"Никого не обижай, никому не досаждай" - это хорошие слова. Но к ним нужно прийти самостоятельно, наверное, поэтому Ивушка не выдал их в виде совета, но как бы обронил вскользь между другими своими "несерьезными" фразами.

... в одной сцене где она плакала, у меня непроизвольно тоже потекли слёзы..:

Так как школа давно позади, то, минуя оценки, одно предложение о результате. Фильм навёл на некоторые размышления, но их содержание вряд ли покажется кому-либо интересным, к тому же оно не имеет никакого отношения к жизни других.

Явно бросается в глаза, что на "КиноПоиске" краткое описание фильма по смыслу совершенно идентичное здесь помещенному, но с некоторым измененным расположением слов в предложениях. Но это для меня не столь важно как то, что это описание явно неудачное, не соответствующее содержанию фильма. Какая такая "любимая девушка"? Что за глупые слова: "отомстить своим обидчикам"? Тот, кто описывал это кино, или плохо смотрел, или ничего не видел. Мой взгляд не идеален, но посмотрите и убедитесь сами. Кстати, фильм интересный и в нем поставлены серьезные вопросы человеческого бытия.

Это ничего, ведь и поляк может быть буддистом. Но дело не в буддизме, потому что классические выводы сделаны мною с точки зрения наблюдения за происходящим. Возможно, они не верны, ведь они - всего лишь мнение, запредельное мнение. Кстати, Ваша версия с любовью совсем не противоречит моей в том смысле, что пока есть любовь (как один из видов привязанности), будет и существование. Но если любовь, как Вы говорите, не умирает, то что же происходит в случае со смертью души? Ведь конец фильма, если рассмотреть его с христианской точки зрения, таков: ее душа умерла. Но почему же она (героиня) в этом самом конце пошла вместе со своим мужем куда-то вдаль? Без конца странствовать? Или без конца умирать? Быть может, Кшиштоф Кесьлёвский не только не буддист, но и не христианин... а просто поляк?..

Позвольте и мне выразить свое мнение. Размышление о названии привели к следующему тезису: пока ты к чему-либо привязан, будешь переходить из мира в мир - без конца. И концовка с такой позиции уже ничего не перечеркивает, но, конечно же, людей, чувствительных к страданиям других, расстраивает.

Когда солнце было богом, я не помню. Но когда слышу: "Красивая. Жаль её в храм...",- что-то во мне вспыхивает: "А если б страшная была, то можно было бы??? Или нужно было бы?" Но ладно, ценностная ориентация здесь понятна. Еще в фильме услышал я такую фразу: "Человек не может жить без головы". Да-да, все правильно: человек и голова - вещи неразлучные; вместе они дают жизнь. В фильме, однако, акцент сделан на необходимости возвеличивания головы, на придании ей особых полномочий для организации совместного благополучного существования. Итак, голова должна править, но не просто править, а править на благо общего процесса развития: главный тезис этого кино: "Не достоин властвовать тот, кто этой властью злоупотребляет". Значит так: если голова приносит зло остальной части тела, то нужно ее отрубить и пришить новую. Так и происходит в мире людей, впрочем, по-видимому, как и мире богов. Это понятно, но не приятно. У фильма классический сюжет, в котором "добро" побеждает "зло". И вроде бы все понятно с этим злом и добром, но почему-то когда я слышу от представителей "добра": "Богам и людям одновременно служить нельзя",- одновременно хочется произнести и слово "лжецы!", и предложение "Какие же вы хитрецы!"

Вы говорите, что фильм о борьбе? Иуда сказал Иисусу: "Я - борец!" И по фильму он действительно борец. Это впечатлило. Но в целом о книге и об ее экранизации можно сказать следующее: иное видение, но в прежних рамках мистического, сквозь прежнюю оконную раму... Остается только смотреть и моргать.

Всё, конечно, хорошо и круто, но вот пожилых китайцев этот "профессионал", на мой взгляд, оскорбил напрасно.

В жизни героя этого фильма нет ничего неожиданного, в ней происходят вполне ожидаемые, преподносимые судьбой, трагические моменты. Такова уж судьба: вокруг героя все становится трагедией. Но если жизнь перестает иметь свое значение, то трагедия лишается своей силы, и можно улыбаться, глядя в глаза смерти. Улыбку я увидел, правда, только матери-судьбы.

Социальная ситуация не терпит Мечтателей... Это умопомрачительный фильм о чистой духовной любви. Смотреть только романтикам. +10000000000000000000000

А я по поводу сюжета этого фильма скажу лишь пару слов: жалкая история.

...
Однако конечный уход в абстракции, немного, не по мне. Я бы предпочёл более конкретную концовку...

Кино очень хорошее; оно про размышляющего мальчика. В самом деле, кто будет спрашивать собаку, отправляя ее ради какой-то человеческой цели в космос, хочет ли она лететь? Также не спрашивают и ребенка: "Хочешь ли ты появиться на свет?". Все это, конечно, печально, но есть свет и в начале, и конце тоннеля и по середине. И размышления дают возможность его видеть.

Не удивительно, здоровая ящерица.

Ну вот, досмотрел, правда, с нескольких подходов. Только в самом конце понял, что уже когда-то досматривал его до конца. То ли фильм не запоминающийся, то ли для кого-то уже открыта дорога на кладбище. Эх, найти бы человека, не считающего себя важнее других,- вот он бы рассудил.

Хорошее кино, но долгое, так что многие не выдержат этой долгой прогулки.

"Жизнь Пи"... Что-то тебя перекорёжило от этой жизни "Пи"... Хочешь, чтобы и другие с такими же лицами ходили?

Semen, да ты умник каких поискать! Придется расшифровать тебе свое мнение: сценарные несоответствия реалиям зоны, которые ты во все руки поддержал 6 августа 2013 в 18:56, могут определить лишь те, кто там был. А просто балаболить об этом незачем. Считаю эту тему закрытой.

Semen, фильм я смотрел, но насколько эти ваши "реалии" реальны, я не знаю: мне не с чем сравнивать. Это и субъективная, и одновременно объективная сторона моих доводов. А по поводу ВДВ скажу: я говорил только о "часто встречающихся".

А тут и метода не надо, потому что они сами себя выдают бормотанием о реалиях зоны понапрасну. Это мне напоминает часто встречающихся "вэдэвэшников": я,я,я - а на деле ни х...я.

Реальные пацаны, пишите реальней: Каша заварил кашу, а Решалу порешили. Беспредел какой-то!

Воспитатели сопливые! И в любовь играют, и в революционеров.

А я думаю, что этот эпитет к нему не подходит. Скорее "завороженный",- да, "завороженный умник".