чтообы сбалансировать отрцательные отзывы; годный фантастический фильм в забытом жанре н/ф рассказа, без ссылок на экстраординарные идеи, но достаточно эмоциональный.
Ну и как можно проигнорировтаь фильм, в котором русские делают второй шаг после Армстронга. Хотя бы в фантастике.

Эпифеноменологические "изоблечения" полезны тем, что
оголяют иллюзорную устойчивость нашей картины мира относительно фиксированности ощущения самости, т.е не данность "я" как фиксированного исследователя//обозревыателя изменчивой картины мира, а тут само "я", оказывается, плывет, меняется, неустойчиво и не может быть тем центром определенности, остойчивости, притяжения, точкой опоры относительно которого мы собираем/озвучиваем мир. Если попытаться просто прикинуть эту новую гноселогическую позицию (познания мира),когда сам претнедент на центр неустойчив, неопределен, дрейфует, когда он сам - динамический конгломерат неизвестно чего - естественно становится физически не то что неуютно, а жутко. К этому может быть воспринят как иллюстрация этот фильм. Как понял, (некоторые)нейробиологи считают, что осознванию подлежит неопределенное, неустойчивое в оценке, мозг стремится оптимизировать затраты на ориентирование в мире (или, другая интерпретация - реагировать только на возмущение в гомеостазисе, вызванное внутренними или внешними причинами - это уже вопрос второй, отдавая на осознание то, что еще четко не классифицировано как известное (и, кстати, наблюдаемая картина мира уже априори оптимизирована под "известное" с этой точки зрения). И тут, представьте, оказывается что само сознание - вне категории известного, фиксированного и, по-хорошему, подлежит критическому исследованию, категоризации. Добавьте к этому некоторую напряженность, которая предписывает к новому-неизвестному относится с насторженностью как к потенциальной угрозе гомеостазису, как к вызову.
Кстати, свобода (операционной) воли относительно такого подхода может быть понята как демпфер, вытеснение (приписывание) этой самой неопределенности сознания вовне, т.е. неустойчивость, неопределенность самосознания может быть затенена ощущением как бы свободы воли. Или, более высокопарно, свобода воли "взывает", требует, подразумевает для своей реализованности фиксированного в определенности "обладателя" этой воли - сознания.

Преодолеть "100 лет одиночества" глазами ребенка: авторская апелляция к чистоте "детского" восприятия. Видать,из своего "взрослого" положения авторам сложно сказать то же самое.Есть сильные моменты, но, по мне, заносит авторов в пафос. Но,чую, пересматривать потянет - сильно сомневаюсь, что "понял". Хотя фильм из тех, который всякий раз по-новому буду смотреть.

Эх, банальное окончание, не выдюжили, а могли бы:

не гротеск, не клоунада, а блевотная рефлексия. ну мож у меня с чю так печально
кроме Секацкого, разумеется. умудрился же он попасть в это..

@ КОЛОБАС

Осторожно - спойлер!

трагический конец главного героя.. как протест против существующей варварской безумной ЦИВИЛИЗАЦИИ...

В топе лучших фильмов, созданных человеком. Без патетики, серьезно.

Очень много недосказанности, на грани бессодержательности. То ли это великая пустота жизни героя, то ли авторских замыслов. Хотя если это пустота - пространство для заполнения зрителем, и у него есть для этого желание и возможности - тогда фильм ему пригодится. Или для тех эстетов, что любят созерцать пустоту сада камней - вполне себе лаконичный по содержанию фильм.

Конечно здесь почти не пахнет фантастикой...
Фильм- морально-философская драма.

Жить вечно наверняка скучно: всё уже видел, всё уже знаешь, всё попробовал, ничем не удивишь, а главное никогда не умрёшь...

Самое сложное на мой взгляд совместить несовместимое:
торопиться жить и жить не торопиться....

Аннотация по мотивам фильма, но никак не о фильме, начиная с того, что
великая депрессия началась через 27 лет после показанных событий.
Фильм-зарисовка о последнем дне жизни изжившего из ума (но с удивительно ясным взором, достаточным для того, чтобы кого-то случайно подстрелить по пьяни) землевладельца, использующего труд каторжан. Хрен знает о чем фильм, наверное о прозябании, которое называется Жизнью и о том, кто что умудряется взять от нее, независимо от тоскливости ее содержания. Странно ироничный фильм, где даже маразм не отталкивающ, а смерть - обыденна и является основным смысловым содержанием жизни.

Фильм про то, что можно смириться. Cмириться со своим неврозом, отчаняием, бессмысленностью, страхом. Кто-то увидит в этом смирении достаточное, чтобы принять себя каким ты есть. Может кто-то даже увидит в этом свой способ "счастья". А кто-то скажет, что это способ примириться с унылостью своего бытия.
В зависимости от этого ответа и будет фильм - либо утешительным, либо унылым.
Спейси сделал фильм, вытащил его на себе. Все-таки мастер. Имхо, понятное дело.

Уважаемые, применение мема "не для всех" уже утомило. Кто вас просит оценивать аудиторию? Делить на кому понравиться/не понравиться. Бросайте вы этот ваш нарциссизм. Выскажите свое впечатление о фильме, а не анонсируйте что кому понравится/не понравится. Говорите за себя. Такая вот просьба.

отмечу большую социальную направленность, чем в обычных интерпретациях.
в соответствии с трендами времени.
чисто британский по настроению (вроде и не спешный, но постепенно затягивающий в глубокую динамику) и технике (на любителя, крен в сторону телевизонной размытости).
по мне - хорошо передан момент психологии выбора. за это 4+ фильму

фильм - интерпретация предсказаний Курцвейла на тему эволюции сознания на уровень искусственного интеллекта (сингулярность 2045 года).

Alpha
А что там подправить?

Многие до сих пор в это верят. Среди них есть и 16-19ти летние оболтусы, которые уверены, что коммунизм - это "Рай".

"One thing begets the next.
A man has a weakness, he's flawed.
That flaw leads him to guilt.
The guilt leads him to shame.
The shame he compensates
with pride and vanity.
And when pride fails, despair takes over
and they all lead to his destruction.
What will become his fate.
Something's got to stop the flow. "
"Одно следует за другим.
Человек имеет слабости, он несовершенен. Этот изьян порождает чувство вины. Вина порождает стыд. Стыд компенсируется гордыней и тщеславием. Когда гордыня терпит поражение, отчаяние берет верх и все вместе это приводит к саморазрушению. Это и будет его судьбой. Что-то должно прервать этот поток."

Фильм неумолимо затягивает - атмосферность выстроена потрясающе. И техничность здесь на втором месте, а на первом - так сразу и не скажешь... Наверное, мастерский сплав искренности, тактичности, понимания, улавливания смыслов.

Так что совсем уж правильное название,было бы просто "Восстание обезьян")))...Согласен с Лектором)

Часто, чтобы сказать что-то простое человеческое в кино прибегают к фигуре "неполноценных". Понятно почему: изначально помещенные вне поля обычной человеческой оценки, они требуют не классификации "узнавания", не ранжирования по рамкам личности, а оценки каждого их действия. То есть требуют трудной работы понимания. Может поэтому зритель, если готов к такой работе, так ценит результат потраченных усилий. Кто-то из режиссеров на этом спекулирует (чем "Человек дождя" грешен, по-моему). Торнтон здесь честнее -- финал неоднозначен, пасторали не случилось.
Так что, отличный фильм.

Если Вы и в жизни умеете и любите смотреть и слушать человеческие истории, историю про жизнь Человека - эта история великолепна. По событиям она незатейлива, по силе смеси иронии, самоиронии, трогательности и любви - редка. Она и про боль и смерть умудряется сказать без вымученного надрыва, а искренно. Есть что разделить, есть чему учиться.