Образ любви на земле – это ненасытная ошалевшая от похоти блудница, которая готова принимать на свое нечистое ложе бессчетное число соблазненных ей, и чьи скромные одежды благочестия, сшитые для нее врагами всякой правды за ненадобностью скомканы и беспорядочно разбросаны вокруг нее. Не чуждая подношений, за неимением денег, золота или драгоценностей, она как все варварское и языческое не брезгует окроплять себя кровью своих рабов, которые дают безропотно обескровить себя ради минутной близости с ней.
Как всякое бесстыдство, распущенность, жадность, жестокость не знает меры в удовлетворении своих звериных инстинктов, так и защитники добродетели не остановятся ни перед чем отстаивая интересы своего божества. Любовь, - это гадкое чудовище, обсыпанное золотом и выпачканное кровью должно подчиниться воле своих судей и привести себя в порядок, выполнив все необходимые для этого процедуры, сменив имя и облачиться в самое грубое одеяние, которое ей будет предложено, и ни в коем случае не в то ветхое, обесчещенное и полностью скомпрометированное прежней разгульной жизнью. Ни свадебный наряд, ни светское платье, ни даже облачение монашенки не могут быть сохранены, а как все зачумленное и негодное должно быть брошено в огонь. Иначе крови ее любовников и всех топчущихся на ее пороге, ждущих своей очереди чтобы войти к ней, будет вылито на нее столько, чего хватит, чтобы утонуть ей с головой и никогда не воскреснуть.

Большая часть человечества во всей своей разномастной пестроте – это по сути многопородная отара овец, каждая разновидность которых старается держаться особняком от остальных отличных от них особей. Объединяет их лишь то, что они имеют над собой общего хозяина сделавшего финансовое вложение в это столь сомнительное предприятие с командой овчаров и прочей обслуги. Он же - их создатель. И как каждый умелый делец,- а он несомненно самый лучший из всех – старается получить от своего бараноголового стада максимальную выгоду, а именно: шерсть( деяния, поступки, чувства, мысли, ощущения, души) мясо( кровавое жертвоприношение), причем дабы не терялся богатый опыт мясника самолично режет и разделывает туши по известным и доступным ему методам, и потомство( живой материал) для развития и упрочнения своего дурно пахнущего бизнеса. Случись двум самцам сшибиться рогами причудливой формы за самку или за клочок земли богатый сочной растительностью, как он начинает умильно улыбаться и потешаться над этой забавной для него одного игрой, находя себе в том усладу и отдохновение. Вот только возиться с овцами – значит вонять овцой. И в дворцах где он постоянно обитает нет ни одной комнаты где бы не стоял удушливый тошнотворный запах этого глупого животного. Мудрец умер там, где обосновался скотовод.

Чего нет и не будет, то не требует того чтобы о нем говорили. О том же, чего не должно быть, но что благодаря беззаконному попустительству и упорству поддерживающего беззаконие существует, нужно говорить ровно столько и так, чтобы признать дальнейшее существование этого явления невозможным. Преступность характерный тому пример. И она не заслуживает ни хвалебных гимнов в свою честь, ни дорогих даров как средства выражения признательности и уважения. Она бич и язва любого общества и должна искореняться решительно и бескомпромиссно. Организованные группы преступников необходимо организовано и целенаправленно истреблять.
Принято считать, что непогрешимый бог обитает на небесах, а греховный человек – его творение на земле. Это тезис, правота которого требует опровержения. Правда в том, что нечистый дух не сумел далее пребывать в Истине, она стала чужда и губительна для него, он потерял лицо, и предстал во множественности лиц, переместившись из райских чертогов в человеческую плоть. Сохраняя видимость присутствия на небе, он пал в такую грязь от которой во веки вечные не отмоется. Центр его внимания и его обиталище переместились на землю. Он как непоседливый школьник не желающий постигать суровую суть общепринятых норм и знаний предал истину, предал ангелов и удрал по небесным ступеням как по школьной лестнице в темную подворотню (в тварный мир) чтобы предаться играм и развлечениям. И если забавы ребенка смешны и безобидны, то его – жестоки до неистовства, кровожадны, циничны, развратны, отвратительны и изощренны настолько, что обратят в безумие самые крепкие и искушенные грехом умы. Ссылаясь на свободную волю человека, он на деле является его кукловодом, кто «искрой божией» разжигает в манипулируемой душе нешуточный огонь самых неожиданных и непредсказуемых страстей, толкает ее на такие безрассудства и преступления, на которые ангелы, проникнутые абсолютной духовностью, безмятежностью, умиротворенностью никогда, ни при каких условиях не сподобятся. Нет никакой свободной человеческой воли, есть лишь скованный цепями раб, поставленный перед условием платить дань сексуальную, кровавую, эмоциональную, которую пасущееся на вольных, оторванных от мира ангелов пастбищах животное – человек, лишенное всего, чем владеет ангельское существо, готов платить своему господину бесконечно. Не к чему отправляться на небо, чтобы вести войну с врагом Истины, которым является испоганившийся дух верховодящий там. Достаточно не давать земному распутнику - блудодействовать, садисту - насильничать, убийце – убивать, националисту – разжигать межнациональную ненависть, вору – красть, игроку – предаваться азарту, поклоняющемуся нечистому духу иноку – воздавать хвалу похотливо – кровожадному зверю. Строго карать всех переступивших запрет. Это лишит райского зверя опоры и его земная власть рассыпится прахом, которая закрыта пока крестом( символом зверя), но впоследствии упразднится. Тогда наступит время расплаты для всех лжецов и нечестивцев и правда восторжествует.

Как толстая шкура изнеженного ленью гиппопотама, прохлаждающегося в болотной жиже, не способна защитить от выверено – точного выстрела изголодавшегося по свежему мясу профессионального охотника, так и броня равнодушия, глупости, наглости, жестокости,чванства, скептицизма, честолюбия вкупе с духовной косностью не спасет жителей этого обреченного дома от разящего удара жестокого но справедливого Рока. Штык Возмездия проткнет ее, словно тонкий пласт сливочного масла, и принесет неминуемую гибель каждому кто самонадеянно прятался за ней.
Стоит добавить, что пристально вглядываясь в контуры этого обреченного на крах здания, различается все более ветхий и гнилой пенек, облюбованный разными насекомыми, хозяйничающими там, жабами, грызунами и змеями свившими там гнезда, дожидающийся рокового часа когда чья нибудь мускулистая нога, вставленная в крепкий ботинок посильнее пнет его чтобы развалить на трухлявые ошметки и тем самым выгонит оттуда многочисленных обитателей, чтобы сделать их пищей для кружащихся в небе хищных птиц жадных до поживы.

Данная кинематографическая работа и все прочие сродни ей - есть кощунственная провокация и беспринципная вседозволенность инфантильных врагов духовности, преследующих желание опорочить и осквернить все святое, подхвативших посыл падшего духа, некогда насмеявшегося над ангельским образом, создав искаженную копию, оскорбительную карикатуру на святых, названную человеком.
«Ангел», очень напоминающий среднестатистического меланхолика людского рода, будто вырублен топором из ствола липы или осины, оживлен магической силой взбесившегося колдуна и отправлен на шабаш, чтобы кружить в греховном хороводе человеческих страстей… и докружиться до самой высшей меры всех мыслимых мер - проклятия от истинных духов.
Все ангельские существа по сути своей враждебны человеческой природе, этой третьесортной суррогатной подмене истинно духовного, и даже так называемые «божьи ангелы» если и служат человеку, то делают это по принуждению, а никак не по симпатии и собственной инициативе. И делают это только потому, что попали под влияние сильной воли тирана, без возможности для себя выйти из под действия этих магических чар. Воля их самих оказалась порабощена различными воздействиями и влияниями, исходящими от бесчестного и развращенного диктатора лишившегося ангельского лица, так что они стали послушным инструментом в руках изувера и палача Истины.
У человека есть только одна возможность снискать милость действительных ангелов и избежать их немилосердного осуждения и беспощадной кары – это вести безупречный образ жизни, устав о котором будет принесен и продиктован для всех без исключения слугами Истины , которые своим собственным примером явят образец такого существования. Раскаяние и отказ от ошибок и заблуждений человеческого прошлого, является также непременным условием для поддержания доверия между ангелами и людьми.

Тот, кто видит в испытании и искушении пороками прославление оных, либо неисправимо глуп, либо явно защищает греховную сущность человека, желая утаить ее, спрятать за лицемерным благочестием, на которое горазд всякий нечестивец. Такой защитник да разделит участь своего подзащитного. Умение распознавать дурное, отличает высшее духовное существо от презренного выскочки, рядящегося мирским мудрецом и любящего все нечистое и мерзкое. Привыкший к чистой пище, не станет есть падаль, как не декорируй этот отвратный кусок мертвечины и как не утверждай, что съевший его обретет здоровье, счастье и благополучие. Падалью предпочтут питаться падальщики, такие как шакалы или гиены, и тогда они действительно как будто бы становятся сыты, бодры и довольны, смущая тем тех, кто близок им по своему внутреннему укладу, однако еще не набравшим достаточного жизненного опыта чтобы полноценно соответствовать им. Но лучше этой низкой и подлой породе недохищников не зазнаваться и держаться подальше от благородных львов и тигров, чтобы не поплатиться своей шкурой. У тех свои представления о хороших вкусах.

Красота, особенно природная красота – коварна и обманчива. Она придумана потерявшим ангельское достоинство творцом лишь для того, чтобы посолиднее обставить свой разврат, придать искусственную декорацию для сцен своей похоти, исполняемую для него искусственными же созданиями - людьми. Рассматривая природу, будет уместно сравнить ее с домом для свиданий, который состоятельный и респектабельный буржуа всячески обставил и украсил с замашкою на изящество вкуса с целью расположить к себе и покорить очередную простодушную барышню легкого нрава и поведения. Тут тебе и турецкие ковры ручной выделки, и мебель из красного дерева, и драгоценные украшения с финифтью, и книжные полки с классическими писателями, и художественные полотна лучших мастеров на стенах , и столы, ломящиеся от самых дорогих яств и напитков, и цветы в вазе… Там будут: любование проходящими ценностями, восторженные вздохи, эстетическая болтовня, так же там будут обжорство, пьянство и разврат. А где есть пресыщенность праздностью и сластолюбием, всегда поселятся озверение и грубость. И будет нож в руке, и будет убийца, и будет жертва, и будут нестерпимые вонь и смрад, такие, что никакими цветочными ароматами никогда и ни за что не вытравить. Со своей стороны я предостерегаю всех соблазняющихся красивостями, как природными, так и вещественно- материальными чтобы не быть изнасилованным красотой и брошенным под дырявым забором, одно дело - просто обесчещенным, а другое – с ножом в сердце. В первом случае можно отряхнуться и пойти осмыслять случившийся казус, во втором же времени для раскаяния уже не будет. А если не быть выброшенным под забор, так дождаться того, когда какой нибудь моралист строгих правил и убеждений, прознавший о творящихся там непотребствах, не прося ни у кого разрешения, швырнет склянку с горящим керосином прямо в окно той обители скверны и порока. И тогда все красоты и красующиеся полетят черной гарью в небо. В любом случае, красота не спасает мир, а приближает его к гибели.

Раз есть повод судить в процентных величинах, о сложности мысли выраженной словами, не опровергая чем бы то ни было ее, стало быть, сам автор суждения, весьма полно понимает смысл написанного, чтобы рассчитать результат. И как видно, он умышленно приводит такую низкую цифру, используя простейший психологический прием, дабы поколебать меня, заставить усомниться в востребованности высказанной мной идеи. Эти убеждения складывались всю сознательную жизнь и не одними словами «непопулярно», «лишено духа времени» брошенными небрежно, разрушать это здание. Мы можем исключать из бытия закосневшие в неправоте группы людей, социальные классы и целые народы. Нежелание видеть, когда есть глаза, и слышать когда есть слух, вина только того, кто ушел, закрыв дверь перед правдой. Пусть они исчезнут все без остатка. Мы многим жертвуем, входя в этот мир и их жертва несопоставима с нашей. Мы спокойно переступим через косную массу, состоящую к тому же во многом из подлых притворщиков и явных врагов.
Мы придадим пророчеству законченную форму совершенства. Принижая грязную плоть, не лишая обманутое, используемое в низменных целях человечество шанса обрести свободу, мы прославим Абсолютный Дух. Надо быть полностью лишенным разума или явным врагом отстаивающим грех, чтобы в противовес нам проповедовать какое либо иное, лживое учение не согласующееся с нашими догмами.

Обилие в отечественном и мировом кинематографе, так называемой «чернухи», поднимающей на поверхность зрения для тщательного рассмотрения множественную нечистоту и ужасы плотской жизни, жизни эмоционально- чувственной, человеческой жизни, мне кажется отнюдь не случайным. Как будто наступают последние времена, и сам Дух Истины, не желающий более терпеть мерзости, сделал в стократ обозримее всю порочность и лживость нечестивой человеческой сущности через фильмы подобной направленности пытающийся обличить зверя и скота одетого в плоть, вывести его из своего темного логова на свет, и там беспощадно поразить его в самое сердце, сердце без совести и чести, звериное сердце жаждущее крови и наслаждений. Самое главное при осмыслении увиденного, вдумчивое погружение в самую глубину подсознания, чтобы на самом дне отыскать правдивый ответ на вопрос: почему порок так прочно укоренился в человеке, и почему, несмотря на огромное количество внешне (и подчеркну это слово) гуманных учений религиозного характера, направленных против греха во всех его проявлениях, этот самый грех разросся до пугающих размеров, соответствующих численности увеличивающегося день ото дня человечества. Погружаясь на дно, важно верно рассчитать запас сил и не захлебнуться ранее того как донная твердь достигнута и искомый ответ найден. А для многих, проще плыть по поверхности, чем утруждать себя тяжестью погружения и риском утонуть. Но если бы только свободный разум отважился и преодолел сложности погружение, то ему могли бы открыться фантастические и невероятные на первый взгляд открытия, сперва ошеломившие его, а после некоторого осмысления ,придавшие ему решимости до полного своего самоотречения противодействовать явлению зла, суть которого стала ясна ему на дне. Он увидел бы, что сам человек – зло и порождение высшего зла, что человечество незримыми проводами соединено с источником создавшим его и через эти провода возможен обмен информационными импульсами от малого к великому и от великого к малому. Ему открылось бы, что любые страсти присущие живой плоти запрограммированной на эти страсти, сопровождающиеся экстатическим состоянием, генерируют особую энергию, способную вырабатываться лишь человеком. Эта энергия , или по – другому – информация вышедшая из эмоций и чувств материального в связи с духовным или лучше сказать душевным, выкачивается из него и становиться пищей нечистого духа- творца всего сущего, чтобы стимулировать его безумный разум (изнывающий от скуки, не выдержавший испытание Вечностью) различием образов самого низменного свойства, чтобы тем самым скрасить свой досуг. Абсолютно все пороки от самого безобидного и кончая самым вопиющим и отвратительным известны ему, прошли через него и остались в нем и ему все мало и не желает конца своему кутежу, своей болезненной зависимости от вливания в себя нечистой субстанции создаваемой грехом. Узрев все это, искатель правды проклял бы все земные страсти, а вместе с ними пожирателя продукта этих страстей и всех кто плывет по поверхности, не желая достичь дна мудрости и знаний, и всех тех кто становится помехой на его пути. А путь с времени нахождения ответа только один – уничтожить грех и носитель греха, человека одержимого страстями.

Безотносительно фильма, который, как многое сделанное по задумке и руками людей, поражает своей дерзостью и нескромностью, хотел бы заметить, исходя из своих личных размышлений, о не совсем верном представлении и видении людьми той крестной жертвы, которая имела место быть несколько тысячелетий назад. Замечание это, прежде всего касается непосредственной причины послужившей следствием явления бога в человеческой оболочке и его последующей телесной смерти, после непродолжительного срока исполнения им небесной миссии. Принято считать, что причиной этой является греховность человеческого рода. Такая точка зрения неверна и ошибочна. Как самодовлеющая величина, творец человека, не обязан был приносить такую жертву, если бы не увеличивающаяся сила обвинения, которая достигла таких пределов, когда он вынужден был пойти на самый крайний шаг, а именно – вочеловечение, земное мытарство и смерть. Да, он оказался обвинен и выбора у него не оставалось, обвинен ангелами до последнего верящих ему и надеющихся, что он образумится и признает неправоту собственного беззаконного деяния, такого как создание человека, который изначально был дурен, груб, невежественен и отвратителен своей животной дикостью, что не могло уйти от проницательного ангельского взгляда. Никакая ложь и никакое беззаконие не могут поддерживаться вечно, так и человеческая история ограничена определенными рамками. Спасительная жертва имеет лишь кратковременное действие. Эта смерть - всего лишь небольшая отсрочка перед полным крахом. Будет вторая жертва со стороны обвинения и тогда первая полностью лишится своей силы. И когда несправедливо оклеветанные и оболганные ангелы бросят отрезанную голову человечества к ногам разоблаченного творца- тирана, пусть тогда он, подчиняясь известной моде бросать и пинать, заведенной его возлюбленным созданием, попытается закатить ее ,словно «бразуку» в створ райских врат.

Такое безукоснительное следование внешним проявлениям религиозности, будь то чтение молитв или жестикуляция, выражающая крестное знамение, все это напускное обрядовое кривляние и позерство, доходящее зачастую до ярого фанатизма и нетерпения к противящимся им есть большое умственное и душевное невежество.Настоящая вера основывается на внутренних началах и внешне проявляется только происходящими от нее благими поступкам и делами:непритворной любовью к ближним, бескорыстием,незлобливостью,кротостью и т.д., если человек склонен к смирению и покорности перед творцом, или же в полном отрицание христианских догматов и всего мирского,благодаря чему бог так умело манипулирует людьми отвращая их от греха,который он сам же в него и вложил. Современный человек слабо представляет себе, что значит мыслить внутренними началами и быть религиозным внутренне а не поверхностно. Отцы церкви,эти столпы русского христианства того времени о коих сообщает нам данная картина как будто вовсе лишены всякого понимания о том что такое истинное верование, отсюда и всякого рода дикости и непотребства,брань и непримиримость. Вывод же складывается такой, что в людях начисто отсутствует понятие о добре и зле,зато с избытком эгоизма,тщеславия и быколобой гордыни,а вера служит как необходимое дополнение,как средство сопричастности к чему то огромному и неизреченному,для чего их внутренний взор полностью закрыт,отчего есть форма,надо заметить довольно невыразительная, но нет никакого духовного содержания.