Думаю Фильмы Никиты Михалкова это одно, почти единственное, что можно посмотреть на Российском кинематографе. Это эмоциональные фильмы, которые наводят на размышления. Думаю любымие фильмы пользователей оставляющих неосознанные комментарии это типа: Москва - Лапушки, пиндоссике Трансформеры и прочая похожая муть. Особенно фильм Светлакова Москва Россия, где точно можно сказать - "Не надо больше ничего снимать". Не позорьтесь своими глупыми лозунгами ибо становится даже страшно

Так я не понял: смотреть, или нет? :)

Редкий и шикарный фильм! Пять из 5-ти!

Давно недоумеваю по поводу популярности и нарочитой героизации Эрнесто Гевары и, признаюсь, не вижу для этого особых поводов. Почему, например, не Фидель Кастро - гораздо более последовательный революционер и плодотворный политический деятель? И почему образ Че (окрик "Эй") тиражируют именно капиталисты, а не его соратники по революции? Не является ли его имидж своеобразным "громоотводом", созданным западными спецслужбами для выпуска "пара в свисток" для потенциальных революционеров"? Вот и фильм не поразил ничем. Нет, впрочем, есть в нем момент очень неприятной и нарочитой лжи: в лепрозории на Амазонке именно католические монахини настаивают на использовании перчаток в обращении с больными и кормят обедом только тех больных, которые ходили на мессу! То есть лучшего повода выгодно оттенить образ Че (он отказался от перчаток и протянул больным руку для приветствия), чем оболгать монахинь, создатели фильма не нашли! Хорош же их герой! При всем неодобрении богословия и духовной практики римских схизматиков, никогда не поверю, что так вели себя католические монахини! Опять навязчивое и модное клише о "плохих христианах" и "хорошем", например Эрнесто Геваре. Считаю даже, что обилие лестных комментариев на этом фильме тоже дань моде на "Че". Фильм-то - средненький, ни о чем!

Фильм неплох! Интересна версия о короле Артуре из 5 века н.э; воинах-сарматах - чуть ли не наших предках.... Вот только мода на "плохое христианство" и фильм портит и чести создателям не делает. Потому что:
1. 5 век н.э. это не "мрачное средневековье", которое обычно связывают с появлением испанской инквизиции в 12 веке, а - поздняя античность;
2. Рим в то время столицей империи не являлся. в 5-м веке столицей Византийской империи был Константинополь. Авторы не могли этого не знать, ведь они поместили на щиты воинов Константиновский крест, а значит - были в курсе;
3. Соответственно, делами британской окраины Рим ведать не мог. Император находился в Константинополе а в Риме всего лишь Римский епископ - папа, который по чести среди других епископов был "первым среди равных", не более того.
4. По традиции, идущей из Римской империи, Византийская империя лойяльно относилась к входящим в состав империи языческим народам, никого не притесняла и насильно в христианство не обращала, тем более на их территориях.
Следовательно, вся интрига с "властью Рима, римского папы, уничтожением язычников, потому что "так велел Христос"" - обычная, современная антихристианская тенденция и мода на перевирание истории, "плохое христианство" и "хорошее язычество". Поздравляем Вас, месье Фукуа с "соврамши"...

[
Сэр,

боюсь, что вы напрасно писали так много. Последовательность изложения вам вполне удалась, но логика и содержание - попытка выдать желаемое за действительное. Мужская дрючьба, показанная в фильме абсолютно не противоречит ни биологии, ни анатомии, ни религии. Такие взаимоотношения - результат определённой жизненной ситуации, определённого психологического склада и нравственных норм конкретных товарищей. Как раз данный фильм ничего не навязывает и ни за что не агитирует, если, конечно, не считать агитацией показ для широкой публики, но в таком случае любой фильм можно считать агитацией и чьими-то происками по конкретной тематике фильма. Не надо передёргивать.
Многие люди, посмотревшие данный фильм и написавшие комментарии, обратили внимание прежде всего на человеческие взаимоотношения, а не на форму полового акта.
Уверен, что, именно те, кто сильно сосредоточились на последнем, упустили суть фильма.
Актёры сыграли прекрасно. Да, смотреть говномес напрягает, но в целом фильм удался на все 100%

Фильм вреден для подвижной психики молодого, формирующегося поколения, так как идеализирует взаимоотношения, несвойственные природе здорового человека, как с точки зрения биологии в целом и анатомии в частности, так и сточки зрения православной церкви. Учитывая, что взаимоотношения подобного рода предполагают нивелирование репродуктивных задач, которые являются основными для любого живого организма и обуславливают саму возможность его существование как вида, заявляю, что идеализация, пропаганда и популяризация таких отношений влечёт за собою необратимые последствия для человечества и угрожают его выживанию.

Да-а! Капустник одного актера, или - монокапустник! Остроумно, едко. Леонид Филатов был уже тяжело болен, когда написал этот сказ. Но есть некая банальность, прямо таки заезженная стезя на которую, к сожалению, автор "повелся". Я имею в виду традицию, начатую Кондратием Рылеевым, изображать ВСЕХ!!!!!!!! царей и генералов придурками, инфантилами, патологическими интриганами и порочными сластолюбцами! Даже "наше всё" - А. Пушкин, и то не избежал этой заразы, хотя к концу жизни круто изменился. Думаю, не нужно объяснять, что подобный тезис - ложь. Но... слишком легко и просто сорвать апплодисменты этим приемчиком. Скучно, господа, и стыдно.

Шикарный фильм. Больше сказать нечего...

Хотелось бы согласиться с положительными отзывами на фильм. Он и правда не плох, но не более того. В общем, всё это могло быть, кроме волков. Как то можно предположить, что маленького, до 3-х лет, ребенка, с несложившимися еще человеческими поведенческими реакциями приняли в стаю волки. Это может произойти потому, что у волков вожак - альфасамка. Сработает у неё к ребенку материнский инстинкт - примет и стая. Будет голодна - съедят. Но в отношении подростка первая реакция - невозможна. Просто евреям хотелось вписать еще одну удивительную историю в свои страдания во время войны. Да и что греха таить: может не многие это замечают, а может никто, но жутко раздражают, например, дробь дятла, брачное уханье совы - осенью. Ладно хоть олени трубили примерно во-время для своих брачных игр. Или вот еще: во всех советских фильмах, в ночных лесных сценах, - где-нибудь у партизан в Белоруссии, или у геологов в Сибири, - обязательно кричит..... как вы думаете, кто? - павлин! Я уже не о фильме.... так, понесло в сторону. Просто очень трудно относиться серьезно в подобным ляпам и к фильмам, в которых они есть.

Я знаю, что я - тупой... И данный фильм меня в этом убедил еще раз. Но ведь и я - христианин, и даже священник самой главной, а лучше сказать - единственной христианской конфессии. Я православный. Не обижайтесь, инославные! Я же сказал что - тупой. Несколько ориентируясь в заповедях Христовых, - например: "не любите мира ни того, что в мире.." - целях и задачах христианства, так и не смог понять: почему инославные называют себя христианами, например мунниты или сайентологи, а равно и латинская схизма, не говоря о радикалистских протестантских сектах Америки, а также почему фильм "напрочь христианский"? Э-эх, тупой я, тупой. А конце в титрах узнал, что у фильма был сценарий и сценарист! Открытие! Кстати, книга Иова - тоже моя любимая из книг Ветхого Завета. Но цитата вначале фильма была самым прекрасным, из того что есть в фильме, или лучше сказать, в этом чувственно-эстетском видеоколлаже на тему "отцы и дети". Этот опус даже не ответил на вопрос: как же воспитывать детей любовью, ибо любовь любви - рознь. Одна лечит, а другая калечит. Фильму - zero.

Называть людей номерами, без фамилий и имен, это в ГУЛАГе придумали только при введении особых лагерей и 25-летних сроков в 1947-53 гг. Мучить бессмысленной работой, перекладывая кучу камней или песка с места на место, - это, если не ошибаюсь, в фашистских концлагерях, т.е. в конце 30-х начале 40-х гг. В те-же времена существовали у фашистов и детские конц.лагеря. Правда большевички содержали детей вместе со взрослыми в бесчеловечных условиях уже в Соловецком лагере особого назначения - СЛОНе. Это - конец 20-х, начало 30-х гг. В фильме же показан детский конц.лагерь в тихой и спокойной Норвегии - внимание! - в 1915-м году!!! И это безо всякой войны и без всяких катаклизмов гражданского противостояния, войны и революций! По-ходу, насилие и геноцид, в том числе и по отношению к собственному народу, в Европе и Скандинавии - обычная вещь.
Фильм очень сильный и обязателен к просмотру, как прививка от бесчеловечности, ханжества и лицемерия для каждой, отдельно взятой души. Фильму - пять из пяти.

Воистину ПАТОЛОГИЯ! Даже если половина показанного происходит на самом деле, человечеству жить уже незачем, т.к. в градации: человек - скотина - демон, он дошел до крайнего значения.

Нет желания обсуждать достоинства и недостатки такого фильма, как произведения кинематографического искусства. Фильм неплох. Но очень жаль этих, запуганных и деморализованных бесовскими силами людей, погрязших в суевериях, блуде, страстях и демонопоклонстве. Вот как о них, подобных народах, говорит царь и пророк Давид:

"...Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.." (Пс. 106; 10-11).

Автор попытался представить фильм, как "сегодняшний день марийского народа", но, к счастью, это не так. Есть и другие мари, светлые, высокие духом, радостные, верующие в Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел "..просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.." (Лук. 1, 79). Эти боголюбивые мари имеют святые иконы в домах не из суеверия, как в фильме, а как образы своих небесных друзей, собеседников и покровителей. Они смеются над всей бесовской ратью и вменяют всю её вместе с хозяином - ни во что!

А этой оде мраку - zero.

Непонятно, для кого снят фильм. Если для христиан, то христиане - публика разборчивая, знающая как канву евангельских событий, так и их связь с ветхозаветными событиями и пророчествами. Если это миссионерский проект, то самая надоедливая мысль в фильме: "Иисус пришел, чтобы изменить мир" совершенно неверна. Господь наш Иисус Христос пришел изменить и спасти самого человека. Существует целый кластер фильмов о Христе. Лучшим, на мой взгляд, является "Страсти Христовы". Но и в нем Мэл Гибсон переусердствовал в сцене бичевания - в этой экзекуции не назначалось более 40 ударов, а чаще сорок "без одного", что не умаляет для христиан подвига Спасителя. Просто Гибсон - старокатолик и так "любит" Христа и "сострадает" Ему, что сорока ударов "без одного" ему показалось явно маловато для своей любви. Простите за тон. А этот фильм - никакой. Срывать нечего, ибо "король голый".

Мне понравился этот фильм-притча. Притча о жизни. Он, не следуя никакому традиционно-религиозному представлению о состоянии души человека после смерти, тем не менее, талантливо ставит вопрос: для чего и как человек живет. Что для него жизнь вообще? Осознает ли он действительность, ценность и... скоротечность этого дара - дара жить? Фильму - пять!

Муть несусветная.Филосовская лажа для тех "кто понимает"

Да не придирайтесь к мелочам, нормальное кино. Мне очень понравилось, правда ниндзи портят картину и негры в ту та эпоху, а так в принципе ничего.

Да уж. Современные забавы яппи. Непрекрытый сатанизм. Фильму - пять.

Один из лучших в истории кино вестернов! Роберт Дюваль - ковбой?! Да еще какой! Пять из 5-ти!

Хороший фильм, душевный. Но... Так уже затерто понимание слова "любовь". Очередная попытка обыграть банальный адюльтер, причем не самая удачная.

За актерскую игру, особенно моей любимой Мэрил Стрип - пять. За банальное предательство, которое попытались возвести на пьедестал духовности - двойка с минусом. Двойные стандарты - они такие стандарты.

Думаю, таким должно быть СОВЕРШЕННОЕ кино! В восторге! Впрочем, согласен с Геллой.

p.s. Заметил интересную деталь: Клинт Иствуд сейчас, это Арни Шварценеггер лет через 15. Шутка!

Δ¿Δ пишет:

Пожалуй, одна из лучших экранизаций по Стивену Кингу.
Вся магия этой картины держится на безукоризненной игре главных героинь и непередаваемой атмосфере, искусно созданной и оператором, и светорежиссером, и декоратором определенно.
Эти синие и холодные тона настоящего, безрадостные и безжалостные, - и вот когда ты привык к гнетущей обстановке и ждешь дальнейших событий... накатывает теплая волна воспоминаний, что чередуясь друг с другом, посещают и мать, и дочь.
Прошлое выглядит по-летнему, ярко и солнечно, но сколько тайн и боли скрыто в тех желтых днях лета. И расхлебывать последствия тех дней приходится сейчас, на этом забытом Богом клочке земли, в старом и покинутом доме, после событий крайне угнетающего характера.
Несмотря на то, что фильм лишен карикатурного ужаса, мистика и весь кошмар заключен в страхах, комплексах, обидах, - давно поселившихся в сердце зловещими монстрами, потихоньку сводящими с ума.
И у каждой из героинь, будет что поведать, ведь у каждой не по одному скелету в пыльном шкафу, но даже и те скелеты поделятся своей тайной. Тайна в тайне, блюдо на любителя)
Замечательное, грамотное, атмосферное кино. Заслуживает места в коллекции!)

Полностью согласна

История круче Дефо и снято очень достойно! Пять из 5-ти!