Бог чтобы нам снова не пришлось сдавать экзамен на человечность, отличный фильм, рекомендую.
9/10
16 Дек. 2013 01:22 Прямая ссылка
Корова (1994)
Kráva
Жизнь Адама
Карел Кахиня — режиссёр, в своё время познакомивший меня с чешским кинематографом, большое ему за это спасибо. Однако этот фильм, пожалуй займёт в моём личном хит-параде режиссёра первое место.
Адам — сын беспутной, гулящей матери, не видевший в жизни ничего кроме пьянства и чужих мужиков. Именно он, обделённый материнской лаской и вниманием будет её ангелом-хранителем до самой кончины.
Девушка Роза — цветок выросший в куче блуда и разврата, уставшая от такой жизни, прибилась к нему. Два маленьких человека — новая семья, не видевших счастья в своей жизни, тяжёлым, ежедневным трудом созидают свою жизнь. Автор акцентирует внимание на непрестанном, изнуряющем труде, который и убивает в конце концов Розу. Дом в горах, работа в каменоломне, подъём чернозёма для огорода, скудная пища… Корова — кормилица семьи, которую Адам продал ради лекарств для умиравшей матери, куплена вновь. Ребёнок — новая жизнь, утешение молодожёнов, казалось бы счастье не за горами… И вновь утрата, вновь удары судьбы доводящие до отчаяния.
Автор не затрагивает напрямую сакральную тему, не разъясняет в чём смысл такой тяжёлой и безрадостной жизни, где причина? Но он ставит эти вопросы и ответы на них я вижу в библейском контексте. Ведь недаром главного героя зовут Адам.
"Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт3.17-19)
Не послушав Бога человек утратил Рай и познал скорбь. Теперь у него два пути: в поте лица возделывать землю, не только огород, но и землю своей души, очищая её от сорняков греха, тем самым приготовляя себя к вечности, или искать свой рай на земле, стараясь получить от жизни всё, с минимальными затратами.
Ещё раз повторюсь, в фильме об этом прямо не говорится, это мои мысли родившиеся после просмотра. Они могут быть у каждого разные, благо кино даёт обильную пищу для размышлений. Кинематография на высшем уровне. Настоятельно рекомендую любителям серьёзного кино, да и вообще всем.
10/10
15 Дек. 2013 08:33 Прямая ссылка
Ад посреди города (1959)
Nella città l'inferno
Школа жизни
Обманутая в своих лучших чувствах, наивная и беззлобная Лина оказывается в тюрьме. Этот внезапный кошмар едва не сводит с ума бедную девушку. Здесь она узнаёт другую жизнь, другое мышление, иной подход к жизни. Здесь правят балом лукавство и изворотливость, здесь она получает «уроки жизни» у бывалой уголовницы Эгле, которая многим оказывает услуги зарабатывая себе авторитет. Монахини видя что она другая, пытаются оградить девушку от дурного влияния, но её душа как губка впитывает приобретаемые навыки.
Когда выпущенная на свободу Лина вновь возвращается в тюрьму то шокирует даже Эгле, которая отрекается от своей причастности к жуткому перевоплощению. Кино наглядно иллюстрирует что такие христианские качества как кротость, незлобие, скромность, не суть добродетели если они являются врождёнными чертами характера. В самом деле, в чём заслуга овечки перед волком что она не кровожадна. Важно то, что человек выбирает сам. Тюрьма — ярмарка всевозможных человеческих проявлений, от гнусности до святости, и каждый выбирает то что ему по душе. Беда в том, что человек склонен ко греху а не к добродетели.
Когда в одном фильме, да что там, в одной камере встречаются такие актрисы как Джульетта Мазина и Анна Маньяни, то фонтан харизмы начинает бить ключом. А чёрно-белая плёнка раскрашивается ярчайшей палитрой эмоций и переживаний. Автор погружает зрителя в изолированный мир женщин, в котором они радуются своим маленьким радостям, лукавят, воруют, ссорятся и тут же помогают и поддерживают друг друга. А главное, мечтают о новой жизни.
Замечательный, яркий, насыщенный фильм с легендарными актрисами. Смотрится на одном дыхании. Рекомендую.
9 из 10
29 Ноя. 2013 09:29 Прямая ссылка
Сон в зимнюю ночь (2004)
San zimske noci
О несчастной стране и короткой любви
Он — отсидевший 10 лет дезертир. Оставивший армию по причине зверств и потери человеческого облика своих сослуживцев. Она — беженка лишившаяся дома, мать одиночка брошенная мужем, испугавшимся трудностей воспитания больного ребёнка. Её дочь — девочка-аутистка живущая в своём мире, в который очень трудно пробиться. Её болезнь требует от окружающих большой любви и терпения.
Автор даёт надежду, что эти искорёженные души способны возродиться к новой, совместной жизни, жизни в которой старая боль будет побеждена, и отнимает её. Зачем? Я не знаю. Если это авторская аллегория о возможности возрождения Сербии, то более пессимистического прогноза трудно представить. Если же это только жизненная драма, в таком случае концовка вполне реальна, сколько вокруг трагедий. Хотя очень хотелось бы, чтобы всё случилось иначе.
Снято в театральной манере. Нет типичных для балканского кино труб, веселья, задорной музыки и даже чёрного юмора. Фильм полон недосказанности, Горан Паскалевич обрывает кадры на полуслове, не рассказывает предыстории главных героев, они молчаливы, привыкли жить со своей болью а не говорить о ней. И только в конце мы услышим их взаимную «исповедь». Игра актёров на высоком уровне. Йована Митич не актриса, это действительно больная аутизмом девочка. Лазар Ристовски убедителен в свой роли, ну а Ясна Залица сыграла просто потрясающе.
Фильм-драма, фильм-трагедия, серьёзное авторское кино, в какой-то мере выбивающее почву из под ног, заставляющее думать, анализировать, сочувствовать братьям-славянам, радоваться жизни и благодарить Бога что мы живём без войны.
8/10
02 Ноя. 2013 04:14 Прямая ссылка
Сталкер (1979)
Все, что сбыться могло, Мне, как лист пятипалый, Прямо в руки легло, Только этого мало.
По словам самого Тарковского, его фильмы многослойны и воспринимаются людьми исходя из их мировоззрения. Каждый находит свои маркеры, свои ключи к пониманию. Это может быть философия, этика, социология... На мой взгляд на первом плане в понимании "Сталкера" стоит религиозная, мистическая тема.
Дважды мы слышим прямые отсылы к Евангелию. В первый раз Сталкер молится словами Евангелия о путешествующих во Еммаус, глаза которых "были удержаны" (Лк. 24:13–18), подразумеваются его спутники. Во второй раз жена Сталкера читает отрывок из Апокалипсиса (Откр. 6:12–17) о проклятиях и несчастьях, которые обрушились на людей за их неверие.
Основное место где происходят события - Зона. Некая образовавшаяся, загадочная реальность, охраняемая войсками, полная опасностей, внутри которой (как говорят)существует комната исполняющая желания. Вот к этой комнате и ведёт Сталкер двоих "туристов". На вопрос: "Зачем она появилась?" Сталкер отвечает: "Чтобы сделать нас счастливыми", и тут же предостерегает: "Зона – это… очень сложная система… ловушек, что ли, и все они смертельны". "…Тут не место для прогулок,– Зона требует к себе уважения. Иначе она карает". Сам он войдя в Зону произносит "Ну вот мы и дома". Мы видим Зону глазами Сталкера, для него мир вне её сер и уныл, а мир Зоны полон красок и ароматов, здесь Сталкер счастлив. Откуда эта двойственность? "В каждый момент она такова, какой мы ее сами сделали… своим состоянием… все, что здесь происходит, зависит не от Зоны, а от нас!" - отвечает Сталкер. Зона реагирует на состояние души человека. Зона в фильме, - это живая реальность. Какие же требования предъявляет она к человеку? "Пропускает она тех, у кого… надежд больше никаких не осталось. Не плохих или хороших, а… несчастных?" Говорит Сталкер. Условиями являются вера и чистота души, поэтому он молится о своих спутниках: "Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят. И пусть посмеются над своими страстями… А главное, пусть поверят в себя и станут беспомощными, как дети, потому что слабость велика, а сила ничтожна…" Однако Комната исполняет не просто желания, а сокровенные желания человека. В человеке, в самой глубине его присутствует желание истинного счастья, неземного, Небесного счастья. В Христианском понимании это полнота богообщения.
Стругацкие несколько раз переписывали сценарий. Тарковского не устраивал главный герой. На вопрос "Кто же вам нужен?" он ответил: "Юродивый". Зона - главная ценность и смысл его жизни. Тюрьма не страшна, он не может без неё. Людей он водит сюда не из корысти а из стремления приобщить их к тому, что может дать им Комната. Он - её служитель. "Сталкер – в каком-то смысле призвание", поэтому он входит сюда с благоговением и ему чужды легкомыслие и дерзость спутников. "А сами вы никогда не хотели этой комнаткой, э... попользоваться? А?" – спрашивает Сталкера Писатель. "А... а мне и так хорошо." "Сталкеру… вообще нельзя входить в Зону с корыстной целью". Юродство Сталкера это не слабоумие а жизнь по иным законам, тем законам которые предъявляет духовная реальность, однако для окружающих это безумие. Жена Сталкера - жена служителя, так же как и он живущая не радостями комфорта, а причастностью к чему-то более важному, пожертвовавшая личными интересами но ощущающая полноту жизни. Дочь - ребёнок инвалид, исполненный однако внутренней силой, источником которой также является причастность к неотмирному. Дикобраз — образ служителя ставшего потребителем, попытка использовать Зону в корыстных целях обернулась ненавистью к ней и гибелью.
Писатель и Профессор не имеют собственных имён, - это собирательные образы интеллигентов советского времени, гуманитарий и учёный. Писатель - унылый скептик, разуверившийся человек, пресыщенный всеми "радостями" этой жизни, а потому – опустошенный изнутри. Профессор - прагматик, уповающий на голый разум. Этот разум и приводит его к мысли, что комнату надо уничтожить. Он видит в ней опасность для человечества. Скепсис и цинизм не позволяют писателю войти в комнату, и тогда Сталкер призывает его "сосредоточиться и постараться вспомнить всю свою жизнь. Когда человек думает о прошлом, он становится добрее". По сути он призывает его к покаянию. - "Едва ли… это пройдет. Во-первых, если я стану вспоминать свою жизнь, то вряд ли стану добрее. А потом, неужели ты не чувствуешь, как это все... Срамно?... Унижаться, сопли распускать, молиться", - слышим мы ответ писателя, а Сталкер снова обращается к нему: "А что дурного в молитве? Это вы из гордости так говорите. Вы успокойтесь, вы просто не готовы. Это бывает, довольно часто."
"Главное… верить!" - отсутствие веры не позволило спутникам Сталкера стать причастниками чуда. А самое главное чудо - преображение души человека, её единение с Богом. "Если б вы только знали, как я устал! Одному Богу известно! И еще называют себя интеллигентами. Эти писатели! Ученые! Они же не верят ни во что. У них же... орган этот, которым верят, атрофировался!.. За ненадобностью!.. Боже мой, что за люди. Они ведь каждую минуту думают о том, чтобы не продешевить, чтобы продать себя подороже! Чтоб им все оплатили, каждое душевное движение! Они знают, что "не зря родились"! Что они "призваны"! Они ведь живут "только раз"! Разве такие могут во что-нибудь верить?.. И никто не верит. Не только эти двое. Никто! Кого же мне водить туда? О, Господи! А самое страшное, что не нужно это никому. И никому не нужна эта Комната. И все мои усилия ни к чему!"
Подводя итоги можно сказать что, используя язык символов и аллегорий, автор показал духовный путь, полный различных опасностей, встать на который духовные пастыри (сталкеры) призывают всех отягчённых и измученных своим неверием, желая поделиться тем неземным счастьем и радостью (общением с Богом) служителями которого они являются.
10/10
25 Окт. 2013 12:13 Прямая ссылка
Небо над Берлином 2 (1993)
In weiter Ferne, so nah!
Почему я не могу быть добрым?
Если первая часть, при всей своей поэтичности и завораживающей картинке, страдала недосказанностью, неясной мотивацией поведения ангела, и туманными монологами в финале, то вторая обретает более ясные очертания, становится более сюжетной. Если там ангелы были просто бесплотными, вечными существами, то теперь они приобретают более конкретные, Библейские очертания.
'Мы посланы, чтобы приблизить тех, кто в дали. Нести свет тем, кто во тьме. Дать Слово тем, кто спрашивает. Мы-посланцы, вы для нас всё." произносит ангел и тем самым вводит зрителя в духовную систему координат. "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр.1.6,14;)
"Почему люди всё чаще избегают нас?" — "Потому, что у нас есть могущественный противник, ему люди верят гораздо больше чем нам." Услышав такой разговор ангелов, сразу вспоминаются слова Достоевского: Добро со злом борются, а поле битвы — сердце человеческое. Итак, мир людей искушаемых демонами, становится всё более злым. Люди всё слабее слышат обращённые к ним увещания и предостережения ангелов. Это и не удивительно, грешить легко а творить добро это труд, в «ущерб» себе. Вендерс разворачивает свою историю так, якобы ангелы не могут вмешиваться в ход событий, они превратились в простых наблюдателей, статистов. А одному из них, Касиэлю очень хочется изменить ход вещей. Он желает посмотреть на вещи глазами человека, ощутить почему человек не может быть добрым. И вот, это свершилось. Он стал человеком, стал смертным и совершил свой первый подвиг. Но теперь он осознаёт, человеку свойственно ошибаться, увлекаться, греховная природа влечёт его ко злу, и даже желая добра нужно быть рассудительным. "Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Мф. 10,16;) Теперь Касиэль-человек ощущает всю силу влечения ко греху. Пьянство, ограбление, хранение оружия… всё то что он хотел исправить, теперь совершает сам. Почему я не могу быть добрым? Вот вопрос, который мучает его.
"Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим.7.15-24)
Теперь, будучи человеком, Касиэль призывает на помощь своего ангела-хранителя, он стремится к добру. И его стремление приведёт к желанной цели, Касиэль вновь обретёт вечность, потому что добро — это любовь, а Любовь — Это Бог, а там где Бог там нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная…
Что сказать, замечательная фэнтези — притча о противостоянии добра и зла, о выборе человека, о том что он сам хозяин своей судьбы. Да, и не будем забывать, что ангелы намного ближе чем мы думаем. Я посмотрел эту часть с большим интересом чем первую, хотя она длиннее на 20 мин. Это пожалуй самый лёгкий для восприятии фильм Вендерса. Он не затянут, нашлось даже немного места для экшена (кража боеприпасов), который отлично вписался в сюжет. К старому составу добавились Уиллем Дефо и Настасья Кински, которые очень органичны в своих ролях. Если вам первая часть показалась слишком мудрёной или нудноватой, обязательно смотрите вторую, не пожалеете.
9 из 10
18 Окт. 2013 14:30 Прямая ссылка
Hypnotic
5.84/10
07.05.2023, 20:16
Прекрасный образец сочетания лёгкой комедии, способной украсить любой вечер, с философско-драматическим подтекстом. История о том, как поворотное решение одного члена семьи может встряхнуть и преобразить всех окружающих. Но, обо всём по порядку.
Главным героем картины (после незримо присутствующего Промыслителя, естественно) является Томмазо. Блестящий кардиохирург и глава весьма благополучного, внешне, семейства. Услужливая и сдувающая пылинки с мужа жена правда втихаря подбухивает, сын охладел к учёбе, а дочь (амёба, по его собственному выражению) интересуют исключительно гламурные передачи по ТВ. Но, светило медицины этого до поры до времени не замечает, не сложилось у его характера с эмпатией. В больнице он интеллигентно-хамоватый царь и бог. Ежедневно спасая человеческие жизни, Томмазо не особо, мягко говоря, любит людей, общаясь с ними исключительно языком сарказма. А ещё он убеждённый атеист.
Правда однажды к нему закрадывается подозрение, что его сын Андреа - гей. И тут же дочь сообщает, что юный отпрыск просит вечером собраться семью в полном составе, для важного объявления. Всё, сомнений быть не может и отец в срочном порядке готовит всех к вечернему каминг-ауту. Толерантная стратегия гласит: Андреа, мы все с тобой, мы тебя поддерживаем. Но, соломку подстелили не в том месте. Откровение сына в том, что он обрёл смысл жизни в служении Богу и собирается поступать в семинарию, чтобы стать священником. Такого коварства от судьбы атеист Томмазо не ожидал, какой кошмар и трагедия! Однако, он быстро восстанавливает контроль над эмоциями. У него есть две недели, чтобы вывести на чистую воду мошенника, местного священника Пьетро, который промыл доверчивому сыну мозги. За миссию по внедрению в стан врага профессор и берётся со всей серьёзностью, вызывающей гомерический хохот.
Финал приоткрыт, но получившие внезапный толчок к переосмыслению герои уже не будут прежними. А чуть не распавшаяся семья пересоберётся по новому. Жизнь, полная чудес продолжается, и не только на экране.
Картина идеально подходит для зрителей любых мировоззрений, затрагивая вопросы вне культурного контекста, приятного просмотра.
8/10
The Nurse
5.31/10
28.04.2023, 20:58
Начал смотреть не читая аннотацию.
Первую треть фильма казалось, что это ироничная, почти бессюжетная картина, просто о жизни как она есть, с нотками сатиры. Выстроенная на контрасте эпизодов благополучной семейной жизни главного героя и почти комичных сюжетов его работы психоаналитика.
Но, как оказалось, это была лишь прелюдия перед внезапным ударом грома. Трагедия, как всегда, случилась внезапно. Младший сын, отправившийся в выходной день на дайвинг с друзьями уже не вернётся домой. Далее перед зрителем разворачивается философско-психологическая драма о потере и её переживании и проживании. Сюжет многократно обыгранный в кинематографе, но у Моретти получается обойтись без бесконечных флешбеков и насилия зрительской психики. Эмоции не выворачиваются наружу, всё напряжение происходит внутри членов семьи. Мужчины и женщины переживают горе по разному, каждый замыкается в себе и ещё вчера вполне счастливая семья оказывается на грани распада.
Прочитав письмо адресованное сыну, полное нежности и поэзии чувств, родители открывают для себя ту часть его жизни о которой они и не подозревали, у него была девушка из другого города...
Чтобы не пересказывать весь сюжет, скажу о главном. На мой взгляд это безусловно финал. Который я бы охарактеризовал как светлая печаль. Утрату сына и брата невозможно забыть, сердце нельзя обезболить, но с этой болью можно научится жить. Эта жизнь не будет прежней, она будет другой. Но она по прежнему прекрасна, в ней так же светит солнце, а близким всё так же нужны любовь и забота и просто улыбка, исцеляющие сердце.
8/10
Assassin Club
3.03/10
Al Kameen
3.27/10
20.02.2023, 15:50
Много чего хотелось сказать во время просмотра. В частности по поводу политико-правовых обоснований вмешательства коалиции аравийских монархий в йеменскую гражданскую войну. Но, оно того не стоит, чесслово. В плане кинематографии, получилась пафосная пародия на "Чёрный ястреб". Но, уж лучше в 20-й или 30-й раз пересмотреть его.
Единственное замечание: воюющие мусульмане ни разу не кричали аллах акбар, чем немало удивили пост советского зрителя, воспитанного на фильмах про Афган, а потом Чечню.
5/10
19.02.2023, 11:49
Хороший был материал и Фрейя Мавор идеально подошла на роль. Хотя, по идее должна бы быть замухрышка, а не сексаписьная девица, но у актрисы талант есть, поэтому она сочетает в себе сразу несколько сущностей.Роман, спасибо за подробный разбор. Всё думал, смотреть этот фильм или нет. Пока не дошел до твоего комментария.
Проблема в другом, оставив логику детективного триллера режиссёр увлёкся эротическими мечтами на грани раздвоения, а оператор всецело сосредоточился на, заслуживающих внимания, ногах актрисы. Получилось вяло, невнятно, вначале держала внимание атмосфера, но когда стали раскрывать карты получилась чепуха. Уж лучше бы тогда повернули сюжет в сторону психопатологии, глядишь и выехали бы на атмосферности.
5/10
Виталий, я ж не претендую на истину) А вдруг бы увидели по разному. Хотя, есть конечно масса более достойных фильмов.
19.02.2023, 08:41
Интересная картина, откровенно порадовала сюжетным ходами, синхронно которым меняется и жанровая составляющая. Если начинается она как откровенно чёрно-юморная криминальная комедия, то потом акценты смещаются в сторону семейной трагикомедии, а к финалу переходит в психологический триллер с... ну, не знаю, возможно даже мистическими нотками...
Подробнее в рецензии.
8/10
Hyeeojil gyeolsim
4.58/10
16.02.2023, 20:46
Корейцы знают толк в больной любви, покойный Ким Ки-дук не даст соврать. Хотя, Пак Чхан-ук это тоже имя. Может немного менее известное, но тем не менее. Правда с самым известным "Олдбоем" у меня не сложилось и вообще наиболее близкой оказалась наименее известная "Жажда" режиссёра. Но, не будем об этом.
"Основной инстинкт" по корейски. Шутка, хотя в каждой шутке... Кинопоиск, к моему удивлению, предлагает лаконичную и адекватную аннотацию: "Детектив расследует смерть мужчины, упавшего со скалы. Вдова покойного сотрудничает со следствием, но чем дальше продвигается дело, тем больше детектив её подозревает и тем сильнее влюбляется."
Детектив, страдающий бессонницей, живущий скучной семейной жизнью, испытывающий жизненный драйв от расследования убийств, расследует дело якобы сорвавшегося со скалы альпиниста-любителя, где главной подозреваемой оказывается его жена, китайская эмигрантка. С которой у него и завязываются полные странностей отношения. Женщина-наваждение, по канонам нео-нуара.
Думаю это тот фильм, который мужчины и женщины увидят по разному. На мой взгляд режиссёр исследует здесь мужскую психологию. Семейный мужчина со статусом, делающий успешную карьеру, встречает женщину, сводящую его с ума. Отношения с ней это в омут с головой и он бежит от них. Но, наваждение следует за ним.
"Такой как ты никогда не будет с такой как я. Поэтому, чтобы быть рядом с тобой мне приходилось убивать"
Шикарная операторская работа, с эффектом присутствия и смешением реальности и воображения. Отличная актёрская игра и сюжет побуждающий ставить себя не место главного героя (героини). На мой взгляд один из лучших фильмов Пак Чхан-ука, который стоит посмотреть.
8/10
Hell Dogs
3.66/10
02.02.2023, 06:08
"Всё началось с бешеного пса, а закончилось адским".
Давненько не видел ничего столь крутого в жанре криминального боевика. Поэзия смерти, в которой сплелись бусидо и средневековая мифология.
Харизматичные актёры, отточенные диалоги, внедрённые агенты, галерея якудза, от эстетов до психопатов, роковые женщины и прекрасная хореография рукопашного боя, и никаких соплей. И, как положено достойному представителю жанра, коктейль щедро сдобрен кровью.
Путь искупления бывшего копа-новобранца, который не смог остановить и предотвратить жестокое убийство четверых девушек, при ограблении магазина. Ставшего бешеным псом, охотником за отморозками, приводит его к "Адским псам", отряду боевиков-якудза, в клан, который он должен разрушить изнутри.
Рекомендую всем уставшим от голливудской попсы.
8/10
Shao nian de ni
4.98/10
11.01.2023, 19:03
"Девочка-пай рядом жиган и хулиган..." Хотя нет, немного неуместно, поскольку фильм невероятно хорош и не прост. Финал невольно отсылает к горячо любимому "Подозреваемому Х" (японская экранизация 2008г), только акценты здесь расставлены иначе.
Это смесь социальной драмы о буллинге и мелодрамы о встрече двух загнанных одиночеств, точнее сгустков боли, что в подростковом варианте выглядит весьма эмоционально. Тем более, что актёру Дереку Цану, примерившему режиссёрское кресло, удалось без лишнего пафоса и соплей задать этим отношениям очень высокую планку и вместе с тем поставить ряд непростых вопросов. На которые, в том числе, по разному отвечают и сторонние наблюдатели из полиции. Развитие этих отношений, вместе с немногословными, но очень ёмкими диалогами, даже такого циника как я не смогло оставить равнодушным.
Фильм номинировался на Оскар, в категории "лучший на иностранном языке". Для меня это мало что значит, но может для кого-то послужит решающим поводом к просмотру. А вообще, конечно, Азия рулит. Если вы ещё до сих пор в плену собственных: не могу азиатское, бросайте это дело, смотрите хорошее кино.
9/10
Yi Miao Zhong
4.39/10
24.12.2022, 11:48
Довольно трогательная картина, выхватывающая исторический отрезок из жизни китайской глубинки, на фоне которой переплетаются судьбы нескольких маленьких людей. Первые минуты не произвели впечатления, но потом фильм буквально очаровал, рекомендую. Юная Лю Хаоцюнь, чумазая и взъерошенная, само очарование.
8/10
P.S. Подробно в рецензии
Nocebo
4.94/10
09.12.2022, 09:22
Как бы социальный триллер, приправленный как бы мистикой, о бедных и богатых, пост колониализме и т.д. и т.п. Ну, и о мести конечно.
В глубинной основе есть зерно, но всё остальное безобразно примитивно и дешево, клюнул на Еву Грин, не повторяйте мою ошибку, у всех в фильмографии случается полная лажа. Особенно когда надо сняться в трендовых картинах, но режиссёр полная бездарность.
3/10
Bullet Train
7.63/10
6.28/10
07.03.2022, 17:00
Десять лет спустя или мейнстрим который мы потеряли.Роман, согласен на сто процентов с твоей рецензией. И даже с единственной очевидной червоточиной этого фильма. Олеринская играет плохо. Но в руках умелого режиссера сильно в глаза не бросается.
Поэксперементировав в жанре чёрной криминальной комедии (довольно неплохо, учитывая, что в российском кино эта ниша почти пуста) Каримов снял сиквел своего дебютного фильма. Выверенный и грамотный сиквел. Прошло 10 лет, герои повзрослели, повзрослел и режиссёр. Если первая часть была авторским проектом и представляла из себя ироничную цинично-хулиганскую комедию, то вторая это самый что ни на есть мейнстрим об отношениях которые некогда возникли между "неадекватными" девушкой и мужчиной. В которой получилось качественно соединить романтическую комедию с жизненной драмой. Без соплей, тупых клише и глупого хеппи-энда.
Можно сказать, что картина не идеальна. Олеринской не хватает актёрского мастерства (10 лет назад Каримов взял её на главную роль, что называется, с улицы). Набивший оскомину Цыганов в прилипшем амплуа циника уставшего от жизни (правда, здесь он идеально на своём месте). Однако, это именно то кино за которое не стыдно, и которое хочется смотреть.
Самое оно на Рождественские каникулы, рекомендую.
8/10
Виталий, как всегда рад, что сошлись во вкусах.
Undone
6.72/10
14.02.2022, 05:00
С чего начать?... Издалека) Многие друзья киноманы давно и безуспешно пытаются полюбить меня с анимэ. Я люблю короткометражные мультфильмы, это может быть просто бомба и взрыв мозга в 5-10мин. Но, с полнометражными не складывается, а уж сериал и вообще стал первым опытом (весьма успешным).
С техникой ротоскопирования или фотоперекладки (простите, побуду техническим занудой) — техникой, при которой изображение создаётся путём покадровой перерисовки снятого с живыми актёрами материала я сталкивался в израильском "Вальсе с Баширом", тоже весьма успешно, но с тех пор...
В данном случае эта техника не является выпендрёжным забубоном авторов, она действительно помогает воплотить сложный сюжет который... Не знаю, если предельно лаконично, я бы охарактеризовал как психоаналитический трип, при отсутствии психоаналитика.
Если подробнее, жила-была девочка Альма, которую в 9 лет, после телефонного звонка, оставил на улице отец, обещая по шустрому решить возникшую на работе проблему и вернуться. Но, он не вернулся, он погиб в автокатастрофе. Это первая зарубка на психике. Вторая - Альма встречается с отличным парнем, но главный её страх, что они поженятся, у них будет идеальная семья, дети, размеренная счастливая жизнь, и... это сведёт её с ума. Именно так, как она считает, произошло с бабушкой.
Разругавшись с сестрой накануне её свадьбы, Альма несётся в слезах по пустынным улицам города и вдруг видит своего отца, в этот момент происходит авария, а после выхода из комы она уже видит его наяву. Он открывает ей тайну, его университетская лаборатория занималась очень специфическими экспериментами касательно управления временем и поэтому его убили, теперь он возлагает на дочь надежды по раскрытию покушения, поскольку сам он не может приблизиться именно к этому конкретному временному отрезку. Он всегда знал, что у дочери феноменальные способности и теперь это её миссия (немного эгоистично, не находите?)
Фильм как-бы противопоставляет мечту или одержимость вернуться, переиграть, получить второй шанс и всё сделать правильно, принятию всего произошедшего, с правильными выводами и продолжение жизни со шрамами, но без иллюзий и надрыва.
Перипетии сложных отношений с гиперопекающей набожной матерью, слишком "простой" сестрой, хорошим парнем и покойным отцом, накладываются на внезапную способность перемещений во времени и пространстве, которую ещё необходимо обуздать и контролировать, чтобы не загреметь в психушку. Папа здесь выступает неким аналогом Дона Хуана для Кастанеды, обучающим техникам расширения сознания, правда без помощи наркотиков.
А может авторы просто дурачат зрителя, и мы наблюдаем галюциногенный трип лежащей в коме Альмы, или...
Одним словом весьма любопытная вещь, просмотром которой остался доволен, можете и вы попробовать.
8/10
Haiena
1.70/10
09.02.2022, 04:29
Давно люблю жанр характеризующийся как #юристы, а кто его не любит. Корея в этом плане всегда и однозначно завязана на коррупцию, корпоративный шпионаж и разборки и всё такое. Гиены не исключение. но на первый план здесь вынесена профессиональная мелодрама обманутого и кинутого влюблённого асса из высшего общества и дамы из... не того сорта, но в плане профи-адвокатов они ох как пара. Химия актёрского дуэта просто... (это я написал, правда? фу!)
В общем не смотря на юридический контекст, сериал смотрится очень легко, без всякого напряга. Пара претензий по поводу развязки, поленились со сложностями, главный злодей оказался самонадеянным лохом (хотя, Ли Гён-ён великолепен, как всегда), но жанровая принадлежность позволяет. И немного психовал на режиссёров, которые заставили Чу Джи-Хуна сильно кривляться в первых сериях, зачем так портачить абалденный материал?
Однако в целом, очень и очень приятное кино. Лёгкая мелодрама о не простых отношениях, в юриспруденческих декорациях, без единой постельной сцены и без повестки, бывает и так, корейцы молодцы (местами)))
А Ким Хе-су, которую до этого не видел, и правда нечто.
8/10
The Stranger
1.80/10
De kuthoer
4.67/10
07.12.2021, 06:47
Фильм своеобразный, но интересный. У Кати Херберс хорошо получается играть персонажей с безуминкой, при этом оставаясь чертовски притягательной Черный юмор здесь есть, но комедии как таковой я не увидел. Рекомендую к обязательному просмотру интернет-тролям, может поймут на наглядном примере, что бумеранг может вернуться очень больно.
Возможно сами авторы закладывали другую концепцию, но вышла чёрная сатира о людоедской сущности мимишных носителей белых пальто. Светлоликих борцов за всё хорошее против всего плохого.
6/10
Вообще-то, фильм о другом. Фильм о том, что свобода слова = ответственность за свои слова. И что любому тролю стоит помнить, что даже от, казалось бы, самой безобидной его жертвы, может прилететь неожиданная ответка
Безусловно, это и было концепцией. Но, вышло так, как вышло.
Hwajang
2.55/10
05.12.2021, 15:21
78летний, на момент съёмок, корейский режиссёр Лим Гвон-тхэк находит нетривиальный ракурс, чтобы смешать воедино две многократно обыгранные темы: уход из жизни одного из супругов, со всеми отягчающими для второй половины и седина в бороду - бес в ребро.
Главный герой - глава отдела маркетинга в крупнейшей фирме производящей косметику. После удачной операции жена повторно попадает в больницу с опухолью головного мозга. В то время как после напряжённой работы он ежедневно меняет памперсы, подставляет ведёрко для отвергаемой организмом пищи и моет жену, ему присылают новую помощницу. Молодую, энергичную, умную и красивую. И мужику немногим за 50 сносит крышу.
Первым бросается в глаза катастрофическая разница менталитета. Никаких голливудских истерик и соплей, даже намёка. Я бы сказал, культивируемая в Азии безупречность во всём выступает чуть ли не главным героем. Бушующий внутри огонь внешне выражается только в брошенных взглядах, выражении лица и эротических снах. Снаружи почти абсолютный контроль, ответственность и безупречность во всех ипостасях: мужа, руководителя, сотрудника...
Любил ли он на самом деле жену, о чём мечтал, о чём жалел, всё отдано на откуп анализу и воображению зрителя, авторы ничего не разжёвывают. Название может спровоцировать ложные ожидания от финала. На самом деле он ближе к реальности, чем к попсовому романтизму.
На мой взгляд, безупречная роль Ан Сон-ги.
8/10
The Power of the Dog
4.48/10
24.11.2021, 22:17
Ещё одни фильм с недавно открытой и крайне интересной актрисой Хару Куроки. О котором практически невозможно говорить и совершенно непонятно кому рекомендовать, но и не промолчать не получается.
Трёхчасовой фильм-фантазия, который многие назовут бредом, любая аннотация к которому не скажет ни о чём. Кто здесь главный герой? С какой стороны посмотреть.
Наивная, скромная, молчаливая... учительница, уволенная из школы из-за своей простоты, вследствие стёба собственных учеников, выходит замуж познакомившись по интернету, написав в своём анонимном блоге: Это оказалось так просто, как делать онлайн покупки. В сравнении с классической семьёй жениха, её родители в разводе, а с родственниками никаких связей, она по сути одна в этом мире. Но, хочется как у людей и наша блаженная пользуется услугами представителя некой компании, предоставляющей фиктивных родственников (да вообще, что угодно).
А дальше начинается странная чехарда непонятных, кем-то манипулируемых событий приводящих к разводу и вот она снова одна, без работы и без мужа.
Единственной опорой, как ей кажется, является тот самый агент, создатель иллюзий и не только, предлагающий теперь уже ей самой поучаствовать в подобном проекте, деньги-то нужны...
Куда заведёт сотрудничество с создателем грёз?...
С другой стороны, это история эгоистично-романтичной смерти, точнее умирания, а также история короткой встречи двух одиночеств, порочного богатства и простодушной бедности.
Кстати, кто такой Рип Ван Винкль можно узнать только когда хронометраж перевалит за экватор.
Прошу прощения за этот мало понятный поток сознания, но написать что-то более вразумительное значит раскрыть карты интриги, а это будет непростительно к тем, кто рискнёт таки посмотреть.
Ещё раз скажу, без рекомендаций, но я давненько не видел ничего более оригинального.
8/10
17.11.2021, 20:45
Сначала все минусы) В фильме много пафоса и главный герой в первых сериях чудовищно переигрывает, нужно потерпеть)
Остальное плюсы. Уникальное сочетание очень японского фильма и одновременно понятного всем. Биографическая история "идиота", блаженного, лишнего и ненужного человека который в итоге нашёл себя и стал гордостью не только семьи, но и всей страны (что-то меня и самого в пафос потянуло)
Море всевозможных кулинарных примочек и ресторанной закулисы, для гурманов, но человеческие отношения на первом плане.
Некоторые нюансы отношений покажутся европейцу странными, но тем не менее сериал очень светлый и позитивный, попробуйте.
8/10
Man jiang hong
4.03/10
23.06.2023, 20:45
Если пройтись по фильмографии живого классика китайского кинематографа (Красный Гаолян, Подними красный фонарь) можно подумать, что цвет творчества Чжана Имоу определённо красный. Шутка.
Режиссёр вновь обращается к истории, на этот раз весьма далёкой. Точнее к историческому мифу, поданному в виде закрученного детектива, хитросплетениям которого тихо завидует Агата Кристи.
В истории заговора против влиятельного канцлера Цинь Хуэйя, интригами добившегося казни национального героя Юэ Фэя, Имоу, на примере мифологического подвига самоотверженных заговорщиков, пытается скрестить дух монархизма и народовластия. Ничтожность маленького человека в империи с фактором личности, жертвующей собой ради великой идеи.
Ок. согласен, вышло через чур пафосно. На самом деле кино не лишено тонкого ироничного юмора, вся эта бесконечная беготня военачальников и чиновников, в поисках тайного и якобы компрометирующего письма по дворцовым коридорам, не может не вызывать улыбку, тем более сопровождаемая шикарным саундтреком, которому отдельный респект.
Короче, мне хорошо зашёл, а вы как хотите.
7/10