Новое творение именитого Аменабара ( «Другие» ) рассказывает историю о том, как Мигель де Сервантес (Хулио Пенья), еще не автор "Дон Кихота", был взят в плен после морской битвы при Лепанто и заключен в тюрьму в Алжире с 1575 по 1580 год. Там мы видим, как он развивает свою любовь к рассказыванию историй среди других заключенных-испанцев и христиан, и как у него складываются отношения со своим похитителем Хасаном Бахой (Алессандро Борги), османским правителем Алжира. Аменабар и раньше исследовал исторические аспекты идентичности - так было в фильме "Агора" (2009), посвященном религии и знаниям, в фильме "Пока идет война" (2019), посвященном дебатам о том, можно ли сохранять нейтралитет на войне, и даже в мини-сериале "Ла Фортуна" (2021), посвященном поиску сокровищ и собственности на землю. истории и культуры в условиях древнего и современного колониализма. Таким образом, чилийско-испанский режиссер решил взяться за Сервантеса. "Пленник" увлекает исследованием многих тем, связанных с его историческим контекстом, а также с его главным героем. Одна из них - противостояние между христианами и мусульманами, которое также можно найти в некоторых подтекстах критики организованной религии в "Дон Кихоте". Однако фильм в равной степени интересен тем, как Сервантес развивает свою страсть и умение рассказывать истории, сочиняя их устно и заимствуя из письменных текстов, чтобы развлечь как заключенных, так и тюремщиков. Здесь Аменабар ссылается на некоторые "Дон кихотовские" мотивы, например, на "Лазарильо де Тормес". И, наконец, - что наиболее спорно - "Пленник" углубляется в туманные исторические намеки на странности Сервантеса. Все это интригующие темы для экранизации, и они могут быть удачно переплетены. И все же сценарий "Пленника" прилагает огромные усилия, чтобы органично и структурированно включить их в фильм. В результате получается беспорядочно собранный коллаж, который, кажется, разделен на большие тематические блоки: сначала религия, затем повествование и, наконец, гомосексуальность, - так что ни одна тема не кажется центральной или стержневой в истории. В результате "Пленник" чувствует себя опустошенным и не сосредоточенным на том, что он пытается сказать. Аменабар явно больше всего заинтригован необычным прочтением жизни Сервантеса, и хотя это самые яркие и многослойные сцены, они кажутся оторванными от остального фильма. Здесь нет ни намеков, ни подтруниваний; вместо этого сюжетные ходы и действия персонажей, кажется, возникают из ниоткуда. Это означает, что каждый акт "Пленника" ощущается оторванным от остальных, и без видимости цельной сюжетной структуры он теряет зрителей и их ожидания от темпа. Фильм продолжительностью более двух часов не кажется скучным, но из-за отсутствия должной режиссуры зрители не могут отследить, как они должны воспринимать сюжет и его ритм, так что в итоге он кажется долгим и тягучим. За пять минут до окончания фильма вы можете принять его за сцену в середине фильма, и наоборот. Такое несоблюдение классической структуры сюжета означает, что зрители полностью упускают из виду основу и драматический момент картины, оставляя их без внимания.
Ах да, и слишком много мужеложества. Ну что ж, Восток, как говорится, – дело тонкое.