В основе сюжета лежит история взаимоотношений между людьми маленького чешского городка, где все на виду и так или иначе знают друг друга. В результате болезненной фантазии одного ребенка в умах взрослого населения быстро формируется образ угрозы, и один всеми любимый безобидный человек вдруг становится изгоем. Это фильм о сущности жизни эго и неотъемлемых атрибутах этой жизни, которые есть: страх, ненависть, месть, собственничество, обособленность, вина, вражда, непрощение, возмездие, обусловленность, зависимость, неуверенность и сомнения в действительности, преобладание веры во зло над верой в добро, вера в реальность всего воспринимаемого через призму всех описанных выше граней и безоглядное наделение этого восприятия соответствующей ценностью.

Фильм рассказывает трагические истории жизни девяти темнокожих женщин, формирующие общий образ предательских отношений. Разумеется, тема не исчерпывается всего девятью вариантами. И, безусловно, можно было снять аналогичный фильм с трагическими историями жизни мужчин. К сожалению, фильм не предлагает никакого решения проблемы и даже не открывает причины столь несчастной "любви". Но он однозначно не оставляет равнодушным и обязывает задуматься о жизни, об отношениях, о любви и о ценности всего того, что приносит нам (людям) такую боль. Расовый или половой уклон сюжета фильма по сути не имеет значения, поскольку рассматриваемые проблемы одинаковы как для обоих полов, так и для всех рас.

Идея искупления причиненной боли (или даже смерти) одним - самоотверженной любовью к другим, как и идея принесения своей жизни в жертву ради спасения (продления) жизни других, - всё это часто вызывает сильные эмоции и чистые слезы как отклик души на видимое проявление истинной любви. Если отнестись к материальной стороне этого фильма лишь как к образу, а к сюжетной линии - лишь как фону, то проявления истинной любви откроются совершенно неприкрытыми, чистыми и немотивированными, каковыми они и должны быть и каковыми являются на самом деле.

В фильме рассматриваются четыре "среднестатистические" семьи, где у каждого человека, каким бы ни был его возраст, есть своя зона комфорта (безопасности), связанная с определенным "объектом". По-английски название фильма звучит так: "The Safety of Objects" - здесь объектом не всегда является вещь, чаще это какой-то человек, а сказать точнее - это всегда какая-то идея. Каждый герой фильма так или иначе пытается убежать от себя, обмануть себя какой-то идеей, чтобы не иметь дело с реальной жизнью. Однако каждый такой "побег" обречен на разочарование, так что в итоге, оставив свою мнимую зону комфорта (безопасности), все равно возвращаешься к самому себе.

Человек обеспечивает "безопасность" собственного "я" путем ограждения настоящего себя от окружающего мира стеной лживых образов (ролей) и виртуальных отношений (ролевых игр). Кажется, что жизнь без масок становится абсолютно невозможной - снять все маски означает неминуемую смерть того "я", которое является в сущности совокупностью всех этих образов, не имеющих никакого отношения к настоящему человеку. Но оставить все эти маски для настоящего человека означает полное отсутствие жизни. Этот фильм ставит перед главным героем (т.е. перед нами) именно такой выбор: возвращение к настоящей жизни возможно только через смерть своего виртуального "я".

Это фильм с захватывающим сюжетом. Вместо официального русского варианта названия "Выкуп", пожалуй, больше подошло бы "Искупление". Если отвлечься от сюжетной линии мести и возмездия, то по сути фильм рассказывает о том, что многое в этой жизни мы понимаем, к сожалению, только пережив это на личном опыте. И фильм не оставляет сомнений в том, что этот вариант постижения уроков жизни действительно самый жестокий.

Неожиданное известие о быстро и неотвратимо приближающейся смерти способно подвигнуть человека на самые радикальные перемены в его жизни, и это может стать хорошим уроком искренности и жизнелюбия как для самого умирающего, так и для всех вокруг, у кого так же не хватает смелости начать ЖИТЬ.

Это эпохальная картина, очевидно, не утратившая своей актуальности и сейчас, поскольку центральной темой фильма являются человеческие взаимоотношения: межрасовые, социальные (между представителями разных слоев общества), семейные, супружеские, межполовые, межвозрастные (между поколениями родителей и детей) и просто межличностные, независимые от пола, возраста, расы, социального статуса... Единственное, что имеет значение и смысл во всех этих взаимоотношениях, - это любовь, милосердие, прощение, уважение, свобода. Чтобы рассказать об этом, подобраны необыкновенные персонажи и истории. Фильм поражает своей реалистичностью и глубиной, не смотря на свой уже весьма почтенный возраст.

Мы легко видим то, что хотим видеть, и легко навешиваем удобные нам ярлыки как на близких и родных, так и просто на окружающих нас людей. Чаще нами движет не желание разобраться, не поиск понимания, а своя личная (сомнительная) выгода, свое удобство, свое эго. Мы запросто можем воспринимать святого - грешником, доброго - злодеем, благодетеля и защитника - врагом, истину - ложью, а Бога - дьяволом, и наоборот. При этом себя мы всегда видим в выгодном свете, не подвергая сомнениям свою правоту. Однако может статься, что именно наше эго, наше возлюбленное "я" и есть причина всех наших несчастий. Этот замечательный фильм, снятый по произведению Стивена Кинга, помогает заглянуть в себя и показывает то, что, как правило, никогда не видно в зеркале.

Еще один фильм об учителе с сердцем полным любви к своим ученикам и к делу своей жизни. История, основанная на реальных событиях, трогает до слез. Творческая любовь сильнее вражды эго, сильнее любого оружия, сильнее плотских инстинктов (самосохранения и т.п.), потому что это любовь - божественная, прорывающаяся как маленький нежный цветок сквозь трещину в, казалось бы, неприступной скале.

Очень красивый фильм. Справедливость торжествует волшебным образом. Все остальные идеи становятся неважными и отходят на второй план. Мы оказались в центре великолепного шоу и можем наслаждаться волшебством и превращениями, сидя в первом ряду. Эта красота заставляет забыть свою серьезность и свой возраст и заворожено смотреть с искренним детским восхищением на сказочное представление "РобинГудов" 21-го века.

Фильм рассказывает о попытке создания общества свободы и равенства на далеком затерянном острове. Однако для осуществления такой простой и вместе с тем грандиозной цели необходима такая же великая божественная идея любви. Но у этого общества нет такой идеи. Эти люди прибыли на остров со своим старым багажом опыта и мировоззрения эго, а с таким набором всё, что возможно создать, - это очередную религиозную утопию, разочарование в которой неизбежно.

В этом мире (в мире эго) всё только кажется хаотическим и бессвязным. Но в действительности это мир обусловленности. Он кажется таким сложным и запутанным, хотя в сущности он прост и незамысловат. В нем нет свободы, в нем прошлое определяет настоящее и будущее с неумолимой неизбежностью. В фильме постепенно раскручивается клубок, на первый взгляд, не связанных между собой событий, открывая нам, что конец, оказывается, был обусловлен с самого начала. Обусловленность - это характеристика этого глупого мира (мира эго), его неотъемлемая сущность, от которой невозможно укрыться или как-то ее избежать, если только не оставить этот мир и эго целиком и полностью.

В Индии определенно научились снимать без преувеличения великое кино! После "Звездочек на земле", "Миллионера из трущоб" и "Жизнь не может быть скучной!" - это еще один замечательный фильм. Эпитет "шедевральный" здесь не очень подходит, поскольку навевает какую-то пафосность, которой в этом фильме нет ни капли. Это фильм с голым, незащищенным сердцем, из которого пульсацией истекает живая любовь наперекор механистичности, запрограммированности и шаблонности большей части людей этого загнавшего себя в тупик мира.

Физические столкновения объектов в этом мире всегда вызывают напряжение и ущерб. Ментальные столкновения чаще всего вызывают напряжение и противостояние. Мы, как правило, воспринимаем столкновение как направленную на нас агрессию и прибегаем к вынужденной, как нам кажется, защите. Основываясь на идее разделения, мы создаем мир агрессоров, оправдывая соответствующую идеологию. Но что мы от этого получаем? - Приносит ли это нам защищенность, безопасность, мир, невредимость, спокойствие, наслаждение жизнью? Этот фильм показывает подноготную идеи разделения далеко не в самых ярких красках, и все же этого вполне достаточно, чтобы задуматься и понять, чем мы живем, и что за жизнь это порождает.

Мы наполняем мир дешевыми, бездумными, уродливыми шоу, скрывая за ними свои убийства. Этот фильм - это зеркало нашей вымышленной сущности. Эго разыгрывает все эти сцены, являясь по своей сути убийцей себя и всего вокруг. Это мир наоборот - мир с обратными ценностями: то, что ничего не значит, мы делаем значимым, наделяем его мнимым смыслом, а то, что поистине имеет непреходящее значение, мы не ставим ни в грош.

Цитата из фильма: "В философии индуизма путь к Богу - это освобождение себя от вещей и страстей." - Ганди показал своей жизнью еще один пример Христа на земле. "Когда я прихожу в отчаяние, я вспоминаю, что на протяжении всей истории путь истины и любви всегда побеждал... Думайте об этом. Всегда. Когда бы Вы не засомневались, что это Божий путь, путь предначертанный миру, - подумайте об этом, а после попытайтесь идти Его путём." Такова цена правды: вставая за истину, вначале неминуемо потеряешь всё. Чтобы победить зло ненасильственно, нужно быть готовым ко многим поражениям и к великой боли: "Ты должен сделать несправедливость видимой. Быть готовым умереть, как солдат, ради этого." А любое разделение есть несправедливость, потому что: "Мы все Божьи дети".

Потрясающий фильм еще советских времен, но, на мой взгляд, он суперсовременный. Яркая молодая звездная личность (экс-чемпионка мира по спортивной гимнастике) попадает в советское захолустье, в серую толпу, в среду примитивного мировоззрения, в общество людей, мнящих себя индивидуальностями, но в сущности не представляющих собой ничего. И отношения в этой среде - такие же примитивные, стадные, жестокие. Девушка вскрывает весь комплекс проблем молодых людей, их учителей и взаимоотношений между ними. Ей требуется помощь, мудрый наставник, учитель жизни, но эту роль взяла на себя молодая учительница, для которой эта роль абсолютно непосильна - ей самой нужен учитель жизни, у нее у самой надломленная душа, она сама запуталась и не понимает, что творит. Разрастающийся конфликт закономерно перетекает в ужасную драму, и запоздалое раскаяние здесь только обостряет вопросы, ответов на которые нет - их может дать только истинный учитель жизни.

Вначале этот индийский фильм кажется совсем наивным, даже глупым, а его герои - слишком уж нереалистичными, даже фальшивыми. Однако стоит запастись терпением и, не обращая внимание на наивность, постараться понять эти образы, точнее, то, что за ними стоит. Концовка, по сюжету кажущаяся очевидной, откроет всю глубину их смысла и тронет душу до слез. Это фильм не о романтической, не о человеческой, а о божественной любви. При всей наивности истории и образов, фильм, безусловно, удался!

Очень милый мультфильм, слегка перегруженный элементами мюзикла - песни вставлены там, где надо, и где они совсем не кстати. Хороший добрый юмор, и немного необычный сюжет - здесь нет конкретного персонажа, олицетворяющего собой зло, хотя есть жадность, корысть, страх... А путь к миру и счастью герои находят не через победу над злом, а через познание истинной любви и открытие её в себе.

Этот фильм рассказывает о том, как поэтапное все более и более глубокое погружение в ложь (в иллюзию) радикально меняет мировосприятие человека. Сплетни, догадки, предположения, посеянные семена сомнения, подозрительность, недоверие, страх, гнев, убийство... - это путь к собственной смерти даже для "победителя", лишенного любви. Ведь достигнутая "победа" означает полное разрушение всей жизни, которую уже не собрать без погубленных частей.

Главный герой фильма "42" молодой чернокожий парень Джеки Робинсон по сути проходит путь Христа, открывая людям самих себя и самому себе - свою Божественную Сущность. Его предтеча - владелец клуба Брэнч Рики - набравшись решимости, прокладывает ему великий путь к любви и справедливости. И Джеки Робинсон с честью проходит этот путь - путь долготерпения, веры, снисхождения, милосердия, божественного смирения, упорства, труда и победы добра над злом. Это великолепный фильм о явлении Божественного в мир озлобленных эгоистов, и смысл этого фильма простирается далеко за пределы границ Америки, за пределы вопросов расовой дискриминации и человеческой несправедливости.

Кому не хотелось исправить свои ошибки в прошлом... Или получить возможность помочь кому-то близкому в безнадежной ситуации... Или избавить себя от ненужных излишних проблем... Но не лучше ли повторного проживания жизни, словно по сценарию, - не лучше ли просто научиться жить иначе? - Так ли уж важно сделать все правильно и/или наилучшим образом? Разве не важнее научиться жить так, чтобы вообще не было ничего неисправимого? Чтобы все было возможно! Ведь все это лишь вариант, который мы сами окрашиваем в радостные, добрые, счастливые или наоборот - траурные, злые, ненавистные цвета. Лишь вариант. Не более того. И именно мы выбираем, в какие краски окрасить его прямо сейчас.

Человек проживает жизнь, совершает множество ошибок, какие-то из них кажутся безнадежно неисправимыми, а какие-то, наверное, таковыми и являются в самом деле. И вот человек в одиночестве подходит к последней черте с осознанием груза тяготеющего над ним прошлого. Конечно, были в жизни и радости, и есть ценности, окружающим есть за что его уважать, есть за что быть ему благодарными. Но делать последний шаг за черту, откуда не возвращаются, все же не хочется, не освободившись от гнета прошлого. И свободу может принести только полная отдача себя, без остатка, от искренней глубокой любви и во имя процветания жизни. Это фильм - размышление о жизни и смерти, о том, что смерть лишь утверждает жизнь, открывая и превознося ее великую непревзойденную силу и ценность.